مَوْلايَ ورُوحِي في يَدِه. قد ضَيَّعها سَلِمتْ يَدُه. ناقوسُ القلبِ يدقُّ لهُ. وحنايا الأَضْلُعِ مَعْبَدُه. قسماً بثنايا لؤلُئِها. قسم الياقوت منضدة. ورضابٍ يوعدُ كوثرهُ. مَقتولُ العِشقِ ومُشْهَدُه. وبخالٍ كاد يحجُّ له. لو كان يقبَّل أسوده. وقَوامٍ يَرْوي الغُصْنُ له. نَسَباً، والرُّمْحُ يُفَنِّدُه. وبخصرٍ أوهَنَ مِنْ جَلَدِي. وعَوَادِي الهجر تُبدِّدُه. ما خنت هواك، ولا خطرتْ. سلوى بالقلب تبرده. شاهد أيضًا: أبيات شعر ترحيب بالضيوف
في نهاية مقالنا عن أبيات شعر عن الحب والعشق قصيرة حيث أننا قد تكلمنا عن العشق ومراحله الذي يمر بها الإنسان، بالإضافة إلى أننا قد تعرفنا على أبيات كثيرة عن الحب وأيضًا عن العشق من أجل معرفة كافة الأشعار التي قد ألفها الشعر بالوطن العربي وننتظر تعليقاتكم ومشاركاتكم للمقال.
شعر عن العشق والهوى
الهيام: هو الجنون وخضوع القلب في بحر العشق ولوعته وقد قيل فيه:
بيَ اليأسُ أو داءُ الهيَامِ شَرِبْتُه.. فَإيَّاكَ عَنّي لا يَكُنْ بكَ ما بِيا. فما زادني النّاهون إلا صبابةً.. ولا كثرةُ الواشينَ إلا تماديــا. الوصب: هو المرض والوجع، ألمٌ يجعل القلب عليل وكأنه داء لا دواء له. الاستكانة: تجعل الحبيب ذليلاً، خاضعًا لا يعرف الثورة. التيم: تَيَّمهُ الحبُّ: أي جعله مُتيَّمًا، ذهب عقله فما عاد صوتٌ يعلو على العشق ودقاته. هذا ودرجات الحب لم تنتهي فما زال هناك الكلف والشغف والوله، والغرام، العشق وصبوته وفتنته وميله. أما الشعر عن الحب فهو فيضٌ لا ينتهي عايشنا بعضه في كل درجة وكل معنى يسلب اللبّ أكثر فأكثر. لمزيد من المعلومات اقرأ: قصائد غزل تشعل لهيب الحب بقلوب العشاق
الحب والشوق
إن للحبِ نارٌ تتقد وناره شوق الحبيب وافتقاده، الاشتياق للحبيب واجب لا فكاك منه وكأنه أغلال ناعمة لا ترتجي التحرر منها، وثمن يُدفع دون ارتكاب جرم. لا حب دون شوق، هو غرس الحب وارتوائه وبه يُشعر بالحب فكأنه حي يتنفس، وكأنه روح تتجسد. وبين انسياب كلمات الشعراء وجمال قصيدهم وجد شعر عن الحب ينغمر بلهيب الشوق ويوقد في الأفئدة أمل الحياة.
شعر رومنسي عن العشق
لما خلى على الدنـيا شـراقـي. وفاض على الحجاز وأرض مصر. كذلك الشام مع أرض الـعـراق. وذاك لأجل صـدّك يا حـبـيبـي. ترفّق بي وواعد بـالـتّـلاقـي. قالوا جُننت بمن تهوى فقلت لهم. ما لذّة العيش إلا للمـجـانـين. هاتوا جنوني وهاتوا من جُنِنتُ به. فإنّي وفيُّ بجنوني لا تلوموني. قد يهمك أيضًا: كلام جميل عن الحب الحقيقي
في ختام مقالنا عن أشعار عن العشق والهوى جميلة جدا الذي قد تكلمنا فيه عن الأشعار التي تدل على العشق وأيضًا الحب والهيام الذي بين الأشخاص، كما أننا قدمنا أشعار لعظماء الشعر بالوطن العربي، لذا انتظروا منا المزيد من الأشعار ونحن في انتظار مشاركاتكم.
شعر عن العشق المجنون
من هو الحلاج
هو الحسين بن منصور الحلاج، أبو مغيث أو عبد الله، وُلد عام 858م في بلاد فارس في إحدى القرى الفارسية التابعة لبلدة البيضاء، وكَبر ونشأ في مدينة واسط في العراق، وقد كان كثير الترحال، سافر إلى مكة المكرمة وخراسان ووصل إلى الهند ، وكان صوفيًّا شاعرًا أديبًا، درس الحلاج الدين قبل أن يسلك مسلك الصوفية، ولازم الكثير من مشايخها، وقد اشتهر قصة مقتله بتهمة الزندقة، فقد أحل دمه القاضي أبو عمر محمد بن يوسف المالكي بسبب أفكاره التي كان يطرحها، وبالفعل قُتل الحلاج سنة 922م، وهذا المقال سيتناول الحديث عن شعر الحلاج في العشق إضافة إلى الحديث عن أشهر أقوال الحلاج.
الحب: وهو أن تتجاوز المشاعر العقل، فكأنما الفكر مسلوب والعقل يوافق هوى القلب. الود: وهو اجتماع عدة معاني مثل الرحمة والرأفة واللين والحب. الحلو: هي الصداقة التي تتخلّل شَغاف القلب فتصير كأنها تجري خلاله وبين ثناياه. الشوق: ويكون بأن تتعلق النفس بالشيء وتتوق إليه، فتصحب القلب والعقل والروح في رحلة طويلة ينتهي مسيرها جوار الحبيب، فتشتاق وكأن قلبك به دقة قوية موجعة؛ لكنه وجع محبب. الصبابة: وهي نار الاشتياق وحرارته التي تُلهب شغاف الروح فتكتوي وتتلوى متألمة، وقد قيل: لا يعرف الشوقَ إلا من يُكابده.. ولا الصبابة إلا من يُعانيها. السهد: وهو جفاء العين وقلة نومها وكأن الأرق صار رفيق ليلها، وقد قيل: هل جادك الوجدُ والأسواق تحترقُ.. وأمعنَ السَهدُ في عينيكَ والأرَقُ. النجوى: وهي حرقة القلب وشدة وجده، حبٌ حزين وقلبٌ يناجي باللطف محبوبه، صموتٌ عن النَّجوى فإن سيلَ ما بهِ.. فلا قــولَ إلا زَفــــرَةٌ وتنفّسُ. الجوى: وهو العشقُ بشدته وحزنه الطويل اشتياقًا وشعورًا. الوجد: إنه الحب الذي يجعل من الحياة تعاسة لا تتوقف، وفكر دائم الانشغال. الشجو: وهو الغمُّ وما يصحبه من حزن وألم. اللوعة: إنها نار الحرقة للقب إثر حبّ ملتاع يورث الحزن وكثرة التفكير، مثل بلى أنا مشتاقٌ وعندي لوعة.. ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ.
المنتقى من كتب الدراسات القرآنية (100 كتاب)
إعداد: أ. د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
10 / 8 / 1435هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخواني و أخواتي: أقدم لكم هذه القائمة القيمة للتعريف بأحسن الكتب في علوم القرآن و تفسيره و التي عرضها فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/ عبدالرحمن الشهري حفظه الله و رعاه علي المشارکين في دورة صيفية بجامع الراجحي في بريدة. وهي بتوفيق الله ومنته وفضله عبارة عن عناوين لكتب أشاد بها الشيخ مستخلصة من الدروس الصوتية التي ألقاها فضيلته في نفس الدورة المقامة في جامع الراجحي ببريدة. وبإمكان القارئ الاستماع إلى هذه الدروس للتعرف أكثر عن مزايا هذه الكتب، والتعريف بها، وأوجه تقديم الشيخ لها عن غيرها.. إلى غير ذلك مما يخصها. عبدالرحمن الشهري - اكتب. وهي دروس نافعة وممتعة لا تخلو من فوائد يُحتاج إلى معرفتها.. وهذا هو رابط هذه الدروس لمن أراد الاستماع لها:
المنتقى من كتب الدراسات القرآنية - عبد الرحمن بن معاضة الشهري | مركز تفسير للدراسات القرآنية::::::::::،. ،. ،::::::::::
وهنا تفريغ عناوين الكتاب فقط التي أشاد بها الشيخ مجردة عن تعليقاته: (1)
آداب ومقدمات
(1) التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.
عبدالرحمن الشهري - اكتب
(7)
أصول التفسير
(1) التحرير في أصول التفسير للدكتور مساعد الطيار. (2) علم أصول التفسير: محاولة في البناء للدكتور مولاي عمر حمادي. (3) شرح مقدمة ابن تيمية في التفسير للدكتور مساعد الطيار. (4) مختصر قواعد الترجيح عند المفسرين للدكتور حسين الحربي. (5) تفسير القرآن بالقرآن للدكتور محسن المطيري. (6) التفسير النبوي للدكتور خالد الباتلي. (7) قواعد التفسير لخالد السبت. (8)
مناهج المفسرين وتراجمهم
(1) مختصر مناهج المفسرين ، للدكتور محمد أبو زيد. (2) التفسير والمفسرون للدكتور محمد حسين الذهبي. (3) معجم تفاسير القرآن الكريم منظمة الإيسسكو. (4) اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر الهجري للدكتور فهد الرومي. (5) معجم المفسرين لعادل نويهض. (9)
التفسير الموضوعي
(1) منهج التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: دراسة نقدية ، للدكتور سامر رشواني. (2) مباحث في التفسير الموضوعي للدكتور مصطفى مسلم. (3) التفسير الموضوعي: التأصيل والتمثيل ، للأستاذ الدكتور زيد عمر عبدالله. (10)
قصص القرآن
(1) تيسير المنان في قصص القرآن ، جمع وترتيب أحمد فريد. (2) قصص القرآن الكريم للدكتور فضل حسن عباس. عبدالرحمن الشهري – المختصر كوم. (3) مناهج البحث والتأليف في القصص القرآني للدكتور أحمد نوفل.
محمد عبدالله الشهري - اكتب
15- زبدة التفسير لمحمد الأشقر ، وهو اختصار من تفسير فتح القدير للشوكاني وضعه بهامش المصحف. هذا اختصار لكتاب فتح القدير للشوكاني ، وقد طبع على حاشية المصحف ، وانتشر في الناس ، وعبارته سهلة. 16- تفسير القرآن للناشئين ، للدكتور عبدالحليم عويس وعلي جبر. حرص المؤلفان على سهولة العبارة قدر الطاقة ، فبدأ ببيان معاني العبارات والآيات بلغة سهلة ميسرة ، ثم أوضحا المعنى الإجمالي للآيات ويجمعو بيان مقاطع متقاربة مرة واحدة. ثم يختمان بما ترشدنا إليه الآيات في نقاط ، مما يناسب فئة الناشئين. محمد عبدالله الشهري - اكتب. وهو جهد مشكور ، وإن كان التأليف للأطفال فن صعب يحتاج إلى دراية بلغتهم وقاموسهم المناسب لكتابة التفسير بمفردات ذلك القاموس الذي يفهمونه ، وهذا جهد علمي لم أره متحققاً بعد ، وهو جدير بالعمل على تحقيقه. 17- السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد ، للدكتور عبدالحي الفرماوي. هذا التفسير كتبه مؤلفه الأستاذ الدكتور عبدالحي الفرماوي بعبارة ميسرة سهلة ، وفيه إطالة ولكنه سهل ، ويصلح للقارئ المبتدئ ، وقد أوضح فيه أسباب النزول ، وتوقف عند بعض الآيات وذكر ما يمكن استنباطه منها من الفوائد على وجه الاختصار. وقد طبع في ثلاثة أجزاء عن دار المعرفة ببيروت.
عبدالرحمن الشهري – المختصر كوم
إتصل بنا
نص الرسالة
يمكنك كتابة ملاحظاتك، استفسارات، اقتراحاتك...
لاقتراح حسابات آسك أو حسابات تويتر أو صفحات وحسابات فيسبوك للاضافة، أو للتبليغ عن أية مشكلة بالموقع، يرجى مراسلة المشرف عبر هذا النموذج او سؤاله عبر آسك,
يرجى العلم ان مشرفي الموقع ليسوا بالضرورة متفقين مع جميع ما يرد في المنشورات من أراء وان الموقع لا يقوم بأي رقابة او حذف للمنشورات الا بناء على طلب اصحابها.
5- التفسير الوجيز لكتاب الله العزيز تأليف أسامة عبدالكريم الرفاعي (معاصر). مؤلف هذا الكتاب من آل الرفاعي من علماء سوريا المعاصرين ، وهو ابن الشيخ العالم الجليل عبدالكريم الرفاعي ، وقد اقتصر فيه على بيان معاني الآيات بعبارة موجزة سهلة على حاشية المصحف ، ويتجاوز تفسير المفردات الواضحة السهلة ، ثم أضاف بعد ذلك حديثا مأثوراً في كل صفحة فيه بيان لآية من آيات تلك الصفحة رغبة في ربط القارئ بتفسير النبي للآيات ، ثم أضاف بعد ذلك كتاب السيوطي في أسباب النزول المسمى (لباب النقول). 6- المنتخب في تفسير القرآن الكريم ، تأليف لجنة القرآن والسنة بوزارة الشؤون الإسلامية بمصر. هذا التفسير قام بتأليفه عدة علماء من علماء الأزهر ، وهو بيان إجمالي لكل آية من الآيات ، وقد طبع على حاشية المصحف ، وروعي في صياغته دقة العبارة بقدر الطاقة ، ولا يخلو من ملحوظات في بعض تفاسير الآيات ، ولكنه إجمالا من أجود كتب التفسير المختصرة التي اطلعتُ عليها ، وهو جدير بالمراجعة وإصدار طبعة جديدة منه عن الأزهر تكون طبعة فيها عناية بالإخراج وتنشر بعدة مقاسات كما في (التفسير الميسر) الذي يصدره مجمع الملك فهد ، لتكون أسهل في التداول بين القراء في المساجد وغيرها.