بقرار جمهوري
أصدر الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي قرارا جمهوريا بالموافقة على انضمام مصر إلى اتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي، الموقَّعة في السادس من أبريل 1983، وعلى تعديل المادة 69 من هذه الاتفاقية بتاريخ 26 نوفمبر 1997. وتنص الاتفاقية على التعاون بين الدول الموقَّعة عليها في تسليم المجرمين وتنفيذ الأحكام والإعلانات والإنابات القضائية.
- الخارجية الروسية: بحثنا مع سفير الصين لدينا قضايا الأنشطة البيولوجية العسكرية الأميركية في أوكرانيا
- رِوَاَقُ الْجَمَل: منشور بشأن تفعيل الأحكام الواردة باتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي
- فصل: أهل الحرب:|نداء الإيمان
- تعريف أهل الذمة - موضوع
الخارجية الروسية: بحثنا مع سفير الصين لدينا قضايا الأنشطة البيولوجية العسكرية الأميركية في أوكرانيا
بحث هذه المدونة الإلكترونية
منشور بشأن تفعيل الأحكام الواردة باتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي
منشور إداري بشأن تفعيل الأحكام الواردة باتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي فيما يتعلق بإعلان الوثائق والأوراق القضائية وغير القضائية وتبليغها - بناء على قرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 278 لسنة 2014 بشان الموافقة على انضمام مصر إلى اتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي الموقعة بتاريخ 6 / 4 / 1983 وعلى تعديل المادة 69 من هذه الاتفاقية بتاريخ 26 / 11 / 1997. وتسري هذه الاتفاقية على الدول الأطراف الأتية فلسطين ، العراق ، اليمن ، السودان ، موريتانيا ، سوريا ، الصومال ، تونس ، الأردن ، المغرب ، ليبيا ، الإمارات العربية المتحدة ، سلطنة عمان ، البحرين ، السعودية ، الجزائر ، وجمهورية مصر العربية. - وعلى كتاب السيد السفير / مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية رقم 1062 المؤرخ 16 / 2 / 2015 بشأن اتخاذ اللازم فيما يتعلق بإعلان الوثائق والأوراق القضائية وغير القضائية وتبليغها لذوي الشأن ( نص الباب الثاني من الاتفاقية المواد 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، 12 ، 13). - وعلى كتاب السبد السفير / مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية رقم 1625 المؤرخ 23 / 3 / 2015 والمتضمن تعديل نصوص اتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي واخصها ما تضمنته المادة السادسة من الاتفاقية والخاصة بإعلان الوثائق والأوراق القضائية وغير القضائية وتبليغها.
رِوَاَقُ الْجَمَل: منشور بشأن تفعيل الأحكام الواردة باتفاقية الرياض العربية للتعاون القضائي
2 - يجب أن ترفق بالوثائق والأوراق القضائية بطلب يحتوي على البيانات التالية: - الجهة التي صدرت عنها الوثيقة أو الورقة القضائية وغير القضائية. - نوع الوثيقة أو الورقة القضائية وغير القضائية المطلوب إعلانها أو تبليغها. - الاسم رباعي لكل من المطلوب إعلانهم أو تبليغهم ومهنة كل منهم وعنوانه وجنسيته ورقم جواز السفر أو رقم الهوية " بطاقة الرقم القومي " إن امكن والمقر القانوني للأشخاص المعنوية وعنوانها والاسم الكامل لممثلها القانوني ان وجد على النحو الموضح تفصيلا بالمادة الثامنة من الاتفاقية. - يجب مراعاة إن ترسل كافة الأوراق والوثائق المطلوب إعلانها أو تبليغها بأية عربية سليمة وبخط مقروء ويفضل كتابتها بالحاسب الألي. المادة الثانية على رؤساء المحاكم المعنية وأقلام المحضرين تعميم هذا المنشور ومتابعة تنفيذه المادة الثالثة يعمل بهذا المنشور من تاريخ صدوره وعلى كافة المحاكم وأقلام المحضرين تنفيذه تحريرا في 27 / 7 / 2015 وزير العدل المستشار / أحمد الزند
دلالات ورسائل مهمة حملها قرار السعودية عودة سفيرها إلى لبنان بعد 5 شهور من سحبه، تصب مجملها في دعم لبنان وعدم تركه وحيدا في تلك الظروف. دعم سياسي أخوي سعودي قوي سيكون له تبعات إيجابية على مختلف مناحي الحياة داخل لبنان، في تلك الظروف الحرجة التي يواجهها. لكن حصد لبنان ثمار تلك المبادرة الأخوية الإيجابية سيكون رهنا بالتزامه بتنفيذ ما تعهد به رئيس وزراء لبنان نجيب ميقاتي قبل نحو أسبوعين، والذي يدور في مجمله، بعدم تكرار مسببات الأزمة، التي تتركز حول تنامي نفوذ حزب الله المدعوم من إيران وسعيه والوزراء المقربين منه وأذرعه للإساءة والتطاول والإضرار بأمن المملكة. ويأتي القرار السعودي في توقيت مهم لأكثر من سبب، فهو يأتي في وقت يعاني فيه لبنان واللبنانيون من أزمات متفاقمة، اقتصادية واجتماعية وسياسية. ويوم الإثنين الماضي، أعلن نائب رئيس الحكومة اللبنانية سعادة الشامي في حديث تلفزيوني عن "إفلاس الدولة اللبنانية والمصرف المركزي"، مشيرا إلى أنه سيتم توزيع الخسائر على الدولة ومصرف لبنان والمصارف والمودعين". أيضا يأتي القرار في ظل استعدادات لبنان لإجراء انتخابات تشريعية في 15 مايو/أيار المقبل- تعقبها انتخابات رئاسية- ستجرى بغياب "تيار المستقبل"، الذي أعلن زعيمه سعد الحريري تعليق العمل السياسي، بالإضافة إلى غياب وجوه الطائفة السنية البارزين كرؤساء الحكومات تمام سلام ونجيب ميقاتي وفؤاد السنيورة.
واجبات أهل الذمة
كما توجد الحقوق لأهل الذمة فإنهم أيضا مطالبون بواجبات يجب عليهم القيام بها طالما يخضعون تحت رعاية الحكم الإسلامي، ومن أهم واجبات أهل الذمة ما يلي:
القيام بدفع الجزية مرة سنويا، ومبلغ الجزية يكون معلوم بالنسبة لهم ويدفعونه لكي يتمتعوا بحقوقهم داخل الدولة وحمايتهم، وتتجلى روح الشريعة الإسلامية في إعفاء النساء والأطفال والغير قادرين من دفع الجزية. احترام الدين الإسلامي ورسول المسلمين والقرآن الكريم وأي رمز من رموز العقيدة الإسلامية. لا يجوز لأهل الذمة أن ينكحوا من المسلمات أو يعتدوا بالزنا على أي إمرأة مسلمة. عدم المجاهرة في ارتكاب المعاصي أمام المسلمين مثل شرب الخمر أو دق الناقوس بالإضافة لأكل لحم الخنزير. لا يجب أن تعلو مباني أهل الذمة على مباني المسلمين، ولا يجب أن يعلو على المسلمين أيضا في ركوب الخيل. فصل: أهل الحرب:|نداء الإيمان. ألا يتكاتفوا مع أعداء المسلمين في الحرب. ألا يهينوا الدين الإسلامي أو القرآن قولا وفعلا أو أي إهانه بأي شكل من الأشكال. عدم الندب أو النياحة على أمواتهم. وتتشدد الدولة الإسلامية في هذه الواجبات كثيرا حتى تضمن خضوع أهل الذمة تحت راية الإسلام دون الإجبار في إعتناق الدين الإسلامي والتأكد من عدم نشرهم لما يخالف الشريعة الإسلامية وسيادة المسلمين وحفظ مكانتهم داخل الدولة.
فصل: أهل الحرب:|نداء الإيمان
[٥]
أن يكونوا مسالمين، وأن لا يتعرضوا بالأذى أو القتل لأهل الإسلام. أن لا ينشئوا كنائس، صوامع، دور عبادة جديدة، ولا يرمموا دور العبادة القديمة. الجزية
تدفع الجزية مقابل حماية المسلمين لأهل الذمة، ويكون مقدار الجزية بحسب الوضع الاقتصادي للدولة؛ لذلك تختلف باختلاف المكان والزمان والبلاد، وفقط الإمام أو نائب الإمام من يستطيع تحديد مقدار الجزية وتجب الجزية على كل ذكر، كافر، حرّ، صحيح قادر على العمل، وبناءً عليه لا تجب الجزية على الصبي، المرأة، العبد. تعريف أهل الذمة - موضوع. ولا تجب أيضًا على الذكر البالغ غير الصحيح ' المجنون' ،المريض، الهرم، وأيضًا الراهب وكل من لا قدرة له على العمل وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على سماحة الإسلام. [٦] [٧] ، ويجدر الذكر هنا أن عمر بن الخطاب كان يسير يومًا في الطريق فرأى رجلًا يتسول فقال له ما لك يا شيخ ؟ فقال الرجل أنا يهودي وأتسول لأدفع الجزية. فقال عمر والله ما أنصفناك نأخذ منك شابًا ثم نعطيك شيخًا. والله لأعطينك من مال المسلمين وأعطاه عمر -رضي الله عنه- من مال المسلمين. [٨]
حقوق أهل الذمة
وبعد توضيح بعض واجبات أهل الذمة، لا بدّ من معرفة حقوق أهل الذمة حقوق التي تثبت لهم بعد التزامهم بالواجبات، والتي يجب على المسلمين الالتزام بها، ومن جملة حقوق أهل الذمة ما يأتي: [٩]
الحماية والأمن الداخلي والخارجي لأنهم يصبحون جزءًا من الدولة الإسلامية وفي عصرنا الحالي هم أشبه ما يكون بمن يعطى الجنسية لبلد غير بلده الأصلي وهذا أول حق من حقوق أهل الذمة.
تعريف أهل الذمة - موضوع
[١١]
المراجع [+] ↑ "سماحة الإسلام (خطبة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-08-2019. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 6. ^ أ ب " أهل الذمة: قراءة بين النصوص الشرعية والواقع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-08-2019. بتصرّف. ↑ سورة الممتحنة، آية: 8. ^ أ ب "من أحكام أهل الذمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب "أحكام أهل الذمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-08-2019. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 29. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن آباء عدة من أبناء أصحاب النبي، الصفحة أو الرقم: 2655، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن حنيف وقيس بن سعد، الصفحة أو الرقم: 1312، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 19، حديث صحيح. ↑ "معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-09-2019. بتصرّف.
وهكذا يبدو أن الإسلام هو المنهج الوحيد الذى يسمح بقيام مجتمع عالمى لا عزلة فيه بين المسلمين وأصحاب الديانات الكتابية، ولا حواجز بين أصحاب العقائد المختلفة، التى تظلها راية المجتمع الإسلامى، وهو ما أكده الدكتور عبدالرحمن عميرة الباحث الإسلامى، حيث يرى أن الإسلام أباح زيارة أهل الكتاب وعيادة مرضاهم، وتقديم الهدايا لهم ومبادلتهم البيع والشراء، ونحو ذلك من المعاملات، فمن الثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودى فى دين له عليه، وكان بعض الصحابة إذا ذبح شاها يقول لخادمه: ابدأ بجارنا اليهودى، وهذا موجود الآن فى الدول الإسلامية رغم مذابح الدواعش. ويقول د. عميرة إن أهل الذمة يسكنون فى أمصار المسلمين يبيعون ويشترون، لأن عقد الذمة شرع ليكون وسيلة للمحبة، وتمكينهم من المقام فى أمصار المسلمين أبلغ فى هذا المقصود، وفيه أيضاً منفعة للمسلمين بالبيع والشراء. وعن رد السلام على أهل الكتاب يقول الباحث إنه فرض لعموم الآية فى قوله تعالى: «وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا»، «سورة النساء الآية86». وقال النووى: وجوب رد السلام على الكفار، وثبت عن ابن عباس- رضى الله عنهما- أنه قال: من سلم عليك فرد عليه ولو كان مجوسيا، وقال ابن القيم: واختلفوا فى وجوب الرد عليهم، فالجمهور على وجوبه وهو الصواب، وقال الصنعانى: اتفق العلماء على أنه يرد على أهل الكتاب.