وقالت البركي:"للأسف هناك من سرب للسيدة مالكة العقار أن التضامن الاجتماعي لا يملك أي إجراءات تثبت أن هذا المقر تم شراؤه، وهذه المعلومة سربت للمالك السابقة من أشخاص من الداخل لغرض التربح والتكسب". وتضيف: "أمس الإثنين حضر إلي أشخاص تابعين لجهاز الشرطة العسكرية وطلبوا مني إخلاء المقر بحسب أمر إخلاء ورفضوا تسليمه في يدي وأكدوا على ضرورة الإخلاء خلال 72 ساعة، مباشرة اتصلت بالإدارة وأبلغتهم بما حصل وبأن الشرطة العسكرية طلبت الإجراءات التي تثبت أن المقر أصبح ملك التضامن الاجتماعي وقد تم شراؤه". وأوضحت مديرة دار الرعاية أنه عن طريق العلاقات الشخصية وعبر عدة اتصالات تمكنا من الوصول إلى القيادة العامة للقوات المسلحة التي استغربت هذا الأمر وطلبت بإعداد تقرير عن الواقعة وسيتم رفع التقرير للقيادة وكذلك إلى الجهة التي طلبت الإخلاء مرفق مايثبت أن مصرف الإنماء قام بشراء المقر للتضامن. دار الرعاية للبنات بجدة. وأشارت البركي إلى أن عدد النزيلات 30 فتاة من بينهن 4 حالات خاصة "إعاقة" وحالات مرضية مزمنة، موضحة أن هذا الأمر تسبب في تأثر الفتيات نفسيًا بشكل كبير وقمن بنشر الموضوع على مواقع التواصل الاجتماعي مطالبات الجهات المختصة بإيجاد حل لهذه المشكلة.
- دار الرعاية للبنات بالجوف
- دار الرعاية للبنات الحلقة
- دار الرعاية للبنات بجدة
- «عرب الصحراء»... بانوراما شاملة لأهل البوادي - الراي
دار الرعاية للبنات بالجوف
قدمن هدايا تذكارية للجدات وقمن بوضع "الحناء" في أياديهن
فتاة تزين كف إحدى المسنات بالحناء
شاركت (20) فتاة من فريق "روح الإنسانية" بدار التربية الاجتماعية للبنات بالأحساء وعدد من متطوعات الفريق من دار الحضانة الاجتماعية بالدمام، في تفطير مسنات دار الرعاية الاجتماعية في مقر دار الرعاية المؤقت بالتأهيل الشامل بالدمام، وتأتي هذه الزيارة بحسب مديرة دار التربية الاجتماعية للبنات بالأحساء نوال المنقور، ضمن خطة العمل التطوعي لشهر رمضان المبارك والذي تساهم فيه الفتيات في تقديم خدمات إنسانية لبعض فئات المجتمع المحتاجة لمشاركة منهن في خدمة المجتمع وتنفيذاً لرغبتهن في العطاء والبذل. وأكدت نوال المنقور، على اهتمام فريق "روح الإنسانية" التطوعي في تفعيل دوره لخدمة المجتمع بجميع فئاته وشرائحه، مشيرة إلى رغبة الفتيات في زيارة أطفال مرضى السرطان وإعداد برنامج ترفيهي متكامل للأطفال وذلك لإدخال الفرح والسرور على قلوبهم. ونوهت إلى أن فتيات الفريق ساهمن في توزيع (50) وجبة إفطار على العمال في الأحياء القريبة من الدار بالدمام، مبينة في ذات السياق بأنه تم عقد شراكة مع فرع جمعية (إطعام) بالأحساء لحفظ النعمة والاستفادة من فائض الوجبات الخاصة بفتيات الدار في إطعام الأسر المحتاجة حيث تم تعبئة (57) طبقاً خلال اليوم الأول من الشراكة، والتي تهدف لحفظ النعمة أولاً وعدم التبذير فيها من خلال معرفة عدد الأشخاص الذين يمكن إعاشتهم بها وليحمل الجميع شعاراً واحداً لكل النعم التي وهبنا الله إياها، هو "نبيها تدوم".
دار الرعاية للبنات الحلقة
اقرأ أيضًا: تاريخ نضال المرأة السعودية لقيادة السيارة ينتهي إلى «الغضب الصامت»
ماذا بعد الدار؟
مريم العتيبي، أُطلق سراحها من دار رعاية دون موافقة ولي أمرها
تُحال الفتاة إلى دار الضيافة، وهي مؤسسة تابعة لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية لإيواء الفتيات فوق سن الثلاثين، اللاتي انتهت محكوميتهن في دور الرعاية الاجتماعية أو السجن وترفض الأُسر استلامهن، حتى إقناع ولي الأمر باستلام الفتاة أو حتى يطلبها أحدهم للزواج. اليوم، وبفضل المطالبات الحقوقية التي غردت بها مريم العتيبي، ومناشدتها جمعيات الحقوق المدنية ضمن حملة #سعوديات_نطلب_إسقاط_الولاية ، أُطلق سراحها من دون حضور ولي أمرها في 30 يوليو، بعد مرور مئة يوم على وجودها في دار الرعاية الاجتماعية بسبب قضية العقوق المرفوعة ضدها. كانت هذه بداية جيدة جدًّا في طريق التخلص من الشرط الأساسي لدور الرعاية الاجتماعية للفتيات: موافقة ولي الأمر على تسلم الفتاة كي لا تبقى حبيسة الدار إلى الأبد،
لكن لا تزال هناك المئات من مثيلات مريم، مجهولات الهوية ولا يُسلَّط عليهن ضوء تويتر والمجتمع المدني، يقضين محكوميات مؤبدة لمجرد رفض أهاليهن تسلمهن وعدم تقدم أحد للزواج منهن.
دار الرعاية للبنات بجدة
من جانبها، قالت مها الحفناوى، مدير مديرية التضامن الاجتماعى بالإسماعيلية، إنه منذ بدء شهر رمضان الكريم استعدت دور الرعاية لاستقبال مظاهر الفرحة والبهجة من خلال تعليق الزينة وتوزيع الفوانيس على الأطفال وتنظيم حفلات وإفطار جماعى بالأماكن المفتوحة، بحضور أهالى الإسماعيلية الذى يحرصون دائما على رعايتهم طوال العام ليشعروا بالأمان والاحتواء؛ ليكونوا أعضاء فاعلين بالمجتمع والارتقاء بمكانتهم. وأكدت رانيا سهمود، مشرفة دار الرحمة للبنات، أن الأطفال فى حاجة دائمة للترفيه لرسم البسمة على وجوههم وإدخال الفرحة لقلوبهم، لذلك نحرص على مشاركة أبناء الدار حفلات الأطفال ودمجهم بالمجتمع لمساعدتهم فى كسب صداقات ونمنحهم فرصة فى التعرف على المجتمع وتشجيعهم على اللعب الجماعى مع أطفال آخرين. وأشار محمد عبد الستار، مشرف دار الرحمة للبنين، إلى أن الأطفال المتواجدين بالدار حرصوا على تعليق زينة رمضان لاستقبال الشهر الكريم وتزيين الغرف الخاصة بهم كما تم توزيع الفوانيس على أبناء الدار، لافتا إلى أن هناك بعض الجمعيات والأشخاص يحرصون على تنظيم يوم ترفيهى للتجمع بأبناء الدار وإقامة حفلات إفطار جماعى لهم فى الأماكن المفتوحة، مما يدخل السعادة والبهجة لقلوبهم.
وأضاف أن الأطفال المتواجدين بالدار تبدأ أعمارهم من سن ٩ سنوات حتى ١٧ سنة، وذلك يضع أمامنا مسئولية مراعاة الفروق الفردية بين الأطفال فى نشأتهم وتربيتهم وغرس أسس القيم الأخلاقية لديهم، فالمربى بالنسبة لهم هو القدوة، لذلك نقدم لهم دروسا تعليمية، وكل أسبوع يستمعون إلى محاضرة من أحد شيوخ الأزهر ويحرصون على حفظ القرآن الكريم، بالإضافة إلى الأنشطة التى نقدمها لصقل مواهبهم ومهاراتهم.
قال ديكسون: لقد ارتبطتُ بالعرب بأخوّة الرضاعة في طفولتي، حيث أرضعتني امرأة فاضلة من عنزة. قبل أن تُبنى خيطان بالمنازل كان لنا بيت نقطنه في الربيع، ونستقبل الضيوف ونضرب خيامنا حوله. ونودع خيامنا في الصيف عند سالم المزيّن، وكنا نضرب خيامنا عند أول قدومي إلى الكويت سنة 1929 في الشامية قبل أن تُسكن. كنتُ وزوجتي نذهب إلى خيامنا في الشامية على فرسين. جاء في كتاب ديكسن "عرب الصحراء" صفحة 35، 36 أسماء أصدقائه البدو، رجالاً ونساءً، من مختلف القبائل، وذكر مراراً سالم المزيّن المطيري، كما ذكر أخاه إبراهيم، حامل راية الشيخ مبارك الصباح، الذي انتقل بعد ذلك لخدمة الملك عبدالعزيز. ويورد الكتاب بعض تعريفات الأسماء: سالم المزيّن: رأس العائلة من مطير. مزيد مساعد سالم: نموذج من محاربي الصحراء. ضويحي عازمي: عجوز ضرير مطوع يؤُم المصلين. فلاح: عازمي: راعي إبل. ناصر: عازمي راعي أغنام، عمشة: زوجة سالم المزيّن تحيط بمعرفة أدب البادية والأنساب والشعر والقصص. حصة: ابنته (15 سنة). وضحة: ابنة ضويحي (14 سنة). كتاب عرب الصحراء ديكسون. هويّة: زوجة ضويحي، كانت نادراً ما تظهر. دغيمة: (13 سنة) ابنة ضويحي العازمي. وذكر المؤلف بعض الخدم من العبيد... وأطفال ضويحي هم خرميط وفلاح وبيبي.
«عرب الصحراء»... بانوراما شاملة لأهل البوادي - الراي
عرب الصحراء
يقدم المؤلف في هذا الكتاب، وصفاً حياً وكاملاً لحياة البدو في شمال وشرق شبه الجزيرة العربية، فقد أقام وعمل في المنطقة قرابة ربع قرن، وعاش مع البدو في خيامهم فقدم للقارئ هذا الوصف الذي ينم عن شدة تتبعه وتدقيقه، وذلك بأسلوب سهل وواضح ميّسر ومثير وشيق، حتى ليجد القارئ نفسه وقد اندمج في حياة البدو وعاش معهم في حلّهم وترحالهم، بخيامهم... قراءة الكل
لا توجد أي مراجعات حاليا
اكتشف كتب جديدة
نسهل لك عناء البحث عن الكتاب...
شراء الكتاب
توصل بكتابك لِبابك أينما كنت...
أفضل القراء
لا توجد أي بيانات حاليا..
وكما قال المؤرخ عمر عبد الحكيم: "إن لم تكتب تاريخك، فسوف يكتبه أعدائك! «عرب الصحراء»... بانوراما شاملة لأهل البوادي - الراي. " فالإخوان بما أنهم قبائل بدوية، فهي كما يبدو غير مهتمة بالتدوين ولا التأريخ لسيرتها وأحداثها، والعامل الثاني الأبرز هو أن فلول الإخوان المنهزمين قبلوا كما يُقال (السلم المخزية) بعد هزيمتهم في (الحرب المجلية)، أي بعض أفخاذ القبائل المتمردة على الملك عبد العزيز أُبيدت عن بكرة أبيها، والبعض حتى يحافظ على نفسه وقبيلته ارتمى عند أقدام الملك عبد العزيز، فهؤلاء أو هذه القبائل حتى لو تحضرت لاحقاً وكان لديها خبر مُسند (أخبرني أبي عن جدي) فقد يتصور أنه ليس من الحكمة أن يفتحوا أو ينشبوا هذه المواضيع مما يجعل ولائهم محل شك. فلذلك التاريخ المدون عن الإخوان كتبه أعدائهم، ولم نسمع منهم إلا بعض الحكايا التي قالها بعض كهولهم لبعض الأشخاص او المشايخ ولكنها أحداث غير متسلسلة، ولكن لا يوجد هنالك أي جهد حقيقي لمحاولة كتابة التاريخ حسب تصور إخوان من أطاع الله بلا شك لأن هذه الحكايا مبتعثرة بين أشخاص متعددين لا يجمع بينهم رابط. وقصة الكتاب تتكلم باختصار عن قبائل الإخوان وأبطال قصتنا هم قبائل ثلاثة (مطير – عتبة – عجمان)، ومدى الرعب التي كانت تلاقيه القبائل العراقية عندما تسمع كلمة أو شائعة أن الإخوان قادمون، والأثر الذي يَصنعهُ الإخوان عند غزو القبائل العراقية الشيعية في جنوب العراق، في محافظة (المنتفك) التي تسمى حالياً بمحافظة (ذي قار).