إذا نصرك على زيد قد لا ينصرك على عمرو..
إذا أعطاك اليوم فسوف يمنعك بالغد..
أما الله.. فلا
و يذكر الكاتب قصة الحصين و هو الذي كان له سبع آلهة ستة في الارض … و واحد في السماء وحده الذي في السماء كان يصمد اليه رهبة و رغبة … فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يترك التي في الارض و يعبد الذي في السماء ففعل و اسلم …..
ذاك انه فهم و اقتتنع ان الذي يستحق ان تصمد اليه هو وحده الذي يستحق ان تسجد له …. ليصبح صمودك عمليا
يقول رسول الله لطفل في السابعة صار فيما بعد يعرف بعبد الله بن عباس رضي الله عنه: » احفظ الله يحفظك.. احفظ الله تجده تجاهك ».. اي امامك..
احفظه في نفسك وجوارحك وخطواتك.. سيكون أمامك بحفظه ومعيّته ونصرته..
انظر في أي اتجاه شئت.. ولكن اجعل في قلبك عينين لا تنظران إلاّ إليه..
تحدّث بكل ما تريد.. معلومات عن كتاب لانك الله لعلي الفيفي. ولكن اجعل في قلبك لساناً لا ينطق إلا بذكره..
استمع إلى الجميع.. ولكن اصنع في قلبك سمعاً لا يدرك إلا كلامه..
امش إلى حيث شئت.. ولكن احفر في قلبك خطوات نهايتها عرش الملك.. الصمد لا تهدأ قلوب خلقه حتى تضع زوّاداتها عند عتبة ملكه. اصمد إليه بقلبك وروحك وتفكيرك وجسدك وإراداتك وأحلامك وأوهامك
إذا أمسكت قلماً فتساءل: هل يرضى سبحانه عن توقيعي على هذه الورقة؟
إذا هممت بكلمة تقولها فتساءل: هل سأقول شيئا يرضيه ؟
إذا وقفت موقفاً تساءل: هل موقفي هذا محبوب عنده أم لا ؟
اصنع ناقوساً وعلّقه في أعلى قلبك دقاته تقول:
ماذا يريد الله ؟ ماذا يريد الله؟ ماذا يريد الله.
- معلومات عن كتاب لانك الله لعلي الفيفي
- معلومات عن كتاب لانك الله pdf
- معلومات عن كتاب لانك الله رحله الي السماء السابعه
- حديث النبي عن الخمر
- حديث عن شارب الخمر
- حديث عن الخمر
- حديث عن تحريم الخمر
معلومات عن كتاب لانك الله لعلي الفيفي
إطرق بابه، ثم إرتقب الشفاء. "وإذا مرضت فهو يشفين" الله وحده الشافي ، لا أحد سواه. "اللهم يا شافي، اكتب شفاءك ورحمتك لكل روح ضعيفة، ولكل جسد منهك، ولكل قلب متعب إنك سميع الدعاء". الوكيل
"فاتخده وكيلا" فالله سبحانه وتعالى هو الوكيل الذي لا ينبغي أن تتوكل إلا عليه، وأن لا تلجئ ظهرك إلا إليه، وألا تثق إلا فيه، وألا تعلق آمالك إلا به. التوكل على الله يقيك من حر الهموم، ومطر المكائد، ورياح الدنيا المقلقة. و أعظم ما تتوكل على الله فيه هو عبادته، أن تتخلى وتتبرأ من حولك وقوتك و تقول بقلبك قبل لسانك "إياك نعبد وإياك نستعين" فتستعين وت توكل و تطلب القوة منه على أن تعبده، انكسر له. أمانيك مع الله حقائق. تطلعاتك واقع معاش. رغباتك ستهدى إليك. "وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ"
هو حسبك وكافيك وراد السوء عنك. الشكور
هل سبق أن أسديت أحدهم معروفاً ثم تنكر لك أو نسيك؟ عش مع الشكور، تأمل ظلال هذا الاسم العظيم، امسح تجعدات الحياة المتعبة بمعاني هذا الاسم الجليل. كتاب لأنك الله - علي بن جابر الفيفي. سبحانه يشكر عبده على ما قدم من عمل صالح. فهو سبحانه يأمرك بهذا العمل الصالح الذي فيه صلاح دنياك و آخرتك، فإذا عملته يكون سبحانه هو المستحق لشكرك لدلالتك عليه وتيسيره لك.
معلومات عن كتاب لانك الله Pdf
في النهاية أحب أن أرشح كتاب لأنك الله لكم الذي إرتقى بأرواحنا وجردها من ماديات الدنيا لنتفكر ونتأمل في بعض من أسماء الله الحسنى حتى تهدأ عقولنا وتطمأن قلوبنا و نسلم أمورنا لله الصمد، الحفيظ، اللطيف، الشافي، الوكيل، الشكور، الجبار، الهادي، الغفور، القريب. وصف كتاب لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة
اسم الكتاب
لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة
اسم المؤلف
علي بن جابر الفيفي
دار النشر
دار الحضارة للنشر والتوزيع
عدد صفحات الكتاب
192 صفحة
سنة النشر
2020م
وفي النهاية، لا تنسى أن تقوم بمتابعتنا أيضاً على منصات التواصل الاجتماعي:
فيس بوك. تويتر. انستقرام. ملخص أول فصل من كتاب لأنك الله – لين ٴٕ 'ۦ. تليجرام. لينكد إن. مرتبط
معلومات عن كتاب لانك الله رحله الي السماء السابعه
أسعد كثيراً برؤية تعليقاتكم بالأسفل هنا أو في
حسابات التواصل للمدونة.
لأنك الله.. لا خوفٌ.. ولا قلقُ
ولا غروبٌ.. معلومات عن كتاب لانك الله اليك كتابي. ولا ليلٌ.. ولا شفقُ
لأنك الله.. قلبي كله أملُ
لأنك الله.. روحي ملؤها الألقُ
كلمات عن بعض أسماء الله حرص المؤلف أن يجعلها مما يفهمه متوسط الثقافة ، ويستطيع قراءته المريض على سريره ، والحزين بين دموعه ، والمحتاج وسط كروبه. تأليف
علي بن جابر الفيفي
192 صفحة
موضوعات الكتاب
الإسلام
العقيدة
الأديان والفرق والمذاهب
تحميل نسخة إلكترونية من الكتاب
وجدت خطأ أو نقصًا في بيانات هذا الكتاب؟ يمكنك تحرير هذه الصفحة والمساهمة في تنقيح قاعدة البيانات، كما يمكنك إضافة مقتطف من هذا الكتاب..
شارك هذا الكتاب مع أصحابك على
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مدمن الخمر كعابد وثن. قال الشيخ الألباني: حسن، وتحسينه له إنما بمجموع طرقه كما بين هو في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة الحديث رقم: 677. وأما معناه فقد قال فيه السندي في حاشيته على سنن ابن ماجه: قوله: مدمن الخمر أي الذي يلازمها كعابد وثن حيث إن الله تعالى جمع شرب الخمر مع عابد الوثن في قوله تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ... الآية، وأيضا هما سواء في عدم قبول الصلاة، فإن الكافر لو صلى لم تقبل صلاته. انتهى. ونقل المناوي في فيض القدير عن ابن عباس أنه قال: يشبه أن يكون فيمن استحلها. حديث عن شارب الخمر. انتهى. واما الحديث الثالث ولفظه: شر بقاع الأرض الأسواق وهي ميدان إبليس، فلم نعثر عليه بهذا اللفظ، ولكن روى الجزء الأول منه أبو الشيخ في كتابه العظمة بلفظ: إن شر بقاع الأرض السوق. وهذا الكتاب من مظان الاحاديث الضعيفة والموضوعة، وقد روى هذا الحديث عن مالك يحسب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.... الخ ففيه انقطاع في إسناده، وقد ورد في معنى هذا الحديث أحاديث صحيحة يمكنك مراجعتها بالفتوى رقم: 34475. والله أعلم.
حديث النبي عن الخمر
وتحتوي العلبة الواحدة من المشروب كذلك على أكثر من حد السكر المضاف اليومي الموصى به للطفل من قبل هيئة الخدمات الصحية الوطنية في بريطانيا، البالغ 19-24 غراما يوميا، حسب العمر. وقالت الباحثة الرئيسية في الدراسة، كلير كوجا: "بينما هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتتبع آثار مشروبات الطاقة على الأطفال الذين يشربونها، فقد كشف بحثنا عن أدلة ثابتة على وجود روابط بين الاستهلاك المنتظم لهذه المشروبات والآثار الضارة على صحة الأطفال بشكل عام". حديث النبي عن الخمر. وتابعت: "تشير دراستنا أيضا إلى أن الأطفال الذين يكونون على دراية أفضل بمحتويات مشروبات الطاقة، يشربون كميات أقل، مما يشير إلى أن حملة تثقيفية أو إصدار تحذيرات أكثر وضوحا على العبوة، يمكن أن تقلل من الاستهلاك. "
حديث عن شارب الخمر
وأبو العلاء برد بن سنان. وأبو العلاء سالم المرادي. وأبو العلاء ناصح. وأبو العلاء صلة بن زفر. وأبو العلاء الضحاك بن يسار ، يروي عنه وكيع. وأبو العلاء كامل بن العلاء ، يروي عنه: زيد بن حباب. وأبو العلاء كثير بن نباتة ، يروي عنه المعتمر. وأبو العلاء جمهان. وأبو العلاء جنيد بن العلاء ، يروي عنه أبو أسامة. أبو العلاء حيان بن عمير. وأبو العلاء الحسن بن سوار. وأبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان. حديث عن شرب الخمر - حياتكَ. وأبو العلاء هارون بن هارون. وأبو العلاء معاذ بن عوذ الله البصري. وأبو العلاء هلال بن خباب. وأبو العلاء مطر. وأبو العلاء أيوب بن مسكين يروي عنه يزيد بن هارون. وأبو العلاء داود بن عبد الله الأودي. وأبو العلاء زياد مولى بني كلاب ، عن الحسن. وأبو العلاء زيد ، يروي عنه معتمر بن سليمان. وأبو العلاء عبد الرحمن بن العلاء ، يحدث عنه أبو سعيد مولى بني هاشم. وأبو العلاء يزيد بن درهم.
حديث عن الخمر
حذرت دراسة حديثة من مخاطر صحية ونفسية يتعرض لها الأطقال والمراهقون، بسبب إقبالهم على مشروبات الطاقة. وكشفت الدراسة البريطانية، أن واحدا من كل 3 أطفال في المملكة المتحدة، يشربون بانتظام مشروبات الطاقة ، لافتة إلى أن ما يصل إلى 32 في المائة من الأطفال يشربونها مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، واصفة إياها بـ"الضارة". وحذرت الدراسة التي نشرت في المجلة الطبية البريطانية، من أن الاستهلاك المتكرر (5 علب أو أكثر أسبوعيا)، مرتبط بضعف الصحة العقلية والبدنية. وحذر باحثو جامعة يورك، من أن محبي مشروبات الطاقة من صغار السن، أكثر عرضة للإصابة ب الصداع و مشاكل النوم والتهيج والاستبعاد من المدرسة. كما أنهم يزيدون من احتمالات شرب الخمر والتدخين عن طريق احتساء المشروبات التي تحتوي على الكافيين، وفق الدراسة التي حللت بيانات الآلاف من أطفال المدارس، وكذلك جمعت أدلة من جميع أنحاء العالم. شرح وترجمة حديث: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: «لا» - موسوعة الأحاديث النبوية. وتحتوي العلبة الواحدة من مشروب الطاقة على نفس كمية الكافيين الموجودة في جرعة إسبريسو، بالإضافة إلى مكونات أخرى مثل الغوارانا والتوراين. ويوصى بتناول كمية معتدلة من الكافيين يوميا، تصل إلى 400 ملغ للبالغين، لكن لا يوجد سوى القليل من الأبحاث حول المستويات التي يمكن تحملها للمراهقين والأطفال.
حديث عن تحريم الخمر
1 – باب: تحريم الخمر، وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب، وغيرها مما يسكر. 1 – (1979) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي. أخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج. حدثني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي، عن أبيه، حسين بن علي، عن علي بن أبي طالب قال: أصبت شارفا… متابعة قراءة باب: تحريم الخمر، وبيان أنها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب، وغيرها مما يسكر
8 – باب حد الخمر 35 – (1706) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة. قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك؛ أن النبي ﷺ أتي برجل قد شرب الخمر. فجلدته بجريدتين، نحو أربعين. قال: وفعله أبو بكر. فلما كان عمر استشار الناس. فقال… متابعة قراءة باب حد الخمر
13 – باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام. 71 – (1581) حدثنا قتيبة بن سعيد. حديث عن تحريم الخمر. حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبدالله؛ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول، عام الفتح، وهو بمكة (إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام). فقيل:… متابعة قراءة باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
12 – باب تحريم بيع الخمر.
3- أخيرا: لو كان حديث البخاري ولفظه هو الصحيح ، فما مدى قوة دلالته على تحريم الغناء:
أ- يستدل المحرمون بلفظ (الاستحلال) ، وأنها تدل على استحلال الحرام. وهذا الإطلاق فيه نظر ؛ لأن الاستحلال قد يأتي في اللغة والشرع بمعنى إتيان الأمر وفعله ، حتى لو كان مباحا. · ففي حديث المقدام بن معدي كرب، يقول: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء، ثم قال: " يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته يحدث بحديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله» صححه ابن حبان والحاكم وحسنه الترمذي. · وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج» ، وهم إنما استحلوا الفروج المباحة بالنكاح الذي شرعه الشارع. · وقال عمر بن الخطاب: «الطلاق بيدي من يستحل الفرج» ، وفي لفظ: « فلها الصداق بما يستحل من فرجها». شرح حديث: سئل عن الخمر تتخذ خلا. · وقال عمر ايضًا: «ما ترونه يحل لي من مال الله؟ - أو قال: من هذا المال؟ -» ، قال: قلنا: أمير المؤمنين أعلم بذلك منا، - قال: حسبته قال: ثم سألنا فقلنا له مثل قولنا الأول - فقال: «إن شئتم أخبرتكم ما أستحل منه: ما أحج وأعتمر عليه من الظهر، وحلتي في الشتاء، وحلتي في الصيف، وقوت عيالي شبعهم، وسهمي في المسلمين، فإنما أنا رجل من المسلمين»
· وقال علي بن أبي طالب للخوارج: «أقيدوني من ابن خباب قالوا: كلنا قتله ، فحينئذ استحل قتالهم»، أي: رآه حلالا ، لا أنه استحل منهم الحرام.
· وقال علي رضي الله عنه أيضًا: «أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم» ، أي ما يجعله حلالا ، لا أنه ما به يستباح الحرام. ب- يستدلون باقتران المعازف بمحرمات أخرى ، وهي الزنا والحرير والخمر ، ويقولون: هذا الاقتران هو الذي يجعل لفظ (الاستحلال) هنا دالا على التحريم. وهذا فيه نظر قوي ؛ لأنهم لم ينتبهوا أن ما سوى الخمر مما ذُكر في هذا الحديث ليس تحريمه تحريما مطلقا:
فـ(الحر) هو الفرج ، والفروج ليست كلها محرمة ، بل منها ما يحل (بالزواج وملك اليمين) ومنها ما يحرم (بغير ذلك). فلو كان لفظ الاستحلال يدل على التحريم ، لوجب تقييد هذا اللفظ: بأن المقصود به: يستحلون ما حرم الله من الفروج. وكذلك الحرير: فهو مباح للنساء ، ومباح منه للرجل قدر أربع أصابع. فينبغي تقدير الحديث على أنه أراد: يستحلون ما حرم من الحرير. فلماذا لا تكون المعازف كذلك ، ويكون تقدير الحديث: ويستحلون ما حرم من المعازف والغناء ؛ إذ لا شك أن من الغناء ما يحرم ، كما لو صاحبه فحش من قول أو فعل. فإن قيل: ولماذا لا يصح ذلك في الخمر أيضا ؟ والجواب: أن الخمر ثبت تحريمها بالقرآن والسنة في نصوص أخرى ، وليس فيها شيء مباح وشيء محرم، ودلت نصوص عديدة على ذلك ، ولذلك لا يمكن فيها ذلك.