نشاط أم حســن:
اسئلة اختبار الوحدة 4 قضايا العمل
#1
لمن طلب اختبار كفايات وحدة ( قضايا العمل)
تفضلوا مشكورين
أسئلة الكفايات الوحدة الرابعة قضايا العمل
124 KB · المشاهدات: 9, 426
معلومات العضو
#2
جزيت الجنة و فرج الله لك دنيا و أخرى و لا حرمت الأجر
#3
جزاك الله كل خير أختي.... لكن يوجد خطأ في الاية " فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " وردت: المؤمنين
#4
جزاكم الله خير
#5
وفقك الله و بارك فيك
#6
يعطيكــــ العافية. ♥
#7
يعطيك العافية وجعل في موازين أعمالك
#8
بوركت جهودك أختنا الغالية أم حسن ، جعله الله في ميزان حسناتك. #9
يعطيك العافية:sm41:
#10
الله يعطيكم العافية
#11
بارك الله في كل عمل قدم لخدمة لغتي الخالدة أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
#12
جزاك الله خير الجزاء ووفقك لما يحب ويرضى
#13
جزاك الله خيرا
#14
يعطيك العافيه أين نص الاستماع
#15
بارك الله في جهودكم ولكم دعوات في الغيب
#16
أسئلة رائعة
جزيتم خير
#17
شكرا جزيلا على قدمت
جمع مقالات تتناول قضايا العمل من مصادر المعلومات برامج حاسوبية - مجلة رجيم
نشاط العقل الجميل:
عروض الوحدة الرابعة ( قضايا العمل) محلولا
#1
السلام عليكم أحببت قبل أن يضيق علينا الوقت أن أعمل في الوحدة الرابعة التي سنبدأ بها الفصل الثاني
وبعد فضل الله ثم تكرم الاستاذ البهلال علينا بالبوربوينت المفرغ الذي جعلني أستطيع أن أقسمه على حسب
الدروس وأضع الحلول عليها
ما عدا استراتيجية الكتابة لأنها تحتاج إلى جهد أكبر
ولكن سأنتهي منها قريبا بإذن الله
وافوني بمقترحاتكم فإنني أسعد بها
وسوف أحملها تباعا
المدخل ونص الاستماع
7. 1 MB · المشاهدات: 73, 646
معلومات العضو
#2
عرض استراتيجية القراءة
استراتيجية قراءة
7. 6 MB · المشاهدات: 43, 110
#3
عرض الفهم القرائي
الفهم القرائي
5. 1 MB · المشاهدات: 35, 345
#4
نص الفهم القرائي ( الذين يأكلون الربا.... ) سورة البقرة
الذين يأكلون الربا للشيخ القارئ عادل الريان -
4. 1 MB · المشاهدات: 21, 989
#5
عرض التحليل الأدبي
التحليل الأدبي
4. 9 MB · المشاهدات: 36, 527
#6
الرسم الإملائي والكتابي
5 MB · المشاهدات: 33, 642
#7
الأسلوب اللغوي
3 MB · المشاهدات: 34, 069
#8
الصنف اللغوي
3. 7 MB · المشاهدات: 35, 570
#9
الوظيفة اللغوية
الوظيفة النحوية
6. 4 MB · المشاهدات: 36, 268
#10
لاأملك لكِ أختي الحبيبة سوى الدعاااء فجزاكِ الله خير الدنيا والآخرة
#11
أسعدك الله وبارك فيك
حقا أنتم من تدخلون السرور على قلوبنا بفعلكم هذا, الذي مهما قلنا لن نفيكم حقكم.
إختبار وحدة قضايا العمل, الصف الثالث المتوسط, لغة عربية, الفصل الثاني - المناهج السعودية
الوحدة الرابعة قضايا العمل
مدحل الوحدة فضل التجارة
نص الاستماع
الفهم القرائي مؤسسة محمد بن سلمان الخيرية
استراتيجية قراءة
دعوة الاسلام الى العمل
التحليل الادبي عاطل متواكل
الدروس اللغوية الرسم الاملائي
الصنف اللغوي اسما الزمان والمكان
الاسلوب اللغوي الاستثناء
الوظيفة النحوية النعت
استراتيجية الكتابة ورشة عمل
الفن الكتابي المقال
الاداء الكتابي تخطيط كتابة الموضوع
أشاد عدد كبير من الجمهور ورواد السوشيال ميديا بالفنان حمادة هلال، عقب النجاح الجماهيري الضخم الذي حققه مسلسله الرمضاني "المداح 2 – أسطورة الوادي" والذي انتهت حلقاته أمس السبت، بالعديد من المفاجآت. وطالب الكثير من رواد السوشيال ميديا أبطال وصناع العمل بضرورة تقديم جزء ثالث من العمل، خاصة فى ظل وجود نهاية مفتوحة وظهور شخصيات جديدة مثل شخصية الفنان عصام السقا، فى الحلقة الأخيرة. وجاءت أغلب التعليقات: "شكرا حمادة هلال.. شكرا أنك طلعت الإنسان الملتحي بصورة كويسة بنسبة كبيرة.. وأنك بينت في المسلسل أن العلاقة بين المسلم والمسيحي طيبة.. وأنك وضحت أن الفرج في الصلاة والذكر، وأنك طلعت المسلم الملتحي مش إرهابي زى الباقي.. وأنك طلعت أن الالتزام مش جريمة ولا هو عيب.. وأنك أظهرت المسلسل بدون شىء خليع ما نتكسفش وإحنا بنتفرج مع أهلنا عليه، وأنك وضحت أن القرب من ربنا بيفتح أبواب الخير.. وأنك مطلعتش أن المسلم بيبرأ وقافل حواجبه". يذكر أن أحداث الحلقة الأخيرة شهدت قيام حمادة هلال "صابر المداح" بالقضاء على الجنية "مليكة" وحرقها بعد تمكنه من الوصول إلى الهيكل المسحور واكتشافه بئر المياه المبروك الذي يستطيع من يصل إليه إنقاذ نفسه من شرور الجن والشياطين.
أوضح الباحث الدكتور عبدالمحسن بن طما أن ما ورد في حوار الدكتور فايز بن موسى البدراني تحت عنوان «دعوى انتساب القبائل المعاصرة للأنصار لا أساس لها».
قصة الأوس والخزرج.. &Quot;وكنتم على شفا حفرة من النار&Quot;
بينما السبئيين هم من نفس العموريين مع أكاديين تركمنغول الذين كانوا سابقا يعرفوا بالأعراب ثم صاروا الهكسوس وإكتسابوا قوة حربية ومعرفة وثروة وأصبحوا بعد طردهم من كمت يعرفوا بالعبرانيين ثم اليهود مكنتهم من السيطرة علي المكارب لذلك فإن الأوس والخزرج هم الشق الإعرابي الفقير المتخلف أي عموريين مع أكاديين تركمنغول الأقل حركة وخبرة حربية وعرفة وثروة والذي ظل ضعيفا متخلفا فقيرا. بينما قام جانب من الأعراب (عموريين مع أكاديين تركمنغول) بغزو وإحتلال كمت وعرفوا بالهكسوس وبعد أن طردوا بعد اكثر من مئة عام عرفوا بالعبرانيين ومنهم جاء قينقاع قريظه بني النظير. اي ان الفرق بين الأوس والخزرج والمكارب من جهة في مقابل السبئيين وقينقاع قريظه بني النظير هو ان الأوس والخزرج والمكارب هم عموريين أعراب مع أكاديين تركمنغول ضعيفين فقراء متخلفين وسابقين لطرد الهكسوس وظهور العبرانيين بينما السبئيين وقينقاع قريظه بني النظير هم أيضا عموريين مع أكاديين تركمنغول ولكن ظهروا بعد طرد الهكسوس وظهور العبرانيين ثم اليهود وإكتسابهم مهارات ومعارف وخبرات حربية وثروة فاقت الأوس والخزرج والمكارب الأعراب هم من بقي وظل علي ضعفه وجهالته وفقره بينما العبرانيين هم من تحرك وغزي وأكتسب معارف وخبرات حربية وقوة وثروة من كمت.
وبذلك تآخى كل مهاجر مع أنصاري، أي اتخذ له أخاً في الله تعالى من الأنصار. فتم بذلك الدمج الاجتماعي بين المهاجرين والأنصار بعد أن اندمجوا دينياً، فكان ذلك نواة المجتمع الإسلامي الواحد. وتأقلم المهاجرون بسرعة في حياتهم الجديدة، ورغم ما أظهره الأنصار من كرم وضيافة لهم، فإنهم بدأوا العمل في الزراعة والتجارة حتى لا يعيشوا عالة على غيرهم. وبدأ المسلمون يتزايدون في المدينة، فكان عبد الله بن الزبير أول مولود ولد في الإسلام من المهاجرين، وكان النعمان بن بشير أول مولود ولد للأنصار بعد الهجرة، في حين كان كلثوم بن الهدم أول من توفي بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم تبعه أسعد بن زرارة. وبهذه المؤاخاة توثقت وحدة العرب المسلمين في المدينة لتشكل قوة عظيمة.