فايز بن جريس نال الممثل السعودي نصيباً وافراً من الاهتمام بعد ظهوره في مسلسل "منهو ولدنا"، بعدما أثبت نفسه في دور عمر في مسلسل رشاش، وتمكن من أن يتصدر حديث وسائل التواصل الاجتماعي. خيرية أبو لبن بعد أن اشتهرت بدور "بيان" بمسلسل تكي الذي عرض على اليوتيوب وشاركت بمسرحية مسرح السعودية ومسلسل يلا نسوق، أثبتت الممثلة السعودية نفسها في مسلسل "منهو ولدنا". مهند الجميلي يؤدي الجميلي في مسلسل "شباب البومب"، دور أحد الشباب من مدينة جدة، وانتقل للإقامة في الرياض واستقر بها، وتعرّف على مجموعة من الشباب بيحدُث بينهم مواقف اجتماعية، يتم تأديتها في إطار كوميدي، واستطاع هذا الدور من أن يكشف عن موهبة الممثل السعودي بشكلٍ كبير.
سعوديون في الإمارات
ودخل خلفان في نقاش مع حساب باسم "الجوهرة" على تويتر، بعدما وصفت تغريدته بأنها "غير موفقة"، وقالت إن "أبناء وبنات السعودية... قادرون على الدفاع عن مكة المكرمة ولسنا بحاجة أي أحد". ليرد خلفان قائلا: "لا تأخذين الموضوع كما تتصورين... فقط إشارة إلى حجم السنة 90% في مواجهة المشروع الصفوي". @Dhahi_Khalfan كان بإمكانك استعراض نسبة أهل السنة بدون استفزاز أهل السعودية بالدعوة لتجمع حول مكة!! أين نكون و ما فائدتنا اذا احُيطت مكة ودافع عنها أهل السنة دوننا. ؟؟
لازلت أراها تغريدة غير موفقة أبدا. وقالت الجوهرة إن "القول بجمع مئات آلاف حول مكة هو استفزاز"، ورد خلفان: "تكلمت عن مناورة... من ممكن يأتي بدون إرادتكم". كتاب سعوديون: الإمارات اختارت الاستقرار والاعتدال والتنمية. وأضاف خلفان: "القصد لم يكن بسوء النية التي تتحدثين عنها... ثم دفاع المسلم عن بيت الله ليست جريمة هذه إشارة عابرة كانت تعبر عن حجم التماسك المطلوب لمشاريع هدامة". @aljwhara_9 يعني هذا تفسيرك... القصد لم يكن بسوء النية التي تتحدثين عنها... ثم دفاع المسلم عن بيت الله ليست جريمة هذه اشارة عابرة كانت تعبر عن حجم التماسك المطلوب لمشاريع هدامة
حساب "الجوهرة" كان واحدا من العديد من حسابات شخصيات سعودية بارزة انتقدت تصريحات ضاحي خلفان، وقال فيصل بن تركي بن فيصل إن "مكة المكرمة وبيت الله الحرام له رب يحميه، ثم إمامنا اسمه خادم الحرمين الشريفين، وخلفه دولة ورجال هم أحفاد الصحابة قد خصهم الله بحماية المقدسات أرواحهم رخيصة في سبيل شبر منها".
سعوديون في الإمارات العربية
وأشاد الظفيري بدور الإمارات الفكري ومكانتها الريادية، مؤكدا أن الإمارات تخطو بكل شموخ وتحد خطوات سياسية وثقافية وفكرية جعلت منها محط الأنظار ومهوى القلوب، حيث يفد إليها الوافدون من أصقاع الدنيا المتنوعة، وها هي اليوم تهبط في الرياض بحضورها الثقافي ودورها الفكري ومكانتها الريادية البارزة كضيف شرف هذا العام. وتحدث الظفيري عن العلاقات السعودية الإماراتية في ضوء اختيار الإمارات كضيف شرف، وقال إن المتأمل في حال العلاقات الأخوية الثنائية التي تربط المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة سيكتشف بأنها في هذه الأيام تمر بأزهى مراحلها وأوج قوتها وعميق صداقتها ومصداقيتها، حيث تطورت العلاقات من ثنائية لتدخل مرحلة الاستثناء والتشابك الاستراتيجي، وهذا الشيء الحاصل بين البلدين الشقيقين هو نتاج طبيعي لعمق ومتانة هذه الوشائج التي شيدت على قواعد ثابته ومفاهيم راسخة تدعهما أواصر الأخوة وتشعب المجالات الثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية. وأكد أن علاقات البلدين لم تقم بين عشية وضحاها بل هي علاقات ضاربة في التاريخ الاجتماعي والسياسي وقامت بين الشعبين الكريمين وأيدتها السياسات الحكومية الحكيمة لكلا البلدين الجارين والشقيقين.
مضيفةً «خلال المؤتمر، اتصل بي مدير شركة إنتاجٍ فنية من مدينة العين ، ودعاني للمشاركة في عملٍ بدوي بعنوان حارس الجبل، وبعد أن قرأته، اتَّفقنا على التصوير، وتفاجأ الجميع بقرار وقف رحلات القدوم والمغادرة من السعودية وإليها بسبب انتشار كورونا». وأضافت الغامدي «إقامتي في بلدي الثاني الإمارات، كانت جميلة جداً، ولم أشعر بأنني في مكانٍ غريب، فالعادات والتقاليد واحدة، والشعب واحد، ما أراحني كثيراً» وأنا أتردَّد على الإمارات، فهي دولةٌ جميلة، لذا أحبُّ الوجود فيها سواءً للعمل، أو السياحة». ذاكرةً أن «القوانين السعودية والإماراتية تتشابه أيضاً، مع عدم وجود اختلافٍ كبيرٍ في الأنظمة؛ إذ إنها دقيقة وحازمة في كلا البلدين، خاصةً أثناء بدء تفشي فيروس كورونا، حيث تمَّ منع التجول ليلاً، وقد شعرت بقلقٍ وخوفٍ لتغيُّر نظام البلد، وهو ما لم نعتد عليه من قبل، كما حدث في كل البلدان الخليجية والعربية والعالمية، إضافة إلى إغلاق المحلات وكل شيءٍ توقف تقريباً، حتى في رمضان والعيد، لكننا مع الوقت تعوَّدنا على الوضع الجديد، مؤكدةً وجود أماكن تصوير مناسبة في السعودية والإمارات، فالإمكانات الفنية المتطورة سمة البلدين، مع سهولة الإجراءات، لا سيما في أبو ظبي».
رواية ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج كاملة
رواية ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج, واحدة من أجمل الروايات العربية الموجودة..
الرواية للشهيد صلاح حسن
الرواية ممتعة للغاية ومليئة بالرمزية.. وأنصح الجميع بقراءتها..
عدد صفحات الرواية: 296 صفحة
يقول مقدم الرواية زين العابدين الركابي في تقديم الرواية:-
اقتناع الكاتب بحقيقة اليهود كان من أقوى الدوافع
على كتابة القصة.. واقتناعه اليقيني بهذه الحقيقة دفعه إلى حمل السلاح ضد العدو اليهودي. كتب القصة بقلمه ليدفع عن أمته الهجوم اليهودي في التربية والثقافة والفكر. وحمل السلاح بيده
ليجاهد اليهود الذين يمثلون أكبر خطر في تاريخ أمتنا. -كانت القصة مثالا ناطقا لضرورة الجهاد الفكري والتربوي
ضد العدو. وكان استشهاد كاتبها مثالاً حيا لضرورة الجهاد المادي ضد أشرس الأعداء وأخطرهم. رابط تحميل كتاب باحثاً عن مخرج – المحيط. فهل هناك من يكمل الاشواط…هنا وهناك؟ إن القرآن الكريم يؤكد هذه الحقيقة،،،
يقول تعالى:
"من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا"
((هذا بعض ما جاء في المقدمة))
لم أعثر في الانترنت على روابط منقحة وواضحة لهذه الرواية الجميلة الا بعد بحث مضني وهي من إعداد الأخ إبراهيم البريدي..
تحميل مباشر من هنا:
رابط تحميل كتاب باحثاً عن مخرج – المحيط
تاريخ النشر: 01/12/2006
الناشر: دار العلوم للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: قال الأمين وكان صبياً متقد الذكاء لصاحبيه هشام وعامر: لقد حدثتني جدتي بالأمس حديثاً عجيباً: روت لي قصة عن غرائب هذه الجيل الذي يقع شرق قريتنا.. ذكرت لي أن بيتاً مهجوراً يقع على قمة ذلك الجبل، خرج منه ذات يوم رجل عجوز أبيض شعر رأسه، وطالت لحيته، فكادت تصل... إلى بطنه، وانحنى ظهره واستند إلى عكازه من الخيزران الغليظ. وما إن وصل إلى مشارف القرية، حتى تجمع حوله الصبيان وهم يتصايحون ويتدافعون، حتى توسط هذا الجمع الصاخب القرية، بجوار الدار العتيق، دار الشيخ عبد الرحمن. ثمانون عاما بحثا عن مخرج. وأخذ الرجل العجوز يسأل عن بعض الأسماء والدور. فتبين لأهل القرية أنها لآباء أجدادنا، وألح الشيخ عبد الرحمن على العجوز أن ينزل عنده ضيفاً، فاستجاب له ومكث عنده أياماً لا يتحدث كثيراً، ولكنه يخلو لنفسه، ويقضي وقته بين الصلاة والذكر، ويتأمل وجوه الزائرين في صمت عجب له الناس. وطلب منه الشيخ عبد الرحمن ذات يوم، وكان عنده بعض زائريه، أن يقص عليه قصته، وكان الرجل لين الجانب، فأخذ يروي قصته على الحاضرين، وسرعان ما انتشر خبر العجوز في القرية كلها، وكان الناس كلهم رجالاً وأطفالاً ونساء يفدون إلى دار الشيخ عبد الرحمن عقب صلاة العصر، ينصتون كل يوم إلى حديث العجوز، وهم مستغرقون في تتبعه.
ومن هنا فإنّي أراه من قبيلِ الإشارةِ إلى فترة العطاء المتمثلة في الفتوة والشباب والرجولة، فهذه المراحل العمرية هي التي يقضيها الفتيانُ الثلاثة في مواجهة الصعاب وتخطيها بالشجاعة والحكمة. كما أنّ الراوي ذكر في بداية الرواية فيما ورد على لسانِ جدّة الأمين، من أنّ شيخاً كبيراً خرج من البيتِ المهجور في أعلى القرية، يروي كيفَ دخل إليه وهو صبي ولم يستطع الخروج والخلاص منه إلا بعدَ مشيبه. وهذا البيتُ العجيب فيه إشارة خاطفة إلى واقع الحياة العجيب الذي نحياه، وإن كان الراوي قد عمدَ إلى جعله بعيداً عنه إثراءً للرواية، ونأياً بها عن الرتابة. ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ذكر ذلك إبراهيم غرايبة في مقالة له حول هذه الرواية. مرحباً بالضيف