أخبار ليبيا24- خاص
قالت مديرة دار الرعاية الاجتماعية للبنات بنغازي الهواري أسماء على البركي اليوم الثلاثاء أن الغرفة الأمنية المشتركة طالبت بإخلاء المقر في بحر 72 ساعة منذ أمس الإثنين. وأضافت البركي في حديث لـ" أخبارليبيا24 ": " منذ ما يقارب الشهرين اتصلت بي جهة أمنية، أحدهم ضابط في الغرفة الأمنية المشتركة وأخبرني أن مقر دار الرعاية الاجتماعية للبنات بنغازي في منطقة الهواري هو ملك لسيدة تقيم خارج البلاد وصدر لها حكم محكمة باسترجاع المقر باعتبار أنه تم نزعه منها نزع". دار الرعاية للبنات الحلقه. وتابعت مديرة دار الرعاية: "أخبرتهم أني مديرة مؤسسة ولابد من مخاطبتي بشكل رسمي حتى يتم رفع الأمر إلى إدارتي ليتم حل هذه الإشكالية". وذكرت البركي:"اتصلوا بي مرة أخرى وطلبوا مني إحضار مايفيد وأخبرتهم بأن هذا المقر تم شراؤه من قبل مصرف الإنماء في طرابلس لصالح التضامن الاجتماعي وتحديدًا لدار رعاية البنات لأن مالك مقر الدار السابقة يوسف بن إسماعيل استرجع قصره الذي كانت تقيم فيه بنات الدار فتم شراء هذا المقر كحل بديل في ذلك الوقت". وأشارت مديرة دار الرعاية إلى أن هناك من حضر اتفاق البيع والشراء وخصوصًا أنه وقع جدل حوله بسبب السعر وكانت فوزية البرعصي وزير شؤون المرأة في تلك الفترة في 2010.
دار الرعاية للبنات الحلقه
....
نشر في: 30 أغسطس, 2015: 12:00 ص GST
آخر تحديث: 30 أغسطس, 2015: 11:21 ص GST
انتحار فتاة في دار الرعاية ليس الحادثة الأولى من هذا النوع، ولن تكون الأخيرة فما حقيقة دور الرعاية للفتيات؟ وما الدافع إلى انتحار إحداهن بمكان ما، سواء أكان دار رعاية أم أسرة مُعنفة؟ دور الرعاية في حقيقتها عبارة عن مساحة من المكان، أقيمت بشكل ما لتوضع فيها الفتيات اللواتي تعرضن للابتلاء الكبير في حياتهن، وهي في حقيقتها ليست إلا حجزا، ولكنها سميت "دور رعاية" بينما هي الوجه الآخر لمعنى "حجز" إذ إن أكثر المقيمات فيها مصابات بأمراض نفسية خطيرة نتيجة لكون المكان ليس إلا شكلا آخر من أشكال العذاب النفسي لهن. دور الرعاية للفتيات حتى الآن تفتقد للكثير من مقومات الاستحقاق لمسمى دار رعاية، لننظر للقوانين التي تطبق بشكل عملي في دور رعاية الفتيات ونحكم أمام ضمائرنا فيما إذا كانت هذه القوانين تؤدي للانتحار، أو أنها تمثل درجة من درجات الرعاية والرحمة تجاه الفتيات المحتجزات داخل دور الرعاية، إنه وعلى ما توفره دور الرعاية من سقف يأويهن، وطعام، وحراس بالخارج لحمايتهن إلا أن أسباب الحياة والأمل في الحياة والإنصاف أمر مفقود في النظام العام لهذه الدور.
دار الرعاية للبنات بجدة
أول مدرسة للبنات
فصل دراسي عام 1958
وأُنشِئت أول مدرسة على الإطلاق للبنات في السعودية في عام 1956م، وسميت بـ«دار الحنان»، وحتى ذلك الحين كان هناك عدد قليل من الفتيات اللاتي حصلن على فرصة التعليم من أي نوع، ثم أُنشِئت أول مدرسة تديرها الدولة في عام 1960-1961، وأشرف على تعليم الذكور والإناث وزارة التعليم، وبعدها قامت الحكومة ببناء برنامج تعليمي، ونجحت في زيادة المدارس والجامعات؛ لتُمَكِّنَ النساء من الالتحاق بها، وكانت التحسينات في خفض معدلات الأمية أيضًا ناجحة في بناء البنية التحتية للتعليم في السعودية، وعلى مَرِّ السنين تقدَّم التعليم، وأصبح أساسيًّا للأطفال الذكور والإناث، وكان عالي الجودة. إنجازات ومعدلات عالية
طالبات في الجامعة
على مَرِّ تاريخ التعليم للمرأة في السعودية تَلَقَّت المرأة مهارات عديدة، منها: القراءة والكتابة والمهارات الحسابية الأساسية. وتمَّ تعليم المرأة في مؤسسات تعليمية خاصة بالنساء، مؤهلة ومجهزة تجهيزًا تامًّا بما يناسبها، ونظام الفَصْل بين الرجال والنساء في التعليم هو جزء من ثقافة السعودية منذُ فترة طويلة من القرن العشرين. دار الرعاية للبنات الحلقة. وتعليم المرأة في السعودية حقَّق إنجازاتٍ ومعدلاتٍ عاليةً؛ فالمرأة الآن تُكمل تعليمها العالي حتى تصل إلى درجة الماجستير والدكتوراه، وعدد كبير من النساء السعوديات حاصلات على تعليم عالٍ، فالفرص التعليمية متكافئة ومتساوية ومتاحة، فالسعودية للنساء والرجال على حدٍّ سواء، كما استطاعت المرأة الاستفادة من برامج الابتعاث بالخارج التي بدأت عام 1426هـ.
دار الرعاية للبنات تعلن عن فتح
وتشير أخرى: نحن محرومات من أبسط حقوقنا في المأكل والمشرب والملبس، ثلاجتنا تبقى بالأيام فارغة لا تحتوي على أي نوع من الطعام، وعندما نشتكي للمشرفات نتعرض للإهانات بألفاظ غير مناسبة.
دار الرعاية للبنات الحلقة
بين الفينة والأخرى يتكرر مسلسل هروب الفتيات من دور الرعاية الاجتماعية، في وقت تبرر بعض الهاربات الأمر بأنه بسبب عدم توفر الأجواء الملائمة ومتطلبات الحياة الكريمة لهن، وعدم توفر الأنشطة المناسبة التي تمتص طاقتهن بما يعود عليهن بالنفع والفائدة، بعدما لجأن لتلك الدور لظروفهن الاجتماعية. وترى بعض نزيلات الدور أن أبرز الإشكاليات التي تعاني منها الفتيات تتعلق بسوء المباني والتغذية والرعاية الصحية، وغياب النظافة، وقلة التجاوب مع المشكلات، بالإضافة إلى ادعاءات بتعرض بعضهن للضرب والإيذاء من قبل المشرفات. وكثيرا ما يتداول المجالس قصص هروب الفتيات وبشكل يومي، والتي لا تتوقف على دار بعينه، بل تمتد من منطقة إلى أخرى، ففي منطقة عسير تمكنت إحدى نزيلات دار الحماية الاجتماعية العام الماضي من الهروب فجراً من الدار مستغلة غياب الحراسة، حيث أكد رئيس حقوق الإنسان بعسير هادي اليامي أن النزيلة تواجدت في الهيئة مسجلة عدة ملاحظات على وحدة الحماية وخوفها في الوقت نفسه من إعادتها إلى أهلها وقد تمت معالجة الموضوع ومخاطبة الإمارة والشؤون الاجتماعية وتسليمها لوحدة الحماية الاجتماعية مجدداً. دار الرعاية للبنات - YouTube. وفي محافظة جدة هربت فتاة (27 عاما) من دار الحماية الاجتماعية في جدة، حيث أكد مدير وحدة الحماية الاجتماعية صالح الغامدي، أنه تم على الفور إبلاغ الشرطة بالواقعة للبحث عن الفتاة التي سبق لها الهروب من العائلة التي تحتضنها، مشيرا إلى أنها لا تعاني من أية مشاكل نفسية، مرحبا بعودتها إلى دار الحماية في حالة رغبت في ذلك.
في ظل نظام ولاية الرجل على المرأة تبقى مسألة الموافقة على حقوق المرأة السعودية، مثل حرية السكن والتنقل والسفر والعمل والدراسة، عائدة إلى وليها وحده، وتُضطر الفتيات إلى قبول الواقع أو الأسوأ منه: الانتقال للعيش في دار رعاية تنتهك كرامتها الإنسانية.
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
على ضفاف بحيرة التمساح، حرصت مديرية التضامن بالإسماعيلية على إقامة حفل لأطفال دور رعاية الأيتام بالإسماعيلية على هامش إفطار جماعى، شهده اللواء شريف فهمى بشارة محافظ الإسماعيلية، بهدف إدخال البهجة والسعادة على الأطفال وتدريبهم على الاندماج بالمجتمع وتنمية روح التعاون والمحبة والتسامح لديهم. أقيم الحفل قبل الإفطار وشمل عروضًا فنية للأطفال ومسرحًا للعرائس وحكايات فلكلورية وفقرة للأراجوز وألعابًا ترفيهية، وتناول الجميع الإفطار فى نادى الفيروز التابع لمحافظة الإسماعيلية، وتم تقديم الهدايا للأطفال. من جانبه قال اللواء شريف بشارة، نحرص على التواجد وسط أطفال دور رعاية الأيتام بصفة مستمرة، ولم تقتصر زيارتنا فى المناسبات الاجتماعية فقط بل نعتبرهم جزءا من نسيج المجتمع، لذلك نحرص دائما على تنظيم يوم ترفيهى لهم ومشاركتهم فى أعيادهم، مؤكدا أن المحافظة لا تدخر جهدا فى توفير الرعاية والدعم الكامل لهم والتعاون دوما مع كل الجهات لتحقيق ذلك على أكمل وجه. دار الرعاية: ما حكايتها ولماذا يحتفل سعوديون “بإغلاقها”؟ – همسة سماء الثقافة لتنمية المرأة والطفل. وأشار إلى أن مديرية التضامن تبذل مجهودا رائعا بالتعاون مع أهالى الإسماعيلية لتوفير الدعم النفسى والمعنوى للأطفال ودمجهم بشتى الصور داخل المجتمع، وبالتأكيد سيتم تكرار الإفطار الجماعى مع الأطفال على مدار الشهر لإدخال مظاهر الفرحة والبهجة بحلول شهر رمضان الكريم.
الطبيعة الصامتة: على المائدة يرى الناظر التطريز على غطاء الطاولة وكؤوس النبيذ الشفافة وأطباق القصدير وقناني الماء بجانب الطبق الرئيسي (البط بصلصة البرتقال). العشاء الأخير - ويكيبيديا. كل هذه التفاصيل كانت بداية فن الطبيعة الصامتة الذي أتمه رسامو المدرسة الواقعية الألمان في القرن السابع عشر. فنان عصر النهضة: دقة دافينشي العالية في العشاء الأخير بجانب مهاراته كرسام وعالم ومخترع وتركيزه على كرامة الإنسان أعطوه سمعة كفنان مثقف ومفكر مبدع أكثر من كونه مجرد رسام مبهرج يُدفع له ليلون الكثير من الياردات المربعة يومياً، وفكرة كرامة الفنان هذه بالإضافة إلى أولوية التصميم عن الألوان طورها مايكل انجلو وغيره عند تأسيس أكاديميتي الفن في فلورنسا وروما. شيفرة دافينشي: شكلت لوحة العشاء الأخير موضوعاً لعدد كبير من نظريات المؤامرة والنظريات السرية كتلك الواردة في رواية شيفرة دافينشي لدان براون (2003) أو كتاب كشف سر فرسان الهيكل للين بيكنيت وكليف برينس (1997)، وتشهد على ذلك الدعاوى القضائية المستمرة ضد هذه التحفة الفنية. وغالباً ما تدَّعي النظريات أن أحد الحواري يوحنا هو مريم المجدلية مغفلةً حقيقة أن لوحةً تخص المسيح وحوارييه الاثني عشر لا يمكن أن تستثني أحداً منهم دون تفسير مقنع.
العشاء الأخير - ويكيبيديا
[١]
لوحة العشاء الأخير
تعد لوحة العشاء الأخير من أشهر وأهم الأعمال الفنية التي تم إنتاجها في القرن الخامس عشر الميلادي، وهي من أعمال الفنان الإيطالي ليوناردو دافنشي ، والذي رسم هذه اللوحة في الفترة الممتدة بين عامي 1495م - 1498م لصالح دير سانتا ماريا ديلي جراتسي في مدينة ميلانو الإيطالية، ويبلغ عرض اللوحة 8. 8 مترًا، أما طولها فيبلغ 4. 6 مترًا، [٢] وتعكس لوحة العشاء الأخير حالة الصراع الإنساني والمواقف المتباينة للناس عند تعرضهم لموقف ما، حيث تُصوِّر هذه اللوحة التلاميذ الاثني عشر في حضرة يسوع، حيث حاول ليوناردي دافنشي تلخيص مواقفهم من خلال تعبيرات لغة الجسد المختلفة التي أظهرها كل واحد منهم، والتي تعكس شخصيتهم في حضرة الحالة المُقدَّسة التي تُمثِّلُها هذه اللوحة.
المراجع
1.