وكأنه يشير إلى ما عند مسلم في بعض طرقه بلفظ صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ وفي أخرى صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده ولأحمد من حديث ابن مسعود بإسناد رجاله ثقات نحوه وقال في آخره كلها مثل صلاته وهو مقتضى لفظ رواية أبي هريرة الآتية حيث قال " تضعف " لأن الضعف كما قال الأزهري المثل إلى ما زاد ليس بمقصور على المثلين تقول هذا ضعف الشيء أي مثله أو مثلاه فصاعدا لكن لا يزاد على العشرة. وظاهر قوله " تضعف " وكذا قوله في روايتي ابن عمر وأبي سعيد " تفضل " أي تزيد ، وقوله في رواية أبي هريرة السابقة في " باب [ ص: 158] مساجد السوق " يريد أن صلاة الجماعة تساوي صلاة المنفرد وتزيد عليها العدد المذكور فيكون لمصلي الجماعة ثواب ست أو ثمان وعشرين من صلاة المنفرد.
صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
((التصنيف حسب موقع الدرر السنية))
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.
الحرص على صلاة الجماعة - موقع مقالات إسلام ويب
[ ص: 154] قوله: ( باب فضل صلاة الجماعة) أشار الزين بن المنير إلى أن ظاهر هذه الترجمة ينافي الترجمة التي قبلها ، ثم أطال في الجواب عن ذلك ، ويكفي منه أن كون الشيء واجبا لا ينافي كونه ذا فضيلة ، ولكن الفضائل تتفاوت ، فالمراد منها بيان زيادة ثواب الجماعة على صلاة الفذ. قوله: ( وكان الأسود) أي ابن يزيد النخعي أحد كبار التابعين ، وأثره هذا وصله ابن أبي شيبة بإسناد صحيح ولفظه " إذا فاتته الجماعة في مسجد قومه ". ومناسبته للترجمة أنه لولا ثبوت فضيلة الجماعة عنده لما ترك فضيلة أول الوقت والمبادرة إلى خلاص الذمة وتوجه إلى مسجد آخر ، كذا أشار إليه ابن المنير ، والذي يظهر لي أن البخاري قصد الإشارة بأثر الأسود وأنس إلى أن الفضل الوارد في أحاديث الباب مقصور على من جمع في المسجد دون من جمع في بيته مثلا كما سيأتي البحث فيه في الكلام على حديث أبي هريرة ، لأن التجميع لو لم يكن مختصا بالمسجد لجمع الأسود في مكانه ولم ينتقل إلى مسجد آخر لطلب الجماعة ولما جاء أنس إلى مسجد بني رفاعة كما سنبينه. الحرص على صلاة الجماعة - موقع مقالات إسلام ويب. قوله: ( وجاء أنس) وصله أبو يعلى في مسنده من طريق الجعد أبي عثمان قال: " مر بنا أنس بن مالك [ ص: 155] في مسجد بني ثعلبة " فذكر نحوه قال: وذلك في صلاة الصبح ، وفيه " فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى بأصحابه " وأخرجه ابن أبي شيبة من طرق عن الجعد ، وعند البيهقي من طريق أبي عبد الصمد العمي عن الجعد نحوه وقال " مسجد بني رفاعة " وقال " فجاء أنس في نحو عشرين من فتيانه " وهو يؤيد ما قلناه من إرادة التجميع في المسجد.
خطبة عن (وصايا استقبال شهر رمضان) مختصرة - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ال خطبة الأولى (وصايا شهر رمضان) مختصرة
الحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وأمَّا اختلافُ الرِّواياتِ بيْن سَبْعٍ وعِشرين وخَمْسٍ وعِشرينَ، فهذا الاختلافُ راجعٌ لاختلافِ أحوالِ المُصلِّين والصَّلاةِ، فيكونُ لبَعضِهم خمْسٌ وعِشرون، ولبَعضِهم سَبْعٌ وعِشرون؛ وذلك بحسَبِ كَمالِ الصَّلاةِ، ومُحافَظتِه على هَيئتِها، وخُشوعِها، وكَثرةِ جَماعتِها، وفضْلِهم، وشَرفِ البُقعِة، وقيل غيرُ ذلك. وقد كان السَّلَفُ رِضوانُ اللهِ عليهم لا يَتخلَّفون عنها، ويَحرِصون عليها، وقد كان الرَّجلُ منهم –كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه- يُؤتَى به إلى الجَماعةِ وهو يُهادَى بيْن الرَّجُلينِ، بمعنى: يَستنِدُ إليهما؛ لِضَعْفِه وعدَمِ قُدرتِه؛ لِما يَعرِفُه مِن فضْلِ الجماعةِ، رَغبةً في تَحصيلِ ثَوابِها. وفي الحديثِ: الحثُّ على صَلاةِ الجَماعةِ وبَيانُ فَضْلِها.
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 900
من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء. ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة. فصلاها مع الناس. أو مع الجماعة. أو في المسجد.
مما يساعد أيضاً في مراقبة التقدم، وفاعلية التقنية. بعدها يتم اختيار أو تأليف جملة تدور حول معالجة المشكلة تبدأ بتوصيف المشكلة، ثم تقبّل أنفسنا مثل "على الرغم من كوني أشعر بالتعب فأنا أتقبّل نفسي كما أنا". وفي هذه الجملة توصيف للحالة وهي التعب وتقبل الوضع الذي نشعر به. ماهي تقنية الحرية النفسية | المرسال. أما مسرح النقر، فهو في الجزء العلوي من الجسم في تسع نقاط تعتبر نهايات خط طول الطاقة، وهي: خط ما يسمى ببقعة الكاراتيه تحت إصبع اليد الصغير، وأعلى الرأس، والحاجب، وجانب العين، وتحت العين، وما بين الأنف والشفة العليا، والذقن، وعظمة آخر الرقبة "الترقوة"، وتحت الذراع. ينقر على كل مكان سبع مرات مع تكرار العبارة الخاصة بكل شخص، إذ المطلوب التركيز على المشكلة المرجو التخلص منها. تكرر هذه العملية مع قياس شدّة المشكلة وشعور الشخص تجاهها بعد النقر للوصول إلى رقم 0، والذي قد يتطلب أحياناً جلسات عديدة. الفعالية
هلا فليحان، التي تعمل مديرة برامج في مركز المشاركة المدنية والخدمات الاجتماعية في الجامعة الأميركية في بيروت، تمارس تقنية الحرية العاطفية على كثير من الأشخاص، إضافة إلى تقنيات التنفس والعلاج بالطاقة "الرايكي". وفي هذا الصدد، تقول إن "EFT أداة فعّالة جداً تساعد على التخلص من أي ضغط نفسي نمرّ به أو ألم جسدي ينتابنا.
ماهي تقنية الحرية النفسية | المرسال
تقنية الحرية النفسية Emotional Freedom Technique واختصارها (EFT) هي تقنية العلاج بالابر النفسية لتحسين الصحة النفسية والعاطفية ، والصحة العاطفية والنفسية ضرورية للغاية لصحتك الجسدية ، بغض النظر عن مدى تكريسك لنظام غذائي وأسلوب حياة مناسبين ، فلن تحقق قوى الجسم المثالية في العلاج والوقاية إذا كانت الحواجز العاطفية والنفسية تقف في طريقك. ما هي تقنية الحرية النفسية ؟
هي طريقة للعلاج من أجل الشفاء من الألم الجسدي والعاطفي والمرض بدون استخدام الإبر ، يستخدم هذا الشكل من الوخز بالإبر أطراف الأصابع لتحفيز نقاط الطاقة في الجسم ، تم تطويرها بواسطة العالم جيري كريغ Gary Craig ، وهي أسلوب يتقن بسهولة ويمكن تنفيذه في أي مكان تقريبًا ، وينبثق هذا العلاج من فكرة أن "سبب كل المشاعر السلبية هو اضطراب في نظام الطاقة بالجسم ". فهي تخلص المريض من كافة المشاعر السلبية حيث أن بعض المرضى يعانون من مشاعر سلبية مزمنة ويئسوا من التخلص من تلك المشاعر. تاريخ بداية التقنية
بدأت تقنية الحرية النفسية في عقد الثمانينات من القرن المنصرم في الولايات المتحدة ولكن على نطاق محدود وتم تطويرها وإضافة بعض التقنيات إليها كان جيري كريف مهندس يحمل مؤهلات في مجال البرمجة اللغوية العصبية ثم بدأ في التوسع والانتشار شيئًا فشيئًا في مناطق كثيرة من العالم ، وقام بعقد مؤتمر في أواخر التسعينيات وحضره عدد من المتخصص في العلاج النفسي وناقش فيه جوانب التقنية وقام بدمجها مع طرق علاجية أخرى ، وقام الدكتور حمود العبري بدراسة التقنية في الولايات المتحدة وأدخلها لمجال الدراسة والتنفيذ في المملكة والعالم العربي.
أحدث تقنيات العلاج النفسي و تطوير الذات و التي تعطي نتائج مذهلة و سريعة و هذه المدرسة تعتمد تطبيقاتها على مسارات الطاقة في الجسم والتي يعود جذورها إلى الطب الصيني القديم. و هذه المدرسة تقف على اكتشاف حديث و هو " أن سبب جميع المشاعر السلبية هو خلل في مسارات الطاقة في الجسم ". و تهدف التقنية إلى إزالة هذا الخلل من خلال الربت على هذه المسارات... ويشرفنا في الحصن ان يقوم بالأشراف على هذا القسم الأستاذ حمود العبري رائد الحرية النفسية في العالم العربي و أول مدرب معتمد في هذا العلم.