تعد قصة تأسيس هذا المطعم فريدة من نوعها حيث اكتشف شابان سعوديان حبهما الشديد للبرجر عندما كانا في أميركا فقررا افتتاح هذا المطعم في بلدهم وهي المملكة العربية السعودية والذي أصبح من أشهر مطعم تقديم البرجر على مستوى المملكة كلها حيث أنه يحضر كل أنواع البرغر في سنشري برجر منيو بكل الوصفات الممكنة والتي ترضي الجميع، وطلب البرجر من المطعم يمكنكم الاتصال على رقم 900033920. لكل محبي البرجر بكل نكهاته سواء الجديدة أو المتعارف عليها، سنقدم إليكم الآن كل أنواع البرجر والمشروبات وكل الأشياء المقدمة في قائمة طعام مطعم سنشري:
أولًا قائمة البرجر المقدمة في منيو سنشري برجر:
برجر سنشري بسعر 27 ريال سعودي. أما برجر كانتري بسعر 22 ريال سعودي. بالنسبة لبرجر سبايسي بسعر 34 ريال سعودي. وإليكم برجر جريلد تشيكن بسعر 26 ريال سعودي. وأخيرًا برجر سبايسي كريسبي بسعر 28 ريال سعودي. ثانيًا الأطباق الجانبية المقدمة في نيو سنشري برجر:
تشيزى ستايل بسعر 21 ريال سعودي. عرض سنشري برجر اليوم الوطني 90 … سنشري برجر منيو - تريند الخليج. ليمون وينجز بسعر 22 ريال سعودي. اونيون سترينجر بسعر 16 ريال سعودي. بانق بانق شلمبر بسعر 32 ريال سعودي. ثالثًا يقدم المطعم أيضًا فرايز كب وهي:
يقدم سنشري بطاطس كلاسيك رائعة بسعر 8 ريال سعودي.
- عرض سنشري برجر اليوم الوطني 90 … سنشري برجر منيو - تريند الخليج
- سنشري برجر منيو - ثقفني
- منيو سنشري برجر | refiome
- مطعم سنشري برجر مكة ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
- وزن فُعْلان في القرآن
عرض سنشري برجر اليوم الوطني 90 … سنشري برجر منيو - تريند الخليج
[1]
عرض سنشري برجر اليوم الوطني
يستطيع كافّة مواطنوا المملكة العربيّة السّعوديّة تناول وجبات الغداء في مطعم سنشري برجر بشكل مجّانيّ عند إيجاد الشّخص الذي يكمل رقمهم الوطنيّ إلى 90 باستخدام الرّقمين الأخيرين فقط، وذلك خلال اليوم الوطنيّ السّعوديّ الذي يوافق يوم الأربعاء 23/سبتمبر/2021م، كما عمل سنشري برجر على توفير العروض المماثلة في الأيّام الوطنيّة للأعوام السّابقة أيضًا. سنشري برجر منيو
تضمّ قائمة الطّعام الخاصّة بمطعم سنشري برجر كثيراً من المشروبات والإضافات بالإضافة إلى وجبات البرجر ووجبات السايدز والفرايز أيضًا، وتبدأ اسعار منتجات هذا المطعم من 4 ريالات سعوديّة للبيض ثمّ ترتفع نتيجة لاختلاف الأصناف حتّى تصل إلى 39 ريالاً سعوديّاً لبعض وجبات الدّايت، ويمكننا الاطّلاع على القائمة الآتية لمعرفة كافّة أصناف الطّعام في سنشري برجر. سنشري برجر توصيل
يعمل مطعم سنشري برجر على توفير خدمة التّوصيل المجّانيّ عند طلب المأكولات المختلفة، ويمكننا الاتّصال على الرّقم 920033900 مباشرة من أجل وضع الطّلب ليقوم المطعم بتوصيله إلى المكان المطلوب بشكل مجّانيّ، كما نستطيع التّواصل مع المطعم لطرح الأسئلة والاستفسارات على رقم الهاتف ذاته.
سنشري برجر منيو - ثقفني
– حجم برقر السينشري ٣٩٣ قرام تقريبا ومن نظري هو الأفضل. – السبايسي كريسبي تشيكن يجي دبل وطعمه ممتاز. – الترفل برقر صغير. – الكنتري أيضا صغير. يشبه السينشري لكن بحجم أصغر. مطعم سنشري برجر مكة ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. – البطاطس الكلاسيك والترفل برميزان عادية ولا أراها مميزة. – تغليف الأكل جميل. – المواقف متوفرة ومليانة. – يوجد مواقف لذوي الاحتياجات الخاصة أمام الباب. – المطعم شغال ل٤ الفجر. – مافي توصيل من هذا الفرع، لكن فيه تجهيز للطلب من خلال الرقم الموحد.
منيو سنشري برجر | Refiome
بطاطس سبايسي بسعر 12 ريال سعودي. أما بطاطس بارميزان فهي بسعر 12 ريال سعودي. وأخيرًا قائمة مشروبات سنشري برجر:
كوكاكولا بسعر 9 ريال سعودي. كوكاكولا دايت بسعر 9 ريال سعودي. سبرايت بسعر 9 ريال سعودي. فانتا بسعر 9 ريال سعودي. من بين المنتجات الطباعة وهي المياه بسعر 3 ريال سعودي. يتوفر أيضًا عصير برتقال فريش بسعر 16 ريال سعودي. يمكنكم طلب الاوردر على الرقم المذكور أعلاه حيث أن المطعم متاح الطلب فيه من الصباح إلى الساعة الثامنة مساءً كحد أدنى بتوقيت المملكة العربية السعودية، ووقت توصيل الطلب قد يستغرق ستين دقيقة برسوم توصيل قيمتها 10 ريال سعودي، أما ساعات العمل في المطعم فهي من الساعة 11 صباحًا إلى الساعة 1 صباحًا، وبهذا نكون قد قدمنا كل المعلومات الهامة عن مطعم سنشري برجر السعودي. بهذا نكون وصلنا لنهاية مقالنا الذي يحمل عنوان سنشري برجر منيو وذكرنا لكم التفاصيل التي تخص تلك الموضوع، ونود أن يكون نال إعجابكم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
مطعم سنشري برجر مكة ( الاسعار + المنيو + الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية
مطعم سنشري برجر مكة يجننن يجننن يجننن انصح الكل بتجربة بس اتمنى يضيفون اصناف اكثر بس الباقي ولا غلطة من ناحيه الاكل ومن ناحية الديكور وحسن تعامل الموظفين …. وشكرا
المطعم من افضل 10 مطاعم برجر في مكة
الاسم:مطعم سنشري برجر مكة
التصنيف: عائلات – افراد
النوع: مطعم
الأسعار: متوسطة
الأطفال: مناسب
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل:١١:٠٠ص–٤:٠٠ص
الموقع الإلكتروني للمطعم: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم اضغط هنا
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم سنشري برجر مكة
مكة 24372، المملكة العربية السعودية
رقم مطعم سنشري برجر مكة
966920033900+
أفضل اطباق المطعم
جيد و طعامه لذيذ و يستاهل قيمته. الهمبرجر كبير في حجمه و مشبع. طبق القمبري جيد و كميته مشبعة و البطاطس صحنها كبير كما في الصورة. و ليس كبعض مطاعم الهمبرجر تكون صورة الساندوتش كبيرة و عندما يقدمه لك تجد الحقيقة اصغر بكثيير من الصورة.
عصير برتقال ب 18ريال سعودي. صودا ب 10 ريال سعودي. مياه ب 4ريال سعودي. فزي ليمون منت ب17 ريال سعودي. ايس تي خوخ ب 12 ريال سعودي. ملكشيك ب19ريال سعودي. الفروع الخاصة
مكة العوالي و دان بلازا
الطائف فالي سنترو منطقة المطاعم. القصيم بريدة و الريان طريق الملك سلمان. جدة و المحمدية، شارع الأمير سلطان والروضة، شارع الأمير سلطان والرد سي مول. الرياض العليا شارع التحلية والحمراءوشارع الملك عبدالله. الرقم الخاص بمطعم سنشري برجر
صدام: اسم علم مذكر عربي على وزن فعال، والعرب يميلون في تسمياتهم إلى هذا الوزن ولاسيما في البوادي، ومعنى صدام: الذي يضرب خصمه ويدفعه كثيرًا بعنف. هزاع: اسم علم أصله عربي مذكر بدوي، جاء بصيغة المبالغة من الفعل هزَع ويعني أسرع، وكسر. ومن معانيه المكسِّر، والمنتفض، والمتمايل, والمسرع، والعابس. والهزّاع هو الأسدالأنه يُكثر من كسر عظام فرائسه. عزام: اسم علم أصله عربي مذكر ويعني الأسد، الشخص شديد الصبر والعزيمة، الذي يوطِّن نفسه ويعقد النية على فعل من المؤكد أنَّه فاعله. عباس: اسم عربي مذكر. يعد من أسماء الأسود في اللغة العربية، ويقصد به الأسد الذي تفر منه الحيوانات. كما يعني كثير التهجم والعبوس، واليوم الشديد. وزن فُعْلان في القرآن. حيان: اسم علم مذكر عربي، من الاسم "حي"، وهو: العائش، اليقظ، الأبيّ، واسم حي من العرب. ذمار: اسم عربي يطلق على الذكور، ويعني كل ما عليك أن تحميه أو تدافع عنه وتحافظ عليه، مثل الأهل أو الوطن، والفعل ذمر يعني حمى ودافع. شداد: اسم عربي على وزن فعال ومعناه القوي الشجاع، الذي يحمل على العدو بقوة وصلابة، وبنو شدَّاد: بطن من بطون العرب. عواد: اسم علم مذكر أصله عربي وهو الكثير البِرِّ واللطف، وه الشخص الذي يعود ويزور المرضى ويقال عاده أي زاره، وهو الشخص الذي يصنع العود أو يتقن العزف عليه.
وزن فُعْلان في القرآن
وقالوا: رجُل مَوْتانُ الفُؤادِ وامرأة مَوْتانةٌ، ونَدْمانٌ ونَدْمانةٌ. وقالوا: رجل مَلآنٌ وامرة مَلاَنة في لغة بَنِي أَسْدٍ. 4- "جامع الدروس العربية" للشيخ مصطفى الغلاييني (2) أن تكونَ صفةً على وزنِ "فَعلانَ" كعَطشانَ وسكرانَ ويشترط في منعها ألا تُؤنثَ بالتاءِ، فإن أُنثتْ بها لم تمتنع كسَيْفانٍ وهو الطويلُ، ومَصّانِ وهو اللئيمُ،ونَدمان وهو النديمُ؛ لأنَّ مؤنثها سيفانةٌ ومَصّانةٌ وندمانةٌ. وقد أَحصَوْا ما جاءَ على وزن "فَعلان" مما يؤنث على "فَعلانة" فكان ثلاثَ عشْرة صفة، وهي "ندمانٌ" النَّديم، و"حَبْلانٌ" للعظيم البطن، و"دَخنانٌ" لليوم المُظلم، و"سَيفانٌ" للطويل، و"صوْجانٌ" لليابس الظهر من الدوابِّ والناس، و"صَيحانٌ" لليوم الذي لا غيْمَ فيه، "وسخْنانٌ" لليوم الحارّ، و"مَوتانٌ" للضعيف الفؤاد البليد، و"عَلاّنٌ" للكثير النسيان، و"فشْوانٌ" للدقيق الضعيف، و"نَصْرانٌ" لواحد النصارى، و"مَصّانٌ" للئيم، و"أليانٌ" لكبير الألية. فهذه كلُّها منصرفةٌ؛ لأنها تُؤنثُ بالتاءِ, وما عداها فممنوعٌ؛ لأنَّ مُؤنثه على وزن "فَعْلى" كغضبانَ وغَضبى، وعطشانَ وعطشى، وسكرانَ وسكرى، وجَوْعان وجَوْعى. وأما نحو "أروَنانٍ"، وهو الصعب من الأيام- فمنصرف لأمرين: الأوَّلُ لأنه ليس على وزن "فَعْلان"، والثاني لأنه يؤنث بالتاءِ، فيقالث "يومٌ أرونانٌ، وليلةٌ أرونانة"، أي صعبة شديدة.
والناطق على قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطئ وإن كان غير ما جاء به خيرا، "كما في قول ابن جني"، لذا يجوز أن يقال: "عطشانة وغضبانة، وأشباهها؛ ومن ثم يصرف "فعلان" وصفا، ويجمع "فعلان" ومؤنثة "فعلانة" جمع تصحيح". 8- "توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك" لابن أم قاسم المرادي تحقيق الدكتور عبد الرحمن علي سليمان فإن قلت: ولِمَ صرف ما مؤنثه فعلانة مع أن فيه ما في سكران من الزيادتين والوصف؟ قلت: لم يمتنع الصرف بزيادتي فعلان لذاتها بل لشبهها بزيادتي حمراء في وجوه منها: أنهما لا تلحقهما تاء التأنيث، وهذا مفقود فيما مؤنثه فعلانة؛ فلذلك صرف. تنبيهات: الأول: فهم من قوله: "زائدا فعلان" أنهما لا يمنعان في غيره من الأوزان كفعلان -بضم الفاء- نحو: خُمصان؛ لعدم شبههما في غيره بألفي التأنيث. الثاني: لغة بني أسد صرف سكران وبابه؛ لأنهم يقولون في مؤنثه فعلانة، فهو عندهم كندمان. الثالث: ما تقدم من أن المنع بزيادتي فعلان لشبههما بألفي التأنيث في حمراء، هذا مذهب سيبويه، وزعم المبرد أنه امتنع؛ لكون النون بعد الألف مبدلة من ألف التأنيث، والقولان عن أبي علي. ومذهب الكوفين أنهما منعا لكونهما زائدتين لا تقبلان الهاء، لا للتشبيه بألفي التأنيث.