كلمات الاغنية
في سكون الليل
في سكون الليل تصحى الاشواق
ويـنـاجـي الـليل كــل العشـــــاق
ويطير بيهم ويمنّيهم
—
لـــــو نـــام الليل وتهنى الخالي عينه ترتاح
وف حِلمه يشوف الجنة ويقضي الليل افراح
والعاشق ليله يطول ويبات سهران مشغول
وعينيه بتقول:
والـلــيل بيمنّي الباكي يلقى المحبوب في منام
وحنانه ينسّي الشــاكي شــــكواه وقسـاه لو نام
وازاي حينام مسكين وف قلبه غرام وحنين
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
- في سكون الليل – Kalemat
- ما الفرق بين الفعل اللازم والمتعدي
في سكون الليل – Kalemat
كلمات النشيد أشرقت نفسي بنورٍ من فؤادي حينما رددتُ يا ربَّ العبادِ وانتشت روحي و صار الدّمعُ يجري يا إله خُذ بقلبي للرّشاد ِ في سكونِ اللّيل أدعو في سجودي و الدُّجى حولي سوادٌ في سواد ِ يا رءوفاً يا رحيما ً يا حليماً يا كريما ً ما لفضلك من نفادِ يا سميعا ً يا مُجيبا ً يا عظيما ً اهدني يا خالق السبعِ الشّدادِ أشرقت نفسي بنورٍ من فؤادي حينما رددتُ يا ربَّ العباد ِ وانتشت روحي و صار الدّمعُ يجري يا إلهي خُذ بقلبي للرّشادِ للهُدى و الحقِّ وفقني إلهي فعلى توفيقك اليوم اعتمادي يا إلهَ الكونِ يا عوني و غوثي يا ملاذ الخلق ِ في يوم المعاد ِ ها أنا يا ربِّ أرجو منك عفواً فاعفُ عن ذنبِي وحقق لي مُرادي
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ــ خبر: ولا تشبهوا الوتر بصلاة المغرب [كنز العمال رقم: ١٩٥٧٢, مستدرك الحاكم ١/٣٠٤, قيام الليل لمحمد بن نصر صفحة: ١٢٥, والبيهقي ٣/٣١, فتح الباري ١٤- كتاب الوتر ١- باب ما جاء في الوتر]. ويسن لمن أوتر بثلاث أن يقرأ في الأولى {سَبِّحِ} وفي الثانية {الْكَافِرُون} وفي الثالثة الإخلاص والمعوذتين للاتباع فلو أوتر بأكثر من ثلاث فيسن له ذلك في الثلاثة الأخيرة إن فصل عما قبلها وإلا فلا. كما أفتى به البلقيني. ولمن أوتر بأكثر من ثلاث قراءة الإخلاص في أولييه فصل أو وصل وأن يقول بعد الوتر ثلاثا سبحان الملك القدوس [أبو داود رقم: ١٤٢٣] ويرفع صوته بالثالثة ثم يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك [أبو داود رقم: ١٤٢٧, الترمذي رقم: ٣٥٦٦, النسائي رقم: ١٧٤٧]. ووقت الوتر كالتراويح بين صلاة العشاء ولو بعد المغرب في جمع التقديم وطلوع الفجر. ولو خرج الوقت لم يجز قضاؤها قبل العشاء كالرواتب البعدية خلافا لما رجحه بعضهم ولو بان بطلان عشائه بعد فعل الوتر أو التراويح وقع نفلا مطلقا.
ما الفرق بين الفعل اللازم والمتعدي؟
الفعل اللازم أو (القاصر، أو غير المتعدي، أو المتعدي بحرف الجر) هو الفعل الذي لا ينصب مفعولًا به أو أكثر بنفسه، بل يستعين في نصبه بحرف جر أو غيره؛ لتأدية معنى التعدية، مثل: أسرف، انتهى، قعد، بينما يُعرف الفعل المتعدي أو (المجاوز، أو الواقع) بأنه الفعل الذي ينصب مفعولًا به أو يتعدّاه إلى مفعولين أو ثلاثة، ولا يحتاج حرف جر أو غيره ليؤدّي معنى التعدية، مثل: سمع، ظن، أعلم [١]. كيفية التمييز بين الفعل اللازم والمتعدي
أسهل طريقة للتميز بين الفعلين اللازم والمتعدي هي أنّ الفعل اللازم لا ينصب مفعولًا، ومن غير الممكن أن يضاف للجملة مفعول به، مثل [٢]:
تفتّحَ الوردُ. ثارت الرياح. بينما ينقسم الفعل المتعدي إلى أربع أقسام، وهي:
ينصب مفعولًا واحدًا، مثل: زرع الفلاح القطن. ينصب مفعولين كانا بالأصل مبتدأ وخبرًا: مثل الأفعال التي تعني الشكّ والميل للرجحان أكثر، وهي: "ظَنَّ، خَالَ، حَسِبَ، جَعَلَ، زَعَمَ، وعَدَّ، وهَبْ، حجا"، والأفعال التي تعني التحوّل والصيرورة، وهي "رَأَى، وَجَدَ، عَلِمَ، أَلْفَى، تعلَّم، دَرَى"، والأفعال التي تعني اليقين، وهي "وَرَدَّ بمعنى أتى، تَرَكَ، اتَّخَذَ، تَخِذَ، جَعَل، وَهَبَ".
ما الفرق بين الفعل اللازم والمتعدي
1) الفعل اللازم هو الفعل الذي يكتفي بالفاعل a) نعم b) لا 2) فاز العداءُ في مسابقة ِالوثبِ الطويل.
ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر: وهي أفعال كثيرة، مثل: أعطى، كسا، سأل. ينصب ثلاثة مفاعيل: وهي: أَرَى، أَنْبَأَ، أَعْلمَ، نَبَّأَ، خَبَّرَ، أخبرَ، حدَّثَ. أمثلة على الفعل اللازم والمتعدي
من الأمثلة على الفعل اللازم [٣]:
أورق الغصن. تمتدُّ الجذور في التراب. لا تنحني جباه السنديان للرياح. من الأمثلة على الفعل المتعدي إلى مفعول واحد:
فرّحت التلميذ بالجائزة. نال الولد المكافأة. أجلست الزّائر. من الأمثلة على الفعل المتعدي إلى مفعولين أصلهما ليس مبتدأ وخبر (أفعال الظن والقلوب):
أعطيت السّائل خبزًا. يكسو العلم أهله وقارًا. من الأمثلة على الفعل المتعدي إلى مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر:
ظننت الجوّ معتدلًا. رأيت الصّلح خيرًا. من الأمثلة على الفعل المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل:
أعلمت الطّغاة الظّلمَ وخيمًا. أنبأنا الرّسول الإسلامَ دين الحق. قوله تعالى: (يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ) [٤]. كيف يمكن تحويل الفعل اللازم إلى متعدي؟
يحوّل الفعل اللازم إلى متعدي عن طريق (الهمزة، التضعيف، جعله على وزن فاعل، جعله على وزن استفعل) [٣] [٢]:
التعدية بالهمزة، أي من وزن فعل إلى أفعل
ضحِك- أضحك. خرج- أخرج.