إن تربية أطفالنا بالقصة وذكر الأمثلة الصالحة والاقتداء بها من أفضل الطرق والأساليب التي تدر علينا بالنفع والفوائد والنتائج الممتازة المرضية في جميع الحالات. ولا توجد أمثلة صالحة أفضل من أنبياء الله ورسله، وبكل قصة من قصص الأنبياء الكثير من الفوائد والعظات والأخلاق التي يجب علينا نحن الكبار قبل أطفالنا الصغار التعلم منها ولأخذ بها وتعلمها والسير على نهجها طالما حيينا بالحياة لنضمن الدار الدنيا والآخرة قبلها. قصــة يونس عليه السلام
بعث الله سبحانه وتعالى سيدنا يونس عليه السلام لقومه الذين كانوا يسكنون بمدينة "نينوي" ليدعوهم لعبادة الله وحده لا شريك له ولا يشركون به أحدا، ولكنهم كذبوه وتمردوا عليه وأبوا أن يستمعوا له على الإطلاق. استمر سيدنا "يونس" عليه السلام في دعوة قومه والذين كان عددهم يفوق المائة ألف، وجعل همه الوحيد إخراجهم من ظلمات الكفر والشرك إلى نور التوحيد وعبادة الله خالقهم وحده دونا عن سواه، ولكنهم أصروا على استكبارهم وكفرهم وضلالهم. صبر سيدنا "يونس" عليه السلام على استكبار قومه وتحمل آذاهم وعذابهم وكفرهم بالله سبحانه وتعالى، تحمل إصرارهم على الكفر ولبث فيهم ثلاث وثلاثين عاما يدعوهم للتوحيد والإيمان، وعلى الرغم من كل ما فعله مع قومه أثناء دعوته إلا أنه لم يؤمن معه إلا رجلين وحسب.
قصه يونس عليه السلام للاطفال تحميل
ظَنَّ يونُسُ أنَّ دَوْرَهُ قَدِ اِنْتَهَى، فَتَعَجَّلَ بِالْخُرُوجِ مغَاضِبًا دُونَ أَخْذِ الأَمْرِ مِنَ اللهِ، وَاتَّجَهَ مِنْ فَوْرِهِ إلَى الْبَحْرِ. يونس عليه السلام فى السفينة أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أنْ يعْطِيَهُ دَرْسًا نَأْخُذُ ـ نَحْنُ ـ مِنْهُ الْعِبْرَةَ وَالْعِظَةَ، وَلِتَتَجَلَّى إحْدَى الْمُعْجِزَاتِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى عَظَمَةِ اللهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِ، كَمَا تَدُلُّ أيْضًا عَلَى مَكَانَةِ يونُسَ عِنْدَ رَبِّهِ. فَبَيْنَمَا يونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُسْرِعُ الْخُطَى نَحْوَ الْبَحْرِ، إذَا بِسَفِينَةٍ تَتَأَهَّبُ لِلتَّحَرُّكِ. رَكِبَ يونُسُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الِسَّفِينَة، وَكَانَ كلُّ الرُّكَّابِ سعَدَاءَ بِهِ، لأنَّ أَمَارَاتِ التَّقْوَى وَالصَّلاَحِ كَانَتْ تَبْدُو عَلَيْهِ. وَانْطَلَقَتِ السَّفِينَةُ، وَمَا كَادَتْ تَصِلُ إلَى مُنْتَصَفِ الْبَحْرِ حَتَّى هَاجَتِ الْعَاصِفَةُ فَجْأَةً، وَارْتَفَعَتِ الأَمْوَاجُ إلَى أَعْلَى، وَغَطَّتِ السَّفِينَةَ. أَيْقَنَ الْجَمِيعُ أنَّ بِالسَّفِينَةِ رَجُلاً يَجِبُ التَّخلصُ مِنْهُ، وَعَلَيْهِ أنْ يَرْمِي بِنَفْسِهِ فِي الْبَحْرِ حَتَّى تَهْدَأَ الْعَاصِفَةُ وَتَسْتَقِرَّ السَّفِينَةُ.
قصة يونس عليه السلام للاطفال
وأنبت له شجرة من يقطين كي يستظل بظلها ، ويأكل من ثمارها ، وظل في الجزيرة حتى مرت به سفينة ، فصعد معهم وعاد إلى قومه. وعندما وصل إلى مدينته منَّ الله عليه بأن جعل جميع قومه يؤمنوا به.. نعم لقد آمنوا به جميعهم! وأصبحوا مؤمنين موحدين. قال الله تعالى في قصة النبي يونس ( عليه السلام): ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " صدق الله العظيم. نتمنى أن يكون موضوعنا اليوم قد نال إعجابكم و وصلت العبرة والفائدة للجميع وخاصة أبناءنا الأطفال إلى اللقاء في موضوع جديد وقصة جديدة..
قصه يونس عليه السلام للاطفال يوتيوب
خرج يونس علية السلام غاضباً بسبب رفض قومة لدعوة الله عز وجل، وذلك بعد أن حذرهم من معصية الله ومن العذاب الذي سيقع عليهم واتجة يونس إلي سفينة ترسو فى ميناء صغير وكانت الشمس حينها تتجة نحو الغروب، والأمواج تتلاطم.. ورأي يونس سمكة صغيرة تقاوم الموج ولكن لصغرها لا تعلم ماذا تفعل، وجاءت موجة كبيرة فحملت السمكة ورفعتها إلي الصخور وحطمتها.. أحس سيدنا يونس حينها بالحزن وقال فى نفسه: " إن هذة السمكة الصغيرة لو كان معها سمكة كبيرة لإستطاعت إنقاذها وتقديم المساعدة لها وتذكر حاله مع قومه فآلمه ما حدث. توجة سيدنا يونس عليه السلام إلي السفينة، ولكنه كان قلقاً لأنه ليس معه طعاماً ولا شراب، ولا أحد يودعه وعندما دخل السفينة وجد القبطان فسألة عما يريد فأخبرة يونس علية السلام أنه يرغب فى أن يرحل ويسافر علي متن هذة السقينة، وقد لاحظ القبطان توتر وقلق سيدنا يونس علية السلام وظن أنه يريد الهروب لأنه أخطأ فى شئ فساومة وزاد علية الأجرة، ولكن يونس علية السلام قال له: سأعطيك ما تريد ولكن أجعلني مسافر معك، فسمح له القبطان ودخل يونس إلي السفينة. دخل سيدنا يونس الي غرفتة فى السفينة لأنه كان يشعر بالتعب والإجهاد، ألقي بجسده علي الفراش وأخذ ينظر إلي سقف الغرفة فرأي مصباحاً مائلاً فإزداد حزناً وتذكر صورة السمكة الصغيرة وهي تتحطم علي الصخرة.
قصه يونس عليه السلام للاطفال بالصور
أخر تحديث أبريل 14, 2022
قصة سيدنا يونس للأطفال
سيدنا يونس هو رسول الله صلى الله عليه السلام الذي أرسله الله إلى أهل نينوى في مدينة الموصل التي تقع في العراق وهو صاحب دعاء الكرب الشهير (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين). والجدير بالذكر أن سيدنا يونس مرتبط النسب ببنيامين، وبنيامين هو الأخ الأصغر لسيدنا يوسف عليه السلام من الأم والأب فهو يونس ابن متى الذي أرسله الله لبني إسرائيل لدعوتهم لعبادة الله الواحد الأحد إلا أن قومه نبذوه، ثم آمنوا به في النهاية، وفي ذلك الشأن سنتناول على قصة سيدنا يونس للأطفال. أولاً دعوة نبي الله يونس لقومه
كان أهل نينوى يعبدون الأصنام قبل سيدنا يونس، فبعثه الله سبحانه وتعالى لدعوتهم لعبادة الله الواحد الأحد لا شريك له. ولكي يوقفهم وينهاهم عن عبادة الأصنام فأخذ ينصحهم ويبلغهم رسالة ربه، لكنهم تعاملوا معه بالعند والجفاء. وأخذوا يصرون على عندهم، وكفرهم بالإضافة إلى عدم تقبلهم لدعوته. لكن نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام ظل بينهم يتسم بالصبر، ويتحمل أذاهم ويعظهم بما أمره الله به. وبينما هو على ذلك النحو؛ يدعو ويثابر ويصبر فإذا هم على عنادهم، آذانهم كأذان الأنعام.
↑ سورة الصافات، آية:139-142
^ أ ب المقدسي المطهر بن طاهر، كتاب البدء والتاريخ ، صفحة 111، جزء 3. ↑ سورة الانبياء، آية:88
↑ سورة الصافات، آية:143-148
كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ لأهل لا اله إلا الله. * * *
وقوله: ﴿رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا﴾
، وفي هذا الكلام محذوف، وهو يقولون؛ ومعنى الكلام ويستغفرون للذين آمنوا يقولون: يا ربنا وسعت كلّ شيء رحمة وعلما. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-تفسير سورة غافر. ويعني بقوله: ﴿وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا﴾: وسعت رحمتك وعلمك كل شيء من خلقك، فعلمت كل شيء، فلم يخف عليك شيء، ورحمت خلقك، ووسعتهم برحمتك. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب الرحمة والعلم، فقال بعض نحويّي البصرة: انتصاب ذلك كانتصاب لك مثله عبدا، لأنك قد جعلت وسعت كلّ شيء، وهو مفعول له، والفاعل التاء، وجاء بالرحمة والعلم تفسيرا، وقد شغلت عنهما الفعل كما شغلت المثل بالهاء، فلذلك نصبته تشبيها بالمفعول بعد الفاعل؛ وقال غيره: هو من المنقول، وهو مفسر، وسعت رحمته وعلمه، ووسع هو كلّ شيء رحمة، كما تقول: طابت به نفسي، طبت به نفسا،. قال: أما لك مثله عبدا، فإن المقادير لا تكون إلا معلومة مثل عندي رطل زيتا، والمثل غير معلوم، ولكن لفظه لفظ المعرفة والعبد نكرة، فلذلك نصب العبد، وله أن يرفع، واستشهد لقيله ذلك بقول الشاعر:
ما في مَعَدّ والقبائِلِ كُلِّها... قَحْطَانَ مِثْلُكَ وَاحِدٌ مَعْدُودُ [[لم اقف على قائله.
ربنا وسعت كل شي رحمة وعلما#رمضان_يجمعنا - Youtube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
من صيغ الاستغفار – ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
(سورة غافر: 7)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقوله: ( فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ) يقول: فاصفح عن جرم من تاب من الشرك بك من عبادك, فرجع إلى توحيدك, واتبع أمرك ونهيك. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتاده ( فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا) من الشرك. وقوله: ( وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ) يقول: وسلكوا الطريق الذي أمرتهم أن يسلكوه, ولزموا المنهاج الذي أمرتهم بلزومه, وذلك الدخول في الإسلام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ): أي طاعتك وقوله: ( وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) يقول: واصرف عن الذين تابوا من الشرك, واتبعوا سبيلك عذاب النار يوم القيامة. ------------------------ الهوامش: (5) لم اقف على قائله. ربنا وسعت كل شي رحمة وعلما#رمضان_يجمعنا - YouTube. واستشهد به المؤلف عند قوله تعالى: " ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما" وقد اختلف أهل العربية في نصب رحمة.... الخ. والشاهد في البيت قوله " مثلك واحد" ؛ فيجوز في " واحد" أن يرد على " مثلك" بطريق البدل منه. ويجوز أيضا أن يكون تفسيرا. أي تمييزا لمثل ، لأنه وإن كان معرفة في لفظه ، فهو نكرة في معناه ، فاحتاج من أجل ذلك إلى التفسير " التمييز" مثل قولك: لك مثله أرضا ، وعندي فدان أرضا ، ورطل زيتا.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-تفسير سورة غافر
وقال غيره: هو من المنقول ، وهو مفسر ، وسعت رحمته وعلمه ، ووسع هو كل شيء رحمة ، كما تقول: طابت به نفسي ، طبت به نفسا. قال: أما لك مثله عبدا ، فإن المقادير لا تكون إلا معلومة مثل: عندي رطل زيتا ، والمثل غير معلوم ، ولكن لفظه لفظ المعرفة والعبد نكرة ، فلذلك نصب العبد ، وله أن يرفع ، واستشهد لقيله ذلك بقول الشاعر: ما في معد والقبائل كلها قحطان مثلك واحد معدود
وقال: رد " الواحد " على " مثل " لأنه نكرة. قال: ولو قلت: ما مثلك رجل ، [ ص: 356] ومثلك رجل ، ومثلك رجلا جاز ؛ لأن مثل يكون نكرة ، وإن كان لفظها معرفة. وقوله: ( فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك) يقول: فاصفح عن جرم من تاب من الشرك بك من عبادك ، فرجع إلى توحيدك ، واتبع أمرك ونهيك. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فاغفر للذين تابوا) من الشرك. وقوله: ( واتبعوا سبيلك) يقول: وسلكوا الطريق الذي أمرتهم أن يسلكوه ، ولزموا المنهاج الذي أمرتهم بلزومه ، وذلك الدخول في الإسلام. الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( واتبعوا سبيلك): أي طاعتك. وقوله: ( وقهم عذاب الجحيم) يقول: واصرف عن الذين تابوا من الشرك ، واتبعوا سبيلك عذاب النار يوم القيامة.
- ثم إنه متى فتح الله أبواب رحمته فلا ممسك لها، ومتى أمسكها فلا مرسل لها: ومن ثم فلا مخافة من أحد، ولارجاء في أحد، ولامخافة من شيء، ولارجاء في شيء، ولا خوف من فوت وسيلة، إنما هي مشيئة الله يفعل ما يشاء. وما بين الناس ورحمة الله إلا أن يطلبوها مباشرة منه، من غير وسائط، بل التوجه الى طاعته، وترك معصيته، والثقة برحمته، والاستسلام له. --- - آية واحدة ترسم للحياة صورة جديدة: تغير القلوب وتملأها بالطمأنينة والثقة، وتطرد عنها الأوهام والوساوس، وتبدلها خوفها أمنا، واضطرابها ثباتا، وجزعها رضا، وترزقها حسن الظن بالله. آية واحدة لو استقرت في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث، ولو تضافر على عداوته الجن والإنس، وهم لايفتحون رحمة الله ولايمسكونها، فلم الخوف منهم ولم الرجاء فيهم؟.. { ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم}.
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
68 ميغابايت) التنزيل ( 942) الإستماع ( 364) ( مفرغة) Your browser does not support the audio element. تتمة تفسير قوله تعالى: (( من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب))
التعليق على تفسير الجلالين: (( من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة)) بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس (( يرزقون فيها بغير حساب)) رزقا واسعا بغير تبعة.
هذا الحديث ليس تحريضا للإنسان على معصية الله تعالى، وإنما هو طمأنة للإنسان ألا ييأس إذا وقع في الذنب فإن له ربا يغفر الذنوب ويمحو السيئات. وقد طمأن الله العبد أنه ليس ملكا مطبوعا على فعل الطاعة وعدم الوقوع في المعصية، وإنما هو مركب من شهوات فوقوعه في الخطأ ليس معناه نهاية المطاف وأنه مطرود من رحمة الله وإنما يطرد من رحمة الله إذا استمر على الذنب وأصر على عدم التوبة. عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: (كل بني آدم خطاء وخير الخطَّائين التوَّابون)]الترمذي[
الله يقبل توبة التائبين:
جعل الله باب توبته على عباده مفتوحا في كل الأوقات يدخله من شاء في أي وقت شاء في ليل أو نهار، حتى تطلع الشمس من مغربها وقتها يغلق باب التوبة، ولا يقبل إيمان العبد ولا توبته إذا لم يكن قد آمن أو تاب قبل ذلك.