Jul 21 2017 Lyrics for أنا البندورة الحمراء ـ طيور الجنة by Hala Al Turk feat. انا البندورة الحمرا. أنا البندوره الحمراء مزروعه بين الخضره أنا البندوره الحمراء مزروعه بين الخضره تاكل مني لا تشبع وتصير خدودك حمراء وتصير خدودي حمراء أنا البندوره الحمراء. يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. طيور الجنة – انا البندوره الحمراء. Dec 01 2014 أنا البندورة الحمرة – طيور الجنة – YouTube. انا البندورة الحمرة طيور الجنة. اغنية انا البندورة الحمرة مزروعة بين الخضرة من طيور الجنة طيوو بيبي. Watch follow and discover the latest content from انا البندورة الحمرا g7ge_. To be or not to be that is the question. 102 أنا البندورة الحمرة – فرقة طيور الجنة للأطفال RihetLebled. Oct 27 2017 البندورة الحمرا – قناة بيبي الفضائيةاشترك الآن في قناة طيور بيبي الانجليزية ليصلك كل جديد googl. البندورة الحمرا توزيع جديد – طيور بيبي Toyor Baby. البندورة الحمرا فرقة طيور الجنة رغد هنية انشد لنا عصومي وليد. انا البندورة الحمرا d06t_ على TikTok تيك توك 110 من تسجيلات الإعجاب. Check out انا البندورة الحمرا g7ge_ LIVE videos on TikTok.
انشودة انا البندورة الحمره - فيديو Dailymotion
فيديو TikTok من DJ___X (@dj___x): "الرد على @montherkpas44 #dj___x #انا_البندورة_الحمرة". الصوت الأصلي.
اكتشفوا السعرات الحرارية والقيم الغذائية: الطماطم البندورة الحمراء، الناضجة
204. 9K views 13K Likes, 616 Comments. TikTok video from DJ___X (@dj___x): "الرد على @montherkpas44 #dj___x #انا_البندورة_الحمرة". الصوت الأصلي. janna طيور الجنة 659. 6K views 11. 7K Likes, 310 Comments. TikTok video from طيور الجنة (janna): "اني البندوره الاحمره#طيورالجنة #العالم #اطفال_كيوت #اكسبلورر #اطفال_التيك_توك". أتمنا تشتركو بقناة اليوتيوب موجودة بالوصف 🌺. baby2. 0. 2. 1 baby songs 35. 3K views 673 Likes, 26 Comments. TikTok video from baby songs (@baby2. 1): "#اطفال #فولو #بيبي #طيور_الجنة #انا_البندورة_الحمرة". yahya1982alhaji طيور الجنه. 🥰 29. 6K views 685 Likes, 19 Comments. TikTok video from طيور الجنه. 🥰 (@yahya1982alhaji): "#البندورة #الحمرا - #طيور #بيبي | #Toyor #Babyأنشودة #الخضروات - #السيدة #بطاطا - #قناة #أسرتنا". 2 🝤 ℳ𝒰ℋ𝒜ℳℳℰ𝒟❛ 🝤 40. 5K views 3. 5K Likes, 83 Comments. TikTok video from 🝤 ℳ𝒰ℋ𝒜ℳℳℰ𝒟❛ 🝤 (2): "أنا البندورة الحمرا🍅🍅😂😂😂 #tohmas18m #foryou #to_ml2". # انا_البندورة_الحمرة 2. 9M views #انا_البندورة_الحمرة Hashtag Videos on TikTok #انا_البندورة_الحمرة | 2.
Watch short videos about #البندورة_الحمرة on TikTok. See all videos janna طيور الجنة 659. 6K views 11. 7K Likes, 310 Comments. TikTok video from طيور الجنة (janna): "اني البندوره الاحمره#طيورالجنة #العالم #اطفال_كيوت #اكسبلورر #اطفال_التيك_توك". أتمنا تشتركو بقناة اليوتيوب موجودة بالوصف 🌺. # اناالبندورةالحمرة🍅🍅🍅 83. 1K views #اناالبندورةالحمرة🍅🍅🍅 Hashtag Videos on TikTok #اناالبندورةالحمرة🍅🍅🍅 | 83. 1K people have watched this. Watch short videos about #اناالبندورةالحمرة🍅🍅🍅 on TikTok. See all videos # البندورة_الحمرا 2M views #البندورة_الحمرا Hashtag Videos on TikTok #البندورة_الحمرا | 2M people have watched this. Watch short videos about #البندورة_الحمرا on TikTok. See all videos # انا_البندورة_الحمرة 2. 9M views #انا_البندورة_الحمرة Hashtag Videos on TikTok #انا_البندورة_الحمرة | 2. 9M people have watched this. Watch short videos about #انا_البندورة_الحمرة on TikTok. See all videos dj___x DJ___X 204. 9K views 13K Likes, 616 Comments. TikTok video from DJ___X (@dj___x): "الرد على @montherkpas44 #dj___x #انا_البندورة_الحمرة".
وقال عقبة بن صهبان سألت عائشة عن قول الله - عز وجل -: ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) الآية ، فقالت: يا بني كلهم في الجنة ، أما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهد له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة ، وأما المقتصد فمن اتبع أثره من أصحابه حتى لحق به ، وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم ، فجعلت نفسها معنا. وقال مجاهد ، والحسن ، وقتادة: فمنهم ظالم لنفسه وهم أصحاب المشئمة ، ومنهم مقتصد وهم أصحاب الميمنة ، ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله هم السابقون المقربون من الناس كلهم. وعن ابن عباس قال: السابق: المؤمن المخلص ، والمقتصد: المرائي ، والظالم: الكافر نعمة الله غير الجاحد لها ، لأنه حكم للثلاثة بدخول الجنة فقال: " جنات عدن يدخلونها ". وقال بعضهم: يذكر ذلك عن الحسن ، قال: السابق من رجحت حسناته على سيئاته ، والمقتصد من استوت حسناته وسيئاته ، والظالم من رجحت سيئاته على حسناته. وقيل: الظالم من كان ظاهره خيرا من باطنه ، والمقتصد الذي يستوي ظاهره وباطنه ، والسابق الذي باطنه خير من ظاهره. تفسير سورة فاطر - معنى قوله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا. وقيل: الظالم من وحد الله بلسانه ولم يوافق فعله قوله ، والمقتصد من وحد الله بلسانه وأطاعه بجوارحه ، والسابق من وحد الله بلسانه وأطاعه بجوارحه وأخلص له عمله.
ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا
ويحتمل أن يكون راجعا إلى عبادنا - من غير إفادة الإضافة للتشريف - فيكون قوله: " فمنهم " مفيدا للتعليل والمعنى إنما أورثنا الكتاب بعض عبادنا وهم المصطفون لا جميع العباد لان من عبادنا من هو ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق ولا يصلح الكل للوراثة. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا. ويمكن تأييد أول الاحتمالين بأن لا مانع من نسبة الوراثة إلى الكل مع قيام البعض بها حقيقة كما نجد نظيره في قوله تعالى: " وأورثنا بني إسرائيل الكتاب " المؤمن: 54 وما في الآية من المقابلة بين الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات يعطي أن المراد بالظالم لنفسه من عليه شئ من السيئات وهو مسلم من أهل القرآن لكونه مصطفى ووارثا، والمراد بالمقتصد المتوسط الذي هو في قصد السبيل وسواء الطريق والمراد بالسابق بالخيرات بإذن الله من سبق الظالم والمقتصد إلى درجات القرب فهو أمام غيره بإذن الله بسبب فعل الخيرات قال تعالى: " والسابقون السابقون أولئك المقربون " الواقعة: 11. وقوله تعالى: " ذلك هو الفضل الكبير " أي ما تقدم من الايراث هو الفضل الكبير من الله لا دخل للكسب فيه. هذا ما يعطيه السياق وتفيده الاخبار من معنى الآية وفيها للقوم اختلاف عجيب فقد اختلف في " ثم " فقيل: هي للتراخي بحسب الاخبار، وقيل: للتراخي الرتبي، وقيل: للتراخي الزماني.
السيد الحسيني
عضو ذهبي
التعديل الأخير تم بواسطة السيد الحسيني; الساعة 17-05-2014, 08:58 PM. [ الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ]
{ نهج البلاغة}
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
وضَمِيرُ "مِنهُمُ" الأظْهَرُ أنَّهُ عائِدٌ إلى ﴿الَّذِينَ اصْطَفَيْنا﴾، وذَلِكَ قَوْلُ الحَسَنِ، وعَلَيْهِ فالظّالِمُ لِنَفْسِهِ مِنَ المُصْطَفَيْنَ. وقِيلَ هو عائِدٌ إلى عِبادِنا أيْ ومِن عِبادِنا عَلى الإطْلاقِ. وهو قَوْلُ ابْنِ عَبّاسٍ وعِكْرِمَةَ وقَتادَةَ والضَّحّاكِ، وعَلَيْهِ فالظّالِمُ لِنَفْسِهِ هو الكافِرُ. ويَسْرِي أثَرُ هَذا الخِلافِ في مَحْمَلِ ضَمِيرِ ﴿جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها﴾ [فاطر: ٣٣] ولِذَلِكَ يَكُونُ قَوْلُ الحَسَنِ جارِيًا عَلى وِفاقِ ما رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وعُثْمانَ وابْنِ مَسْعُودٍ وأبِي الدَّرْداءِ وعُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو وما هو مَرْوِيٌّ عَنْ عائِشَةَ وهو الرّاجِحُ. ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا. والظّالِمُونَ لِأنْفُسِهِمْ هُمُ الَّذِينَ يَجُرُّونَ أنْفُسَهم إلى ارْتِكابِ المَعْصِيَةِ فَإنَّ مَعْصِيَةَ المَرْءِ رَبَّهُ ظُلْمٌ لِنَفْسِهِ لِأنَّهُ يُوَرِّطُها في العُقُوبَةِ المُعَيَّنَةِ لِلْمَعاصِي عَلى تَفْصِيلِها وذَلِكَ ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ لِأنَّهُ اعْتِداءٌ عَلَيْها إذْ قَصَّرَ بِها عَنْ شَيْءٍ مِنَ الخَيِّراتِ قَلِيلٍ أوْ كَثِيرٍ، ووَرَّطَها فِيما تَجِدُ جَزاءَ ذَمِيمِها عَلَيْهِ. قالَ تَعالى حِكايَةً عَنْ آدَمَ وحَوّاءَ حِينَ خالَفا ما نُهِيا عَنْهُ مِن أكْلِ الشَّجَرَةِ ﴿قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أنْفُسَنا﴾ [الأعراف: ٢٣] وقالَ ﴿ومَن يَعْمَلْ سُوءًا أوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١١٠] وقالَ ﴿إلّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النمل: ١١] في سُورَةِ (النَّمْلِ)، وقالَ ﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: ٥٣] في سُورَةِ الزُّمَرِ.
وقيل: الظالم التالي للقرآن ، والمقتصد القارئ له العالم به ، والسابق القارئ له العالم به العامل بما فيه. وقيل: الظالم أصحاب الكبائر والمقتصد أصحاب الصغائر ، والسابق الذي لم يرتكب كبيرة ولا صغيرة. وقال سهل بن عبد الله: السابق العالم ، والمقتصد المتعلم ، والظالم الجاهل. قال جعفر الصادق: بدأ بالظالمين إخبارا بأنه لا يتقرب إليه إلا بكرمه ، وأن الظلم لا يؤثر في الاصطفاء ، ثم ثنى بالمقتصدين لأنهم بين الخوف والرجاء ، ثم ختم بالسابقين لئلا يأمن أحد مكره ، وكلهم في الجنة. وقال أبو بكر الوراق: رتبهم هذا الترتيب على مقامات الناس ، لأن أحوال العبد ثلاثة: معصية وغفلة ثم توبة ثم قربة ، فإذا عصى دخل في حيز الظالمين ، وإذا تاب دخل في جملة المقتصدين ، وإذا صحت التوبة وكثرت العبادة والمجاهدة دخل في عداد السابقين. ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. وقال بعضهم: المراد بالظالم الكافر ذكره الكلبي. وقيل: المراد منه المنافق ، فعلى هذا لا يدخل الظالم في قوله: " جنات عدن يدخلونها ". وحمل هذا القائل الاصطفاء على الاصطفاء في الخلقة وإرسال الرسول إليهم وإنزال الكتاب والأول هو المشهور أن المراد من جميعهم المؤمنون ، وعليه عامة أهل العلم. قوله: ( ومنهم سابق بالخيرات) أي: سابق إلى الجنة ، أو إلى رحمة الله بالخيرات ، أي: بالأعمال الصالحات) ( بإذن الله) أي: أمر الله وإرادته ( ذلك هو الفضل الكبير) يعني: إيراثهم الكتاب.
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا
وقيل: الظالم الذي يحب نفسه ، والمقتصد الذي يحب دينه ، والسابق الذي يحب ربه. وقيل: الظالم الذي ينتصف ولا ينصف ، والمقتصد الذي ينتصف وينصف ، والسابق الذي ينصف ولا ينتصف. وقالت عائشة رضي الله عنها: السابق الذي أسلم قبل الهجرة ، والمقتصد من أسلم بعد الهجرة ، والظالم من لم يسلم إلا بالسيف; وهم كلهم مغفور لهم. قلت: ذكر هذه الأقوال وزيادة عليها الثعلبي في تفسيره. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. وبالجملة فهم طرفان وواسطة ، وهو المقتصد الملازم للقصد وهو ترك الميل; ومنه قول جابر بن حني التغلبي: نعاطي الملوك السلم ما قصدوا لنا وليس علينا قتلهم بمحرم أي نعاطيهم الصلح ما ركبوا بنا القصد ، أي ما لم يجوروا ، وليس قتلهم بمحرم علينا إن جاروا; فلذلك كان المقتصد منزلة بين المنزلتين ، فهو فوق الظالم لنفسه ودون السابق بالخيرات. ذلك هو الفضل الكبير يعني إتياننا الكتاب لهم. وقيل: ذلك الاصطفاء مع علمنا بعيوبهم هو الفضل الكبير. الثالثة: وتكلم الناس في تقديم الظالم على المقتصد والسابق فقيل: التقدير في الذكر لا يقتضي تشريفا; كقوله تعالى: لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة. وقيل: قدم الظالم لكثرة الفاسقين منهم وغلبتهم وأن المقتصدين قليل بالإضافة إليهم ، والسابقين أقل من القليل; ذكره الزمخشري ولم يذكره غيره.
فهي مراتب ثلاث: متقٍ ظالم لنفسه، متقٍ مقتصد، متقٍ مسابق للخيرات، الله يجعلنا وإياكم من السابقين. نعم. المقدم: اللهم آمين. جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة