اسم الشركة - name company جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا رابط الشركة url company وصف الشركة - Description تأسست جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا في عام 1991 وهي جامعة خاصة غير ربحيه الوحيده في الاردن وهي مملوكه من قبل الجمعية العلمية الملكية (RSS)،اقدم مركز للبحوث التطبيقيه في الاردن. جامعة الأميرة سمية هي جزء من مدينة الحسن العلمية ومقرها في عمان. عنوان الشركة - Company Address psut الدولة - Country Jordan: شركات الأردن اللغة - language إنجليزي - En القسم - Section الجامعات و المعاهد Universities & Study Centers الزيارات: 1734 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 22/10/2015
الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
جامعة الاميرة سمية الدراسات العليا
تخصصات البكالوريوس
عزيزي الطالب: نرجو التكرم مشكورا الإطلاع على دليل الطالب والذي فيه كافة الاستفسارات ويزودك بجميع المعلومات حول الجامعة وأنشطتها ونظام الدراسة والخطط الدراسية والإرشادية للتخصصات كافة. التخصصات المطروحه والرسوم الدراسية | PSUT. رسوم تسجيل الفصل الدراسي
تستوفي الجامعة رسوم تسجيل مقدارها 375 ديناراً (تتضمن رسوم طلب الإلتحاق) عند التسجيل لأول مرة، ثم تصبح 300 ديناراً لكل من الفصلين الأول والثاني و150 ديناراً للفصل الصيفي. تستوفي الجامعة رسوم التسجيل بما لا يقل عن 12 ساعة دراسية معتمدة، وحسب رسوم الساعة الدراسية لكل تخصص كما موضح في الجدول اعلاه. لا يعتبر الطالب مسجلاً بالجامعة إلا إذا دفع كامل الرسوم الدراسية.
جامعة الاميرة سمية تسجيل الدخول
مركز الملكة رانيا للريادة
الاختصار
QRCE
البلد
الأردن
المقر الرئيسي
عمان
تاريخ التأسيس
2004
النوع
ريادة الأعمال
الوضع القانوني
قائم ونشط
الاهتمامات
ريادة الأعمال - الابداع - التقنية
منطقة الخدمة
اللغات الرسمية
العربية - الانجليزية
المدير
محمد عبيدات
المنظمة الأم
جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا
الموقع الرسمي
الإحداثيات
32°01′23″N 35°52′35″E / 32. 023056°N 35. 876389°E
تعديل مصدري - تعديل
مركز الملكة رانيا للريادة هو منظمة غير حكومية غير ربحية، أنشئت في تشرين الأول 2004 ويندرج الآن المركز تحت جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا. 10 طلابٍ من "الأميرة سميّة للتكنولوجيا" يحصلونَ على منح "المحاسبين الإداريين الأمريكي" - جريدة الغد. وتتمثل مهمة المركز في دعم النمو الاقتصادي من خلال توفير مجموعة من الخدمات في تنمية الريادة وتسويق التكنولوجيا، ويستهدف المركز في عمله تحديداً طلبة الجامعات والباحثين والمخترعين وأصحاب المبادرة الشخصية من أجل تعزيز وبناء قدراتهم الشخصية، وتقديم الاستشارات والنصح والإرشاد لهم، وتطوير الروح والشخصية الريادية لديهم وذلك من خلال برامج المركز. [1] [2]
أطلقت جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا في العام 2003 خطة تطوير طموحة تضمنت تأسيس مركز خاص بالريادة. ثم قررت الجامعة تسمية هذا المركز على اسم شخصية عربية كبيرة معروف عنها التميز والدور الذي تلعبه في سبيل تطوير روح الريادة والمبادرة بين الشباب الأردني والعربي بشكل عام.
هندسة امن الشبكات والمعلومات (جديد 2014)
كلية الملك الحسين لتكنولوجيا المعلومات [ عدل]
علم الحاسوب (أسس عام 1991). علم الرسم الحاسوبي (أسس عام 2005). هندسة البرمجيات (أسس عام 2011). علم البيانات والذكاء الأصطناعي (أسس عام 2019)
كلية الملك طلال للاعمال والتكنولوجيا [ عدل]
نظم المعلومات الإدارية (أسس عام 2005). إدارة الاعمال (أسس عام 2009). المحاسبة (أسس عام 2011). التسويق الإلكتروني والتواصل الاجتماعي (أسس عام 2012). تكنولوجيا معلومات الاعمال (أسس عام 2015). كلية الملك عبد الله للدراسات العليا [ عدل]
وتمنح درجة الماجستير في التخصصات التالية: [2]
علم الحاسوب(اسس عام 2007). جامعة الاميرة سمية الدراسات العليا. تكنولوجيا البيئة وادارتها(أسس عام2007). إدارة الأعمال الدولية بالتعاون مع جامعة لانكستر البريطانية(اسس عام2008). أمن نظم المعلومات والجرائم الرقمية (أسس عام 2011). الهندسة الكهربائية(أسس عام 2011). ريادة الاعمال (أسس عام 2012). افتتح جلالة الملك عبد الله الثاني كلية الملك عبد الله الثاني للهندسة الكهربائية أثناء زيارته للجامعة في 26/11/2013 بعدما حصلت جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا في العام نفسه على اعتماد ABET العالمي في أربعة تخصصات وهي علم الحاسوب وهندسة الاتصالات والهندسة الالكترونية وهندسة الحاسوب لتكون أول جامعة في الأردن متفوقة بذلك على الجامعات الأردنية الخاصة الحكومية كافة.
الإجابة: الإخلاص في ترك الشرك بالله سبحانه وتعالى واليقين أن الله هو الواحد الأحد الفرد الصمد فلا إيمان إلا به ولا توكل إلا عليه
من تحقيق التوحيد الواجب ترك المكروهات فعل المستحبات ترك البدع والمحرمات - منبع الحلول
توحيد الربوبية: هذا القسم من واقع التوحيد يعني توحيد الله تعالى بالسيادة والتملك والاعتقاد بأن الكون لا مالك له إلا الله تعالى. وتوحيد الأسماء والصفات ، وهو القسم الأخير من أقسام حقيقة التوحيد ، والإيمان بوحدانية أسماء الله وصفاته ، وأن ما سماه الله أو وصف نفسه به لا يمكن أن يكون صفة أو صفة. اسم أي مخلوق غيره. الفرق بين توحيد اللاهوت وتوحيد التقوى بالرغم من أن التوحيد في اللاهوت يرجع إلى جوهر واحد هو الله تعالى ، إلا أن هناك اختلافات كثيرة بين توحيد الألوهية وتوحيد الألوهية ، وهذه الاختلافات هي: الفرق اللغوي بين توحيد الألوهية وتوحيد التقوى: من وجهة نظر لغوية ، تشير التقوى إلى التملك والسيادة والإدارة. من تحقيق التوحيد الواجب ترك المكروهات فعل المستحبات ترك البدع والمحرمات - منبع الحلول. المنزل. الفرق التقني بين توحيد الألوهية وتوحيد الألوهية: من الناحية الفنية ، يختلف توحيد الألوهية عن توحيد الألوهية في أن توحيد الألوهية هو الإيمان الراسخ بأن الله خالق كل شيء في الكون ، وخلقه ، المالك والسيطرة عليه. هو الإيمان بوجود إله غير القلب والعمل ، وتوحيد ألوهية القلب بالإيمان بوحدانية الله. أما الفرق بين توحيد الألوهية وتوحيد التقوى من حيث صلته بالتوحيد: فالتوحيد في الإله يتعلق بأفعال العبيد المكلفين بعبادة الله تعالى ، والإيمان بقدرته ووحدته ، والصلاة والصوم ، أداء جميع الوصايا الإلهية والابتعاد عن النواهي.
وقوله: "ولا يكتوون" أي: لا يسألون غيرهم أن يكويهم، كما لا يسألون غيرهم أن يرقيهم، وهي أعم من أن يسألوا ذلك أو يُفعل بهم باختيارهم،
والكي في نفسه جائز، كما في الصحيح عن جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى أبي بن كعب طبيبًا فقطع له عرقًا وكواه، وكوى أنس من ذات الجنب، والنبي -صلى الله عليه وسلم- حي، رواه البخاري، والاسترقاء والاكتواء جائزان، ولكن تركهما أفضل وأكمل في تحقيق التوحيد. ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: "ولا يتطيرون": أي: لا يتشاءمون بالطيور ولا بالشهور ونحوها، قال -صلى الله عليه وسلم-: "الطيرة شرك" رواه أبو داود. "وعلى ربهم يتوكلون" أي: يعتمدون على الله وحده لا شريك له في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب المشروعة. والحديث -عباد الله- لا يدل على أن المحققين للتوحيد لا يباشرون الأسباب، وإنما المقصود أنهم يتركون الأمور المكروهة، كالاكتواء، والاستقراء، مع حاجتهم إليها لكمال توكلهم على الله -عز وجل-. أما مباشرة الأسباب والتداوي على وجه لا كراهة فيها؛ كأن يرقي الإنسان نفسه، أو يستشفي بالعسل أو الحبة السوداء، أو نحو ذلك، فليس تركه مشروعًا لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "تداووا فإن الله -تعالى- لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاء، عَلِمه من عَلِمه، وجَهله من جَهله" رواه أحمد.