6- قوله تعالى: (اتقوا الله) كسابقتها تماماً ، فكيف بآية يؤمر فيها بأخذ الفئ أن يقال فيها: (اتقوا الله) فالتقوى أن تجل بينك وبين عذاب الله وقاية ، ومقام تناول الفئ لا يحتاج هذا التوجيه ولا يناسبه ، ولكن هذا التوجيه بتقوى الله يكون فى حال الإمتثال للأمر واجتناب النهى ، يعنى فى حال التشريع. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" - جريدة الغد. 7- قوله تعالى: (إن الله شديد العقاب): كسابقتيها ، أفليس من الأولى أن يقال: "فكلوه هنيئاً مريئاً" مثلاً ؟ فكيف أن الله ينعم عليهم بالفئ ثم يختم الآية بقوله: (إن الله شديد العقاب) ؟ فختام الآية يقتضي أن يكون الحوار عاماً بكل ما يأتيه النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس خاصاً بعين الفئ ، ولكن الأمر والنهي هنا هو خاص بالتشريع ، ومثاله – كما فى الآية – تشريع تقسيم الفئ أخماساً أخماساً. وليس أنصافاً ولا أثلاثاً ولا أرباعاً. ثم نعود لقوله تعالى: (آتاكم) التى أجلنا الحديث عنها. وما الحكمة فى أن الله سبحانه وتعالى لم يقل: (أعطاكم) ذلك أن الأخيرة هى الأنسب لموقف إعطاء وأخذ الفئ؟ وأحب أن أشير أننى قد وفقني الله سبحانه وتعالى وقمت بإجراء دراسة مقارنة مستفيضة بين الفعل: (أعطى) والفعل (آتى) ووجدت من العلماء من تكلم فيها منذ القدم أمثال أبو المعالى الجوينى وكلامه مستقيم فى غالبه ، ثم تحدث فى نفس الموضوع شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاد ، ثم يسر الله لى وأضفت أموراً أخرى كثيرة نافعة.
- القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب
- "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" - جريدة الغد
- وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ | مصراوى
- تأهيل الوسطاء العقاريين يعزز الثقة بالسوق العقاري في دبي
- كم بلغ الدولار في السوق الموازية صباح اليوم؟
القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
بسم الله الرحمن الرحيم
فى محاولة أهل التراث إثبات تراثهم الشركى، يقتطعون الآيات سواء من سياقها أو يأتوا بجزء من الآية لكي يتوافق مع فهمهم وما يريدوا أن يمرروه ويضلوا به الناس. الشاهد أنه فى نقاشك مع عبيد التراث تجده يقول لك ( وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا) لا يذكر لك لا إسم السورة ولا يأتى بالآية كاملة ولكن فقط يقطتع الجزء المراد تمريره لكى يدلس عليك. فتقول له ما هو عمل الرسول تحديداً ؟
ولماذا وردت ما أتاكم الرسول، وليس ما أتاكم النبى ؟
تجد إجابة واهية لا تعبر عن شىء إجابة من عينة كل رسول نبى وليس كل نبى رسول! وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ | مصراوى. ولكن القرآن فصَّله الله، وسوف نجد آيات تقول يا أيها النبى ولماذا لم ترد يا أيها الرسول ؟
القرآن الكريم أوضح تماما، ما هو عمل النبى تحديداً، وما هو عمل الرسول تحديدا فى آيات بينات واضحات لا لبس فيها. الرسول - قولا واحدا - هو صفة البلاغ لآيات الله والتى تُطبق على النبى نفسه مثله مثل المؤمنين، والنبى.. هو الصفة الدعوية للإنسان البشر محمد فهو صفة دعوة فقط كما جاء فى سورة الأحزاب والتى فيها أيضاً آيات تعريف بعمل الرسول تحديداً.
&Quot;وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا&Quot; - جريدة الغد
أسامة شحادة*
بعد أن بيّنا أن السُنّة النبوية هي وحي من الله عز وجل، وأنها تفسر القرآن الكريم وتبيّنه وتشرحه، وأنها أيضاً تستقل بتشريع بعض الأحكام الشرعية الزائدة على ما في القرآن الكريم، نصل اليوم إلى بيان الأدلة من القرآن الكريم والسُنّة المطهرة على أن اتباعها فرض على كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة. ولعل ما نشهده في هذه المرحلة من هجوم سافر على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من قبل جهات متعددة، تحت شعارات حرية التعبير وعالمية الفن ورسالة الصحافة، يجعل من حديثنا عن وجوب التزام سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم أولاً، وتنفيذ ذلك عملياً ودائما ثانياً، هو أبلغ رد على هؤلاء المسيئين. فهم بإساءاتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، لا يهدفون إلا إلى إبعاد المؤمنين به عن سُنّته، وحرمان البشرية من أنوار الهداية؛ فليكن ردنا إبطال هدفهم ومخالفة مرادهم، بتوسيع دائرة اتباعه كماً وكيفاً. القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب. فيحرص كل مسلم ومسلمة ملتزمين بالسُنّة النبوية على تعلم سُنن نبوية جديدة -وما أكثرها- وتطبيقها، ومن كان مقصراً في السُنن النبوية يتدارك تفريطه فيها، وننشر بين الأهل والمعارف من المسلمين وغيرهم سيرته العطرة وسُنته الرحيمة. وبرغم أن القرآن الكريم يصرح بوجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بأوامر واضحة في آيات عديدة، إلا أن البعض من أصحاب الهوى يشكك في ذلك؛ في مخالفة صريحة للقرآن الكريم الذي يزعم أنه يعظمه ولذلك يرد السُنّة النبوية!
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ | مصراوى
قلت: لو أمرت غيري بذلك ؟ فقال: خذه. فجاءه يرفا فقال: يا أمير المؤمنين ، هل لك في عثمان بن عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ؟ فقال: نعم. فأذن لهم فدخلوا ، ثم جاءه يرفا فقال: يا أمير المؤمنين ، هل لك في العباس ، وعلي ؟ قال: نعم. فأذن لهم فدخلوا ، فقال العباس: يا أمير المؤمنين ، اقض بيني وبين هذا - يعني: عليا - فقال بعضهم: أجل يا أمير المؤمنين ، اقض بينهما وأرحهما. قال مالك بن أوس: خيل إلي أنهما قدما أولئك النفر لذلك. فقال عمر رضي الله عنه: اتئدا. ثم أقبل على أولئك الرهط فقال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ، هل تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا نورث ، ما تركنا صدقة ". قالوا: نعم. ثم أقبل على علي ، والعباس فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض ، هل تعلمان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا نورث ، ما تركنا صدقة ". فقالا: نعم. فقال: فإن الله خص رسوله بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس ، فقال: ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير) فكان الله أفاء إلى رسوله أموال بني النضير ، فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أحرزها دونكم ، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأخذ منها نفقة سنة - أو: نفقته ونفقة أهله سنة - ويجعل ما بقي أسوة المال.
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم: لم يُفَّرق ربنا عز وجل بين طاعته سبحانه وبين طاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، بل جعل طاعة نبيه طاعة له سبحانه، فقال تعالى: { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ.. } [النساء:80]، وغالب الآيات القرآنية قرنت بين طاعته سبحانه وطاعة نبيه، وما سنَّه الرسول صلى الله عليه وسلم مما ليس فيه نص من كتاب الله فإنما سنَّه بأمر الله ووحيه. قال الشافعي: "وما سنَّ رسول الله فيما ليس لله فيه حكم، فبحكم الله سنَّه".
ذات صلة كيف أتبع الرسول ما المقصود بحبل الله
أهميّة السنة النبوية
يعدّ القرآن الكريم المصدر الأول من مصادر التشريع الإسلاميّ للمسلمين، ومكوّناًَ للفكر والاعتقاد في حياتهم، أمّا السنة النبويّة فهي التطبيق العمليّ الموضّح للشرائع والمعتقدات، فمهمّة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- تقوم على التبليغ والبيان، حيث كان مبلّغاً وقدوةً لأصحابه ومَن بعدهم من المسلمين، فلا يمكن للمسلم أن يستغني عن القدوة الحسنة، فبض أركان الإسلام الخمسة وردت في القرآن الكريم بشكل مجمل وكان تطبيقها وتوضح كيفيّتها في حياة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم. [١] إنّ السنة النبويّة هي كلّ ما ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ لعملٍ قام به أحد الصّحابة فأقرّه الرسول أو سكت عنه، وقد تكون السنة صفة خَلقيّة أو خُلقيّة، فكلّ ما قام به النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من أفعال مثل أفعال الصّلاة والحجّ ، وأقوال مثل الأحاديث النبويّة، وتقرير يمثّل السنة النبويّة، فإذا نُحّيت السيرة النبويّة جانباً فإنّ المسلم لا يستطيع أن يقيم دينه ولا يعرف كيف يُقيم فرائضه ونوافله، فكانت السنة النبويّة التطبيق العمليّ لآيات القرآن الكريم، كما أنّها مفصّلة لأحكامه وشرائعه.
إعادة تأهيل
وقال علي بن حمود العريفي –إعلامي-: "برزان الاسم والمكان رمز من رموز المنطقة في موروثها العمراني والتراثي، وبرزان السوق الشعبي استمد هذه النكهة من عبق التاريخ وروح المكان، فأصبح يُمثِّل السوق الشعبي المُتفرِّد بمرتاديه وبضائعه آخذاً من برزان المكان وهجاً ومن الموقع تميّز آخر؛ لأنَّه يقع في قلب المدينة ويُمثِّل المنطقة المركزية"، داعياً إلى إعادة تأهيل سوق برزان؛ ليكون أكثر ملامسة للحداثة والموروث من خلال جعله جادة للراجلين، وبما يمنع دخول السيارات. ودعا أيضاً إلى تخصيص أرصفة للمشاة وإعادة تأهيل المقاعد وإضافة خدمات متعددة لمرتادي السوق، إلى جانب وضع مخططات مضيئة وصور لتاريخ وتراث المنطقة ليؤدي الغرض السياحي والتسوق في آنٍ واحد، وكذلك عمل باب يُمثِّل باب الصفاقات التاريخي عند مدخل الإشارة الضوئية، وباب صفاقات آخر عند التقاء السوق بشعيب "غطاط" لتكتمل صورة التراث والسياحة، ويكون بالكامل عبارة عن جادة سياحية وتسوق. جانب من السوق في الماضي
قيصريات برزان قبل 80 عاماً
قصر برزان قبل نحو مئة عام
صورة من اجتماع الأهالي بالسوق قديماً
عبدالكريم العديم
علي العريفي
تأهيل الوسطاء العقاريين يعزز الثقة بالسوق العقاري في دبي
تحدي «العبايات» بين الفنانين ويستكمل «رضا» بأنها ليست المرة الأولى التي يكتسح فيها الطلب على عباءات الفنانين عن أدوارهم في المسلسلات، بل أيضًا نالت عباءة الفنانة هلا السعيد، التي جسدت شخصية «هبة» في مسلسل المداح الموسم الثاني، إقبالًا واسعًا. belbalady | BeLBaLaDy إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" الوطن "
كم بلغ الدولار في السوق الموازية صباح اليوم؟
أخبارنا عبر بريدك الالكتروني
إشترك
أيضاً في إقتصاد
17:00 | 2022-04-28
هل تشهر موسكو "سلاح الطاقة" في وجه كل العواصم الأوروبية؟
المانيا تشتري الغاز وفقا للشروط الروسية
16:45 | 2022-04-28
الدولار ينخفض... كم بلغ عصر اليوم؟
15:00 | 2022-04-28
الغاز بالروبل.. هل تنجح خطة بوتن في كسر عقوبات الغرب؟
12:19 | 2022-04-28
وزير الطاقة يتحدث عن خطّة الكهرباء... هذا ما قاله عن رفع التعرفة وتمويل المشاريع
12:00 | 2022-04-28
حرب أوكرانيا ترفع أسعار الحبوب والزيت لمستويات قياسية
لغز سقوط الطائرة المصرية عام 2016 كُشف.. سيجارة قتلت 66 راكبا على متنها! (فيديو)
11:41 | 2022-04-28
خلال أول جولة له بعد فوزه بولاية ثانية.. ماكرون يُرشق بالطماطم شاهدوا الفيديو
06:37 | 2022-04-28
للطرق الوعرة... تعرفوا إلى سيارة "فولكس فاغن" رباعية الدفع الجديدة! (فيديو)
18:00 | 2022-04-27
Download our application
Follow us
Privacy policy
Softimpact
Softimpact
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال الخبير العقاري وليد الزرعوني، رئيس مجلس إدارة شركة «دبليو كابيتال» للوساطة العقارية، إن القطاع العقاري في إمارة دبي وصل إلى مرحلة من النضج في الجوانب كافة، تتطلب المزيد من التأهيل على صعيد الوسطاء العقاريين، ولا سيما في ظل وجود رقابة جيدة من قبل مؤسسة التنظيم العقاري التي وضعت ضوابط منظمة. وأضاف الزرعوني، إن تأهيل الوسطاء العقاريين يحافظ على الزخم داخل السوق العقاري في دبي، ويصب في مصلحة القطاع وينشط أحجام المبيعات والترويج الجيد لسمعة الإمارة. ويرى الزرعوني «أن السمسار الضعيف يعبر عن قطاع ضعيف ويمكن أن يضر بسمعة دبي، في المقابل السمسار القوي يكون انعكاساً لقطاع قوي ويصب في مصلحة القطاع العقاري ككل». وطالب وليد الزرعوني، بضرورة وجود شراكة بين القطاع العام والخاص والقطاعات الحكومية لدعم المؤسسات التعليمية في القطاع العقاري لتخريج دفعات من الوسطاء مؤهلين للزخم في دبي. وشدّد على أهمية تنظيم دورات تدريبية للعاملين في قطاع الوساطة العقارية، دورياً لتعزيز المعرفة بالقوانين والتشريعات في السوق العقاري، وإخضاع الموظفين لاختبارات، لضبط نشاط السوق. وأشار إلى أن دبي تحتضن 200 جنسية من مختلف أنحاء العالم، وهذا يحتاج إلى وسطاء مؤهلين بأساليب تسويقية مختلفة تتناسب مع التنوع السكاني الذي تذخر به الإمارة، لأن الوسيط العقاري أول بوابة يجب أن يعبر منها المستثمرون والعملاء لامتلاك عقار، فإذا ترك ذلك انطباعاً إيجابياً فإن ذلك يشجع الطلب داخل السوق، ويدعم تسجيل معاملات مليارية داخل القطاع.