ما نوع التمدد الذي معامله 3/2؟
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع "كنز المعلومات" الموقع المثالي للإجابة على اسئلتكم واستقبال استفساراتكم حول كل ما تحتاجوة في مسيرتكم العلمية والثقافية والحياتية...
كل ما عليكم هو طرح السؤال وانتظار الإجابة من مشرفي الموقع ٱو من المستخدمين الآخرين...
سؤال اليوم هو:-
الخيارات
تكبير
تصغير
تحويل تطابق
تماثل.
- ما نوع التمدد الذي معامله 3.2.7
- ما نوع التمدد الذي معامله 3.2.2
- ما نوع التمدد الذي معامله 3.2.4
- ص237 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - ما حكم الزيادة في دعاء القنوت في الوتر وهل دعاء القنوت في الوتر في رمضان يكون قبل الركوع أم بعده - المكتبة الشاملة
- إياكم والجلوس على الطرقات (2)
- يدخل في حكم الجلوس على الطرقات - اقرا
ما نوع التمدد الذي معامله 3.2.7
ما نوع التمدد الذي معامله 3/2 ، يختلف علم الرياضيات عن العلوم الأخرى في أنه يضم الكثير من العلوم المختلفة كعلم الهندسة الذي يضم الأشكال الهندسية المنتظمة و الغير منتظمة و علم الإحصاء الذي يضم الجداول و الاحصاءات و علم الاحتمالات الذي يضم احتمالات مختلفة لكل سؤال و علم الجبر و علم الخوارزميات و علم الحساب و الكثير من العلوم المختلفة. ما نوع التمدد الذي شكل معامله 3/2 يشكل علم الرياضيات أحد العلوم العامة و من أنواعه علم الهندسية الذي يتواجد فيه الأشكال الهندسة المنتظمة و الغير منتظمة و من المنتظمة شكل المثلث و من ثلاثة أنواع المثلث مختلف الأضلاع و المثلث متساوي الساقين و المثلث المتساوي الأضلاع و من الشمال الغير منتظمة القطاع الدائري و الدائرةو الاسطوانة. الإجابة: الإنسحاب.
ما نوع التمدد الذي معامله 3.2.2
ما هو نوع التمدد الذي معامله 3/2 ؟، حيث أن توسع الأشكال الهندسية في الرياضيات له عدة أنواع مختلفة ، ولكل نوع من التوسيع مقياس ومقدار محددان ، وفي هذا المقال سنتحدث بالتفصيل عن أنواع التوسيع في الرياضيات ، وسنشرح بعض المعلومات المهمة حول هذا الموضوع. ما هو التمدد في الرياضيات؟ التمدد هو تغيير في مقياس الشكل الهندسي عن طريق توسيعه أو تقليصه ، بناءً على معامل التمدد الذي يتحكم في مقدار تمدد الشكل أو ضغطه ، ويكون مركز التمدد أحد نقاط الشكل الهندسي الأصلي الشكل ، ويمكن القول أن التمدد يعني التوسع أو الزيادة في أبعاد الشكل الأصلي بمقدار معين ، بحيث يؤدي ذلك إلى تغيير محيط ومساحة وحجم الشكل الهندسي ، وأنواع التمدد. في الرياضيات يمكن تلخيصها على النحو التالي:[1] الانكماش: يحدث هذا إذا كان عامل التمدد أكبر من الصفر وأقل من واحد. المطابقة: يحدث هذا إذا كان عامل التمدد يساوي واحدًا. التمدد: يحدث هذا إذا كان عامل التمدد أكبر من واحد. انظر أيضًا: الشكل الرباعي الذي له ضلعان متوازيان فقط هو أي نوع من التمدد له معامل 3/2 نوع التمدد بمعامل 3/2 هو انكماش ، لأن 3/2 أكبر من صفر وأقل من واحد. يبلغ طول ضلع هذا المربع 1.
ما نوع التمدد الذي معامله 3.2.4
نوع التمدد الذي معامله 2/3 أهلا وسهلا بكم في موقع الباحث الذكي ، لجميع الطلاب الباحثين في الوطن العربي إن موقع الباحث الذكي يقدم جميع الحلول لكافة المناهج الدراسية لجميع الدول العربية، من هذة المنصة نقدم لكم إجابة سؤال: نوع التمدد الذي معامله 2/3 الإجابة هي: تصغير
5
مقدار التمدد للوتر = 2. 5 متر
السؤال الثاني: إذا تم عمل تمدد لمستطيل من مركزه بمقدار عامل تمدد 1. 3، وكان طول المستطيل 7 متر وعرضه 4. 6 متر، فما هي قياسات المستطيل بعد التمدد. طول المستطيل = 7 متر
عرض المتسطيل = 4. 6 متر
معامل التمدد = 1. 3
⇐ مقدار التمدد للطول = طول الضلع × معامل التمدد
مقدار التمدد للضلع للطول = 7 × 1. 3
مقدار التمدد للضلع للطول = 9. 1 متر
⇐ مقدار التمدد للعرض = طول الضلع × معامل التمدد
مقدار التمدد للضلع للعرض = 4. 6 × 1. 3
مقدار التمدد للضلع للعرض = 5. 98 متر
السؤال الثالث: إذا تم عمل تمدد على مثلث غير منتظم بمقدار عامل تمدد 0. 75 من مركز التمدد الذي يقع على رأس أحد الزوايا للمثلث، وكان طول الضلع الأول هو 12 متر، وطول الضلع الثاني هو 15 متر، وطول الضلع الثالث هو 23 متر، فما هي طول أضلاع المثلث الجديد. طول الضلع الأول = 12 متر
طول الضلع الثاني = 15 متر
طول الضلع الثالث = 23 متر
معامل التمدد = 0. 75
مقدار التمدد للضلع الأول = 12 × 0. 75
مقدار التمدد للضلع الأول = 9 متر
مقدار التمدد للضلع الثاني = 15 × 0. 75
مقدار التمدد للضلع الثاني = 11. 25 متر
⇐ مقدار التمدد للضلع الثالث= طول الضلع الثالث × معامل التمدد
مقدار التمدد للضلع الثالث = 23 × 0.
يدخل في حكم الجلوس على الطرقات، قبل كل شيء نود أن نستذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ". وبالتالي نجد أن نبينا الصادق الأمين يحذرنا من اتخاذ الطرقات مجالس للهو والحديث، بالتأكيد أن الجلوس في الطرقات لا يجني إلا الضرر. من الواضح أن الجلوس في الطرقات يتولد عنه النظر المحرم للغاديات والرائحات، بالإضافة إلى إحتمالية وقوع النظر إلى أصحاب العيوب. وبالتالي الوقوع في السخرية والاستهزاء بهم ونحو ذلك، والتي تعتبر من الأمور التي لا تليق بالمسلم الحق. بالإضافة إلى أن الجلوس على الطرقات يؤدي إلى تضيقها على المارة وحبس حريتهم في الذهاب والإياب. إن الجلوس على الطرقات يخل بمروءة المسلم، ويذهب الحياء، حيث أنك لا تجد من يجلس في الطريق إلا حثالة الناس وعالتهم، والجهلة منهم. ولكن هناك حالة نقول فيها لا بأس على المضطر أن يجلس على الطريق أو في أي مكان منها، لأن الضرورات تبيح المحظورات. ص237 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - ما حكم الزيادة في دعاء القنوت في الوتر وهل دعاء القنوت في الوتر في رمضان يكون قبل الركوع أم بعده - المكتبة الشاملة. ولهذا قالوا: "يا رسول الله، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا". من الجدير ذكره أن الصحابة الكرام لم يعنوا بهذا أن يعارضوا الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا النهي. بالتأكيد أرادوا أن يجعل لهم مخرجاً مما هو ضروري لهم.
ص237 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - ما حكم الزيادة في دعاء القنوت في الوتر وهل دعاء القنوت في الوتر في رمضان يكون قبل الركوع أم بعده - المكتبة الشاملة
ومن أدب المجالس: ألاَّ يستبدَّ أحدٌ بالكلام وحدَه دون الحاضرين كما نراه من بعض الثُّقلاء المتفيهقين الثَّرثارين، وليجلس كلُّ واحدٍ في المكان اللاَّئق به؛ فإنَّ ذلك أحفظ للكرامة والتَّقدير، وليكن حيثُ انتهى به المجلس؛ فإنَّه سائغٌ وجميل.
إياكم والجلوس على الطرقات (2)
لقد أراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التحذير أن يعلمهم آداب الطريق، هذا يعني أنهم في حاجة إلى الجلوس فيها لضيق مساكنهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ"؛ ليسألوه عن حق الطريق. إياكم والجلوس على الطرقات (2). هذا يعني أنه تمهيد لبيان ما يجب عليهم، أو ما يستحب لهم فعله إذا اضطروا إلى الجلوس في الطرقات. فسألوه: "وَمَا حَقُّ الطريق يَا رَسُول الله؟" ، فقال عليه الصلاة والسلام: "غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَرَدُّ السَّلَامِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ". الإجابة الصحيحة:
اللعب في الطرقات، التجمع والتجمهر في الطرقات، والأسواق بلا حاجة.
يدخل في حكم الجلوس على الطرقات - اقرا
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إيَّاكم والجلوسَ على الطُّرقات))، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا بدٌّ، إنَّما هي مجالسنا نتحدَّث فيها؟ قال: ((فإذا أبَيتم إلاَّ المجالس، فأعطوا الطريقَ حقَّها))، قالوا: وما حقُّ الطريق؟ قال: ((غضُّ البصَر، وكفُّ الأذَى، وردُّ السَّلام، والأمرُ بالمعروف والنَّهي عن المنكر))؛ رواه الشيخان.
ومِن أقدَس حقوق الطَّريق (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، فإذا رأيتَ شابًّا يتعرَّض لفتاة أو يعاكسها، فمُرْه بالاستقامةِ في حِكمةٍ وموعظةٍ حسنة، فإن لم ينتَه فأغلِظ له دِفاعًا عن الشَّرَف وصونًا للأعراض، من غير أن تعرِّض نفسَك لما لا تُحمد عُقباه، وإن رأيتَ بائعًا ينقصُ الكَيلَ والميزان فانصَح له بالعدل، وانهَه عن ذلك في لُطفٍ وكرَم، وإن رأيتَ سارِقًا فأمسك بتلابيبِه حتى يردَّ الحقَّ إلى أهله، أو سلِّمه للشرطيِّ ليقوده إلى الحاكم، وإن رأيتَ ضعيفًا أو مظلومًا أو ملهوفًا، فانصره وخُذ بيده.