السؤال: الأخ ع. ن. م. هل يجوز الكشف على زوج الإمارات العربيّة. من الرياض يقول في سؤاله: تزوج رجل من امرأة وأنجب منها ولدًا ثم طلقها، وبعد مدة تزوجت المرأة برجل آخر وأنجبت منه بنتين، فهل يجوز للبنتين الكشف لزوج أمهن الأول، الذي هو والد أخيهن من الأم؟ أفتونا مأجورين. الجواب: إذا تزوج رجل امرأة ودخل بها، والدخول هو الوطء، ثم طلقها، وتزوجت غيره، وأنجبت منه بنات، فإنهن يكنّ محارم لزوج أمهن الأول؛ لقول الله سبحانه وتعالى في بيان المحرمات في النكاح في سورة النساء: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ الآية [النساء:23]. أما قوله سبحانه: اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ فهو وصف أغلبي، وليس شرطًا عند أهل العلم؛ لأن الله سبحانه قال: فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ولم يقل سبحانه: فإن لم يكن في حجوركم فلا جناح عليكم؛ ولأن النبي ﷺ قال لأزواجه: لا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن... [1] ، وهكذا بنات الزوجات المدخول بهن إذا كن من زوج سابق، حكمهن حكم البنات اللاتي ولدن من زوج بعد الفرقة والدخول.
- هل يجوز الكشف على زوج الأمم
- ص702 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سورة النحل - المكتبة الشاملة
- سبب تسمية سورة النحل - موضوع
- فوائد سورة النحل الروحانية - موسوعة
هل يجوز الكشف على زوج الأمم
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يدخل الجنة قاطع) يعني: قاطع رحم ، رواه البخاري ومسلم. زوج الأم هل هو محرم لبناتها وإن نزلن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال: ( من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ في أثره فليصل رحمه) رواه البخاري. وقال: ( إن الله حرم عليكم: عقوق الأمهات ، ووأد البنات... ) الحديث ، رواه البخاري ومسلم ، إلى غير ذلك من الأحايث الكثيرة في الحث على صلة الأرحام ، والتمسك بآداب الإسلام ، ومكارم الأخلاق ، والمحافظة على حسن العشرة ، فبهذا تقوى الروابط بين الأسر وأفراد الأسرة ، ويجتمع كل المسلمين ، لا بالتفسخ والخروج على آداب الإسلام ومكارم الأخلاق " انتهى. والله أعلم.
الحمد لله. الربيبة هي ابنة الزوجة من غير زوجها الحالي ، وهي من المحرمات تحريما مؤبدا عليه إذا كان قد دخل بأمها ، وهذا يعني أنها قد أصبحت من محارمه. هل يجوز الكشف على زوج الأمم. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/367):
" إذا تزوج الرجل امرأة ودخل بها حرم عليه تحريما مؤبدا التزوج بإحدى بناتها أو بنات أولادها مهما نزلوا ، سواء كن من زوج سابق أو لاحق ؛ لقول الله سبحانه وتعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ - إلى قوله -: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ) النساء/23. والربيبة هنا: بنت الزوجة ، ويعتبر محرما لبنات من تزوجها ودخل بها ، ويجوز لهن ألا يحتجبن منه " انتهى. وسبق تقرير هذه المسألة في جواب السؤال رقم ( 20750) ، ( 33711). أما حقوق كل من الربيبة وزوج أمها وواجباتهما تجاه بعضهما ، فتتلخص في الصلة والاحترام وحسن المعاملة ، فقد أُمر المسلمون جميعا بالإحسان إلى إخوانهم المسلمين ، فكيف بالمحارم بسبب المصاهرة ، لا شك أن لهم من حق الإكرام والعناية أكثر مما لعموم المسلمين. غير أن النفقة والخدمة والطاعة لا تجب بينهما ، فلا تأخذ الربيبة حكم أمها في هذه الأمور من حيث الوجوب الشرعي ، فإن أحسن الزوج وأنفق على ربيبته ، وبادلته هي بالإحسان إحسانا فقامت على بيته بالخدمة والرعاية كان الأفضل والأحسن ؛ لأن اجتماع القلوب وتآلف النفوس مقصد تحرص الشريعة على تحقيقه وتحصيله.
القرآن الكريم أنزل الله تعالى القرآن الكريم على سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أجل توضيح الطريق الصحيح للناس، وهدايتهم إلى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له. جاء القرآن الكريم بالكثير من الحجج والبراهين من حياة الناس أنفسهم ومما يرونه أمامهم لإقامة الحجة عليهم، ولتصل إليهم البراهين بالطريقة التي يفهمونها، وقد وضح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم سبب نزول الآيات الكريمة، وقد نزل القرآن الكريم على فترتين؛ فنزل جزء منه في مكة المكرمة، والجزء الآخر نزل في المدينة المنورة. ص702 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سورة النحل - المكتبة الشاملة. في هذا المقال اخترنا لكم سورة من السور القرآنية وهي سورة النحل لنبين لكم سبب تسميتها بهذا الاسم. سورة النحل سورة النحل من السور المكية التي تحدثت بشكل أساسي عن موضوعات العقيدة مثل الألوهية وتوحيد الله تعالى، ونزول الوحي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والبعث والنشور، فالمسلمون في مكة المكرمة كانوا يحتاجون إلى الموضوعات التي تثبت إيمانهم وتوضح لهم أمور العقيدة التي يتبعونها، وكان ذلك ظاهرا من خلال التركيز على مظاهر قدرة الله تعالى في الطبيعة وفي السماوات والأرض، مثل الجبال والسهول، والوديان، والنباتات التي تخرج من باطن الأرض.
ص702 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سورة النحل - المكتبة الشاملة
[1]
محتويات
1 موضوع السورة
2 سبب التسمية والنزول
3 المراجع
4 وصلات خارجية
موضوع السورة [ عدل]
محور السورة وهدفها يدور حول نعم الله التي لا تعد ولاتحصى. وقد قسمت النعم إلى ظاهرة وباطنة، والقصد بالنعم الظاهرة هي النعم التي يراها الإنسان ويحس بها، كالحيوان [2] والنبات والماء [3] والنجوم والشمس والقمر [4] والنعم غير الظاهرة أو الباطنة كالقوانين الفيزيائية في الكون أو المخلوقات التي لا نراها أو المخلوقات التي تساهم في تسيير هذا الكون وكذلك نعمة الوحي والتي تبث الروح في القلوب وتحييها. ويحذر الله في هذه السورة من سوء استغلال هذه النعم في المعاصي، وأن على الإنسان الشكر والحمد لله على هذه النعم التي لا تعد ولا تحصى. هذه السورة هادئة الإيقاع، عادية الجرس، ولكنها مليئة حافلة. موضوعاتها كثيره متنوعة، والإطار التي تعرض فيه واسع شامل، والأوتار التي توقع عليها متعددة مؤثرة، والظلال التي تلونها عميقة الخطوط. فوائد سورة النحل الروحانية - موسوعة. وهي كسائر السور المكية تعالج موضوعات العقيدة الكبرى: الألوهية والوحي والبعث. ولكنها تلم بموضوعات جانبية أخرى تتعلق بتلك الموضعات الرئيسية. تلم بحقيقة الوحدانية الكبري التي تصل دين النبي إبراهيم - – ودين الرسول محمد – وتلم بحقيقة الإرادة الإلهية والإرادة البشرية فيما يختص بالإيمان والكفر والهدى والظلال.
سبب تسمية سورة النحل - موضوع
قوله تعالى: ( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم) الآية [ 75 ، 76]. 563 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، قال: أخبرنا أبو بكر الأنباري قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إبراهيم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية: ( ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء) في هشام بن عمرو ، وهو الذي ينفق ماله سرا وجهرا ، ومولاه أبو الجوزاء ، الذي كان ينهاه ، ونزلت: ( وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء) فالأبكم منهما الكل على مولاه ، هو: أسيد بن أبي العيص ، والذي) يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ( هو: عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
فوائد سورة النحل الروحانية - موسوعة
نزلت بعد التي في سورة البقرة، وقد صح أَن سبيعة بنت الحارث الأَسلميةَ ولدت بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها: (قد حللت فتزوجي). (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) أَي: ومن اتقاه - سبحانه - في شأن أَحكامه ومراعاة حقوقها يسهل عليه أَمره، يوفقه للخير، ولكل عمل نافع وقيل: يجعل له يسرًا أَي ثوابا. ٥ - {ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (٥)}: إِشارة إِلى ما علم من حكم المعتدات، وما في الإِشارة من معنى البعد عن قرب العهد بالمشار إِليه للإِيذان ببعد منزلته في الفضل، وقد أَنزله إِليكم من اللَّوح المحفوظ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ) في تلك الأَحكام بالمحافظة عليها (يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ) فإِن الحسنات يذهبن السيئات، وفي الحديث: (وأَتْبعِ السَّيَّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا) (١). (وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) بالمضاعفة، (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا) (٢). (١) رواه أحمد عن أبي ذر: ٥ - ١٥٣. (٢) سورة الأنعام: من الآية ١٦٠.
بتصرّف. ↑ أبو السعود العمادي بن مصطفى، تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 94، جزء 5. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» ، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 94، جزء 14. بتصرّف. ↑ أحمد بن محمد الثعلبي (2002)، الكشف والبيان عن تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 5، جزء 6. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418 هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر ، صفحة 5-6، جزء 15. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 124. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد» ، تونس: الدار التونسية للنشر ، صفحة 94-95، جزء 14. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 92، جزء 8. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420 هـ)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 16، جزء 5.