الاستخدام المفرط للملينات ، حيث يعاني البعض من صعوبة في عملية خروج البراز من الجسم فيسبب ذلك إحساساً بالامتلاء والثقل؛ ما يدفع البعض لتناول الملينات الدوائية مسبباً تعود الجسم على المساعد الخارجي، والذي يفقد فعاليته مع الوقت، وهو ما يسبب ضيقاً في فتحة الشرج نتيجة تدمير أعصاب فتحة الشرج. صدمات فتحة الشرج عن طريق إدخال أجسام غريبة في فتحة الشرج. مرض ا لتهاب الأمعاء وخاصة مرض كرونز. العلاج الترددي، والذي قد يحدث تليفاً في أنسجة فتحة الشرج أو يؤدي لنقص الإمداد الدموي له، ما يسبب ضيقاً في فتحة الشرج. الأمراض التناسلية ومرض نقص المناعة ( الإيدز) و السل.
الأميبا المتحولة الحالة للنسج (انتميبا هيستولوتيكا)، حيث إن عدم علاجها يؤدي إلى ضيق فتحة الشرج. * تأثيرات ضيق فتحة الشرج
تتفاوت التأثيرات طبقاً لدرجة الضيق والمدة التي يحدث فيها ومدى سرعة وجدية علاج السبب، ولكن الأعراض هي:
الإمساك. ألم أثناء قضاء الحاجة وصعوبة في حركة الأمعاء. شكل فتحه الشرج للشواذ. صعوبة في خروج البراز مصاحباً بألم وعدم خروجه بشكل كامل، وهو ما قد يحدث تجمعاً في البراز وتكتله وانسداداً في القناة الشرجية أو الجزء السفلي من القولون. نزيف من فتحة الشرج.
- إعراب سورة القيامة – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16
- ما معنى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} و{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}؟
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 2
- 075 : سورة القيامة بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية
* هل من الممكن تجنب ضيق فتحة الشرج؟
من الممكن تجنبه عن طريق تجنب الأسباب أو حلها بشكل عاجل وسريع، مثل عدم الإسراف في استخدام الملينات، أو علاج الأميبا، وعلاج أمراض التهاب الأمعاء، ولكن في بعض الأحيان لا يمكن تجنبه، مثل الجراحات اللازمة في فتحة الشرج. ومن الطرق التي من خلالها يمكن تجنب ضيق فتحة الشرج هي الأغذية المليئة بالألياف، وشرب كميات كافية من السوائل. * علاج الضيق الشرجي
هناك طرق عديدة يمكن من خلالها علاج الضيق الشرجي، والتي يتم تحديدها بناء على حالة ودرجة الضيق طبقاً لتشخيص الطبيب المعالج. والطرق قد تكون كالتالي:
طرق علاجية، حيث توجد بعض الأدوية التي تساعد على لين عضلات الشرج العاصرة، والتي لا يتم استعمالها إلا تحت إرشاد الطبيب. التدخلات الجراحية عن طريق عمل قطع في العضلات العاصرة أو عن طريق إعادة بناء فتحة الشرج، والتي يتم تحديدها طبقا لما يراه الطبيب المعالج. * نصائح ما بعد الجراحة
تجنب حمل الأشياء الثقيلة بعد العملية لمدة شهر بشكل متوسط. ابدأ بتناول الأغذية التي تحتوي على كميات كافية من الألياف والسوائل. شكل فتحة الشرق الأوسط. تجنب الجلوس على الأشياء الصلبة لفترات طويلة. * الخلاصة
الضيق الشرجي هي شكوى مرضية قد تعيق المريض عن ممارسة حياته بشكل طبيعي، لذا لا بد من تفهم شكوى المريض، وعدم اتهامه بالتهويل في الأمور، ومن المهم أن نتذكر أن اعتمادنا على الملينات بشكل كبير قد يدفع إلى المزيد من المعاناة من ضيق فتحة الشرج، ومن المقبول جداً أن نلجأ للجراحة في حال عدم حصولنا على الشفاء من خلال العلاجات التحفظية.
يمكن استعمال كريمات مرطبة للوقاية من التهاب منطقة الشرج. عدم تناول الطفل الاكلات او المشروبات الحمضية مثل عصير البرتقال إذا كان يسبب له التهابات في منطقة الدبر. يجب ارتداء الطفل الملابس القطنية فهي تقلل من حدوث التهاب منطقة الشرج. التأكد من الماء الموجود في الشطاف ليس ساخنا حتي لا يسبب حرق للجلد او حدوث التهابات. استشارة الطبيب عند ملاحظة أي التهاب في منطقة الدبر لدي الطفل. رسالة من موقع عيادة الاطفال
عزيزتى الأم التهاب فتحة الدبر عند الاطفال قد تحدث لأسباب بسيطة ويمكن تجنبها فاحرصي على نظافة منطقة الحفاضة أو منطقة الشرج عند طفلك وتأكدي أن هذه المنطقة جافة ولا يوجد بها التهابات واستخدمي كريم للوقاية من التهابات الحفاضات عند تغيير الحفاضة لطفلك. عزيزتي الام اذا كان لديك أي سؤال حول التهاب فتحة الدبر عند الاطفال فاكتبي لنا في التعليقات ونحن سنساعدك في علاجها مع تقديم أفضل الحلول للمشكلة ومنع تكرارها. المصادر
1
2
3
الدكتور يوسف محمد قضا، إستشاري طب الأطفال والأطفال حديثي الولادة والخدج حاصل علي درجة الماجستير في طب الأطفال.
تتميز أعراض سرطان الشرج بسرعة ظهورها في المراحل المبكرة لغالبية المرضى، ولكن هل تعرف ماهي أعراض سرطان الشرج؟ تعرف في هذا المقال. سرطان الشرج (Anal cancer) هو أحد الأمراض السرطانية الخبيثة النادرة التي تصيب أنسجة الشرج ، والذي يسبب أعراضًا مشابهة للمشكلات الصحية الشائعة المرتبطة بالشرج، بما في ذلك أعراض البواسير و الناسور ، وفي هذا المقال سنتحدث عن أعراض سرطان الشرج، وعن أهم المعلومات التابعة له:
أعراض سرطان الشرج
تعد أعراض سرطان الشرج من الأعراض البارزة والتي يمكن استشعارها مبكرًا، ومع ذلك قد لا تظهر أي أعراض أو علامات لدى بعض المرضى. عمومًا يعد النزيف من فتحة الشرج هو أحد الأعراض والمؤشرات الأولية التي تدل على الإصابة بسرطان الشرج، إضافة إلا أنه قد يسبب هذا النوع من السرطان الأعراض والعلامات الآتية:
تغير في وتيرة التغوط بين الإسهال أو الإمساك. سلس البراز. خروج البراز بشكل رفيع أي تضيق في قطر البراز. تشكل كتلة أو نتوءات بالقرب من فتحة الشرج أو في القناة الشرجية. تورم العقد الليمفاوية في منطقة الشرج أو المنطقة الأربية. الشعور بالضغط أو الألم في المنطقة المحيطة بالشرج. حكة في المنطقة المحيطة بفتحة الشرج.
بعض انواع الاطعمة
تناول الأطعمة الحارة والتوابل بالإضافة إلى الحمضيات قد يؤدي إلى حدوث تهيج بالجلد في منطقة الدبر. استعمال الماء الساخن اثناء التشطيف
قد يؤدي استعمال الماء الساخن اثناء التشطيف إلى حدوث التهاب شديد في منطقة الشرج لدى الأطفال. اعراض التهاب فتحة الشرج عند الاطفال والرضع
التهاب فتحة البراز عند الأطفال الرضع قد يكون بسيطا جدا ويحدث حكة بسيطة وقد يكون في صورة احمرار شديد في منطقة الشرج وحدوث قرح ايضا، لذلك يجب الانتباه الى اعراض حدوث التهاب في فتحة البراز عند الاطفال والرضع وهي:
احمرار فتحة الشرج
حدوث حكة
قد يحدث تقرح الجلد نتيجة الالتهابات
علاج التهاب فتحة الدبر عند الاطفال
علاج التهاب فتحة الدبر عند الاطفال يكون بعلاج الاسباب التي ادت الى حدوث الالتهاب مثل استخدام الادوية لعلاج الديدان الدبوسية والمضادات الحيوية لعلاج الالتهاب البكتيري ومضادات الفطريات لعلاج الالتهاب الفطري. نصائح لتجنب التهاب فتحة البراز عند الاطفال الرضع
يجب الحرص على تقليم أظافر الطفل باستمرار حتى لا يؤذي نفسه ويزيد من الالتهابات. يجب أن تكون منطقة الشرج نظيفة وجافة وذلك بتعليم الطفل طرق الاعتناء بنفسه بعد الحمام، وكذلك تنظيف المنطقة للرضع.
العدوى الفطرية
قد تحدث العدوى الفطرية ( candida albicans) في منطقة الشرج لدى الرضع وتؤدي إلى حدوث التهاب في الشرج وحوله عند الاطفال وتسبب احمرار في منطقة الشرج بالإضافة إلى حدوث حكة شديدة. النزلات المعوية
تؤدي النزلات المعوية عند الاطفال (gastroenteritis) إلى حدوث تهيج في الجلد في منطقة الشرج مما يؤدي إلى التهاب واحمرار الجلد في منطقة الحفاضة. عدم نظافة منطقة الدبر
عدم الاهتمام بنظافة منطقة الدبر لدي الاطفال يؤدي إلى تهيج الجلد وحدوث التهاب واحمرار في منطقة الشرج كما أن عدم تغيير الحفاضة أو الملابس الداخلية للطفل فور اتساخها أو بللها يؤدي إلى حدوث احمرار الجلد والتهاب فتحة الدبر. الحفاضات أو الملابس الضيقة
لبس الاطفال ملابس ضيقة أو الرضع للحفاضات الضيقة يؤدي إلى حدوث التهابات شديدة في منطقة الشرج عند الرضيع أو الطفل نتيجة عدم تهوية الجلد. الحساسية من المنظفات
المنظفات المستخدمة في غسيل ملابس الطفل قد تسبب تهيج في الجلد مما يؤدي إلى حدوث حساسية والتهاب وحكة في منطقة الدبر لدي الطفل. الاكزيما
قد يعاني الطفل من اكزيما جلدية في منطقة الحفاضة مما يؤدي إلى الحكة في منطقة الشرج مع حدوث التهابات.
﴿ معاذيره ﴾ مفعول به، وجواب لو محذوف. ﴿ لا ﴾ ناهية، ﴿ تُحرِّك ﴾ فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت. ﴿ لسانك ﴾ مفعول به، ﴿ علينا ﴾ خبر إن، ﴿ جمعه ﴾ اسمها، ﴿ قرآنه ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل والهاء مفعول به، ﴿ قرآنه ﴾ مفعول به. ﴿ كلا ﴾ للردع، ﴿ بل ﴾ للإضراب والعطف، ﴿ تحبون ﴾فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، ﴿ العاجلة ﴾ مفعول به، ﴿ وجوه ﴾ مبتدأ، ﴿ يومئذٍ ﴾ ظرف أضيف لظرف فهو منصوب على الظرفية. ﴿ ناضرة ﴾ خبر، ﴿ إلى ربها ﴾ الجار والمجرور خبر مقدم، ﴿ ناظرة ﴾ مبتدأ مؤخر، ويجوز ناضرة: نعت، ناظرة: خبر وجوه. ﴿ تظن ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هي، ﴿ يفعل ﴾ فعل مضارع منصوب بأن وهو مبني للمجهول. ﴿ فاقرة ﴾ نائب فاعل، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها سدت مسد مفعولي تظن. ﴿ من ﴾ اسم استفهام مبتدأ. ﴿ راقٍ ﴾ خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿ فلا ﴾ للنفي، ﴿ صدَّق ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو. ﴿ يتمطى ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو والجملة حال. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16. ﴿ أولى ﴾ مبتدأ، ﴿ لك ﴾ جارٌّ ومجرور خبر. ﴿ فأولى ﴾ عطف على الأولى. ﴿ أيحسب ﴾ الهمزة للاستفهام، يحسب فعل مضارع مرفوع، ﴿ الإنسان ﴾ فاعل، ﴿ أن ﴾ حرف مصدري ونصب، ﴿ يُترَك ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، ونائب الفاعل مستتر هو، ﴿ سدى ﴾ حال، والمصدر من أن وما بعده سد مسد مفعولي يحسب.
إعراب سورة القيامة – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
تشير بعض آيات سورة القيامة، أحوال البشر فى هذا اليوم، وكيف يكون هذا اليوم من رهبه، وخوف ويكون الناس فيه ذهول تام، و قد ذكر حالة الناس فى هذا اليوم فى قول الله تعالى "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ"صدق الله العظيم، فهذا يصور حالة البشر فى هذا اليوم. توضح آيات السورة، عن خلق الإنسان فى جميع مراحله، وضحت لنا في قول الله تعالى أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسوَّىٰ * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ * أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ"صدق الله العظيم، فسبحان الخالق، حيث تبين الآيات عظمة الخالق فى خلقة، وقدرة الله تعالى على أن يحيي الموتى. وتبين لنا فى بعض الآيات عن حال الإنسان فى موتة، وتم ذكرة فى قول الله تعالى" كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ" صدق الله العظيم، فأوضح لنا آيات السورة عن حالة الإنسان أثناء موتة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة - الجزء رقم16
وعن ابن عباس أيضا: يعجل المعصية ويسوف التوبة. وفي بعض الحديث قال: يقول سوف أتوب ولا يتوب; فهو قد أخلف فكذب. وهذا قول مجاهد والحسن وعكرمة والسدي وسعيد بن جبير ، يقول: سوف أتوب ، سوف أتوب ، حتى يأتيه الموت على أشر أحواله. وقال الضحاك: هو الأمل يقول سوف أعيش وأصيب من الدنيا ولا يذكر الموت. وقيل: أي يعزم على المعصية أبدا وإن كان لا يعيش إلا مدة قليلة. فالهاء على هذه الأقوال للإنسان. وقيل: الهاء ليوم القيامة. والمعنى بل يريد الإنسان ليكفر بالحق بين يدي يوم القيامة. والفجور أصله الميل عن الحق. إعراب سورة القيامة – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي. يسأل أيان يوم القيامة أي متى يوم القيامة.
ما معنى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} و{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}؟
[ ص: 84] سورة القيامة
مكية ، وهي تسع وثلاثون آية
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه بل يريد الإنسان ليفجر أمامه يسأل أيان يوم القيامة قوله تعالى: لا أقسم بيوم القيامة قيل: إن " لا " صلة ، وجاز وقوعها في أول السورة; لأن القرآن متصل بعضه ببعض ، فهو في حكم كلام واحد; ولهذا قد يذكر الشيء في سورة ويجيء جوابه في سورة أخرى; كقوله تعالى: وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون. وجوابه في سورة أخرى: ما أنت بنعمة ربك بمجنون. ومعنى الكلام: أقسم بيوم القيامة; قاله ابن عباس وابن جبير وأبو عبيدة; ومثله قول الشاعر: تذكرت ليلى فاعترتني صبابة فكاد صميم القلب لا يتقطع وحكى أبو الليث السمرقندي: أجمع المفسرون أن معنى لا أقسم: أقسم. 075 : سورة القيامة بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية. واختلفوا في تفسير: لا قال بعضهم: لا زيادة في الكلام للزينة ، ويجري في كلام العرب زيادة لا [ ص: 85] كما قال في آية أخرى: قال ما منعك ألا تسجد. يعني أن تسجد ، وقال بعضهم: " لا " رد لكلامهم حيث أنكروا البعث ، فقال: ليس الأمر كما زعمتم. قلت: وهذا قول الفراء; قال الفراء: وكثير من النحويين يقولون ( لا) صلة ، ولا يجوز أن يبدأ بجحد ثم يجعل صلة; لأن هذا لو كان كذلك لم يعرف خبر فيه جحد من خبر لا جحد فيه ، ولكن القرآن جاء بالرد على الذين أنكروا البعث والجنة والنار ، فجاء الإقسام بالرد عليهم في كثير من الكلام المبتدأ منه وغير المبتدأ وذلك كقولهم لا والله لا أفعل ف ( لا) رد لكلام قد مضى ، وذلك كقولك: لا والله إن القيامة لحق ، كأنك أكذبت قوما أنكروه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 2
فالمقسم به في هذا الموضع، هو المقسم عليه، وهو البعث بعد الموت ، وقيام الناس من قبورهم، ثم وقوفهم ينتظرون ما يحكم به الرب عليهم. { { وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}} وهي جميع النفوس الخيرة والفاجرة، سميت { { لوامة}} لكثرة ترددها وتلومها وعدم ثبوتها على حالة من أحوالها، ولأنها عند الموت تلوم صاحبها على ما عملت ، بل نفس المؤمن تلوم صاحبها في الدنيا على ما حصل منه، من تفريط أو تقصير في حق من الحقوق، أو غفلة، فجمع بين الإقسام بالجزاء، وعلى الجزاء، وبين مستحق الجزاء. ثم أخبر مع هذا، أن بعض المعاندين يكذب بيوم القيامة، فقال: { { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أن لَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ}} بعد الموت، كما قال في الآية الأخرى: { { قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}} ؟ فاستبعد من جهله وعدوانه قدرة الله على خلق عظامه التي هي عماد البدن. فرد عليه بقوله: { { بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ}} أي: أطراف أصابعه وعظامه، المستلزم ذلك لخلق جميع أجزاء البدن، لأنها إذا وجدت الأنامل والبنان، فقد تمت خلقة الجسد، وليس إنكاره لقدرة الله تعالى قصورا بالدليل الدال على ذلك، وإنما [وقع] ذلك منه أن قصده وإرادته أن يكذب بما أمامه من البعث.
075 : سورة القيامة بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية
وقال آخرون: بل اللوامة: الفاجرة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) أي: الفاجرة. وقال آخرون: بل هي المذمومة. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) يقول: المذمومة. وهذه الأقوال التي ذكرناها عمن ذكرناها عنه وإن اختلفت بها ألفاظ قائليها ، فمتقاربات المعاني ، وأشبه القول في ذلك بظاهر التنزيل أنها تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات ، والقراء كلهم مجمعون على قراءة هذه بفصل " لا " من أقسم. وقوله: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) يقول تعالى ذكره: أيظن ابن آدم أن لن نقدر على جمع عظامه بعد تفرقها ، بلى قادرين على أعظم من ذلك ، أن نسوي بنانه ، وهي أصابع يديه ورجليه ، فنجعلها شيئا واحدا كخف البعير ، أو حافر الحمار ، فكان لا يأخذ ما يأكل إلا بفيه كسائر البهائم ، ولكنه فرق أصابع يديه يأخذ بها ، ويتناول ويقبض إذا شاء ويبسط ، فحسن خلقه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن أبي الخير بن تميم ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال لي ابن عباس: سل ، فقلت: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: لو شاء لجعله خفا أو حافرا.
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، [ ص: 51] عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: أنا قادر على أن أجعل كفه مجمرة مثل خف البعير. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن عطية ، عن إسرائيل ، عن مغيرة ، عمن حدثه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ( قادرين على أن نسوي بنانه) قال: نجعله خفا أو حافرا. قال: ثنا وكيع ، عن النضر ، عن عكرمة ( على أن نسوي بنانه) قال: على أن نجعله مثل خف البعير ، أو حافر الحمار. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قال: جعلها يدا ، وجعلها أصابع يقبضهن ويبسطهن ، ولو شاء لجمعهن ، فاتقيت الأرض بفيك ، ولكن سواك خلقا حسنا. قال أبو رجاء: وسئل عكرمة فقال: لو شاء لجعلها كخف البعير. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( على أن نسوي بنانه) رجليه ، قال: كخف البعير فلا يعمل بهما شيئا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه) قادر والله على أن يجعل بنانه كحافر الدابة ، أو كخف البعير ، ولو شاء لجعله كذلك ، فإنما ينقي طعامه بفيه.