الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: عنوان الرسالة: نص الرسالة: فإنَّ وطء المرأة في دُبُرها من كبائر الذنوب ، ومن أقبحِ المعاصي التي لُعِنَ فاعلها، لِما فيه من مُخالفةٍ للفطرة السليمة ومقارفةٍ لِما تأباه طبائع النفوس السويَّة، وهو قول أكثر أهل العلم. حكم إتيان الزوجة من الدبر - سطور. حتى قال النَّووي في "شرحه على صحيح مسلم ": "واتَّفق العلماء الذين يُعتدُّ بِهم على تَحريم وَطْءِ المرأة في دُبُرِها حائضًا كانتْ أو طاهرًا؛ لأحاديثَ كثيرة مشهورة". - ومن الأحاديث التي أشار إليها: ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليهِ وسلَّم – قال: ((ملعونٌ مَن أتَى امرأَتَهُ في دُبُرِها))؛ رواه أحْمَدُ وأبو داود، وحسَّنه الألباني. - ومنها ما رواه الترمذي، وحسَّنه الألباني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ)). - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ أتَى حائضًا أوِ امْرأةً في دُبُرها أو كاهنًا فصدَّقه فَقَدْ كَفَرَ بِما أُنْزِلَ على مُحمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم))؛ رواه أحمدُ والتِّرمذيُّ والنَّسائي وأبو داود.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - سطور
نتمنى أن يفيدكم المقال ويعجبكم كما نتمنى أن تعم الفائدة على الجميع وينتشر المقال في كل مكان حتى نساهم في منه معصية.
حكم من جامع امرأته من ظهرها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني..
وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين:
أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. المَطلبُ الخامس: الجِماعُ في الدُّبُرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
المَطلبُ الخامس: الجِماعُ في الدُّبُرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
اهـ. وكذلك إن كان يقصد الاستمتاع بمُداعبة الأليتَيْن من غير إيلاج، فإنه يجوز أيضًا. قال ابن قُدامة في" المغني": ولا بأس بالتَّلَذُّذ بها بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ؛ لأن السُّنَّةَ إنما وردتْ بتحريم الدُّبُر، فهو مخصوصٌ بذلك، ولأنَّه حُرِّم لأجل الأذى، وذلك مخصوص بالدبُر، فَاخْتَصَّ التحْرِيمُ بِه". قال الإمام النووي: "ويجوز الاستمتاع بها فيما بين الأليتَيْن". هذا؛ والله أعلم. 52
8
324, 763
[١١]
أدلة تحرم إتيان الزوجة من الدبر
ما الدليل على أنَّ الوطء من الدبر حرام؟
لقد ثبُتَ تحريم إتيان المرأة في دبرها عند المذاهب الأربعة؛ فقد قال به مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل ، [١٢] وأمّا الأدلّة على ذلك فهي:
قال رسول الله -صلَّى الله عليه سلّم- في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه: "إنَّ الَّذي يأتي امرأتَهُ في دبُرِها لا ينظرُ اللهُ إليهِ. حكم الجماع في الدبر حلال. وفي لفظٍ لهُ: مَلعونٌ من أتى امرأةً في دُبرِها". [١٣] رقم الحديث الصحيح (1/271) [١٤]
وقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيضًا فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: "من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ، أو أتى امرأةً حائضًا، أو أتى امرأةً في دُبُرِها؛ فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللهُ على محمَّدٍ". [١٥] [١٦]
وعن خزيمة بن ثابت -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "إنَّ اللهَ لا يستحيي منَ الحقِّ لا تأتوا النِّساءَ في أدبارِهِنَّ". [١٧] [١٤]
الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر
لماذا كان إتيان المرأة من دبرها حرامًا؟
إنّ الحكمة من تحريم إتيان الزوجة من الخلف ربّما لا يعلمها إلّا الله تعالى، ولكنّ بعض العلماء قد أشاروا إلى بعض الحكمة التي استخلصوها من هذا الأمر الإلهي، فقد نقل الإمام السيوطي عن بعض السّلف أنّ اللواط قد بدأ في قوم لوطٍ في النّساء أوّلًا، وبعد ذلك صار الرّجال يجامعون الرّجال، فربّما ينتقل الذي يجامع المرأته في دبرها من مجامعة النّساء إلى الرّجال، ولذلك -ربّما- قد سمّى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إتيان المرأة في دبرها "اللُّوطيَّةُ الصُّغرى"، [١٨] فالله أعلم.
بجانب السيرترالين هنالك دواء يعرف تجاريًا باسم (إندرال)، ويعرف علميًا باسم (بروبرالانول) هو دواء بسيط جدًّا، يمنع الرعشة وتسارع ضربات القلب، ابدأ في تناوله بعشرة مليجرام صباحًا ومساءً لمدة شهرين، ثم عشرة مليجرام صباحًا لمدة شهر، ثم توقف عن تناوله. حالتك - إن شاء الله تعالى – بسيطة جدًّا، وبتناولك لهذه الأدوية التي ذكرناها وتطبيق الإرشادات سالفة الذكر سوف تجد أنها أصبحتْ أفضل بكثير مما كنت عليه. بالنسبة لموضوع المشاجرات: أرجو أن تتجنبها، مثل هذا السلوك لا خير فيه أبدًا، كن رجلاً حليمًا، كاظمًا للغيظ، مصلحًا بين الناس، لا تلتفت إلى السفهاء، هذا من حسن الخلق، وإن شاء الله تعالى يساعدك كثيرًا في استقرارك النفسي. أعاني من رعشة شديدة عند القلق أو الخوف من شيء ما السبب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، أشكر لك التواصل مع إسلام ويب، وأسأل الله لك التوفيق والسداد.
أعاني من رعشة شديدة عند القلق أو الخوف من شيء ما السبب - موقع الاستشارات - إسلام ويب
[٦]
يؤثر على معدّل السّكر في الدم إذ يعمل على تحفيز صناعة السّكر لاستخدامه كوقود للجسم. [٧]
يرتبط مع المستقبلات الموجودة في البنكرياس لمنع إنتاج الإنسولين، وبالتالي ارتفاع نسبة السّكر في الدّم. [٧] قد يؤدي إفراز الأدرينالين الى ارتفاع واضح وملموس في نسبة السكر وضغط الدّم، عليك بمراقبة حالتك عند العصبية واستشارة الطبيب في الحالات الضروريّة. لماذا تحدث الرعشة أثناء التعرض لنوبة الهلع؟
ليس هناك أسباب دقيقة لنوبات الهلع، ولكن هناك العديد من العوامل الّتي تجعلك أكثر عُرضة لها ويُعتقد أنها تلعب دورًا كبيرًا في ذلك، ومن أهم هذه العوامل ما يأتي: [٨]
كيمياء الدّماغ. تاريخ العائلة. الضغوطات النفسيّة. الشّخصية والمزاج. عند حدوث نوبات الهلع والقلق، يفسّر الجسم ما يحدث على أنه إشارة للحاجة على الوقوف على أرض الواقع أو الهروب والانسحاب من الخطر، إذ تصبح العضلات مهيّأة للعمل مما يؤدي إلى الإحساس بالارتعاش أو الوخز أو الاهتزاز، وتسمّى هذه الهزّات بالهزّات النفسيّة. [٩] إذا كنت حسّاسًا أو ذو شخصيّة عاطفية أو قد تتعرّض لمواقف سلبيّة كثيرة، ستكون أكثر عرضة للإصابة في نوبات الهلع. كيف يمكنك التخلص من رعشة الجسم أثناء العصبية؟
قد يشمل علاج نوبات الهلع والرّعشة الّتي ترافقها، علاجًا نفسيًّا أو علاجًا بالأدوية ويمكن الاثنين معًا، حسب الحالة وما يستدعي لها، وترتكز وتيرة العلاج لهذه النوبات على التقليل من شدّتها والأسباب المؤديّة إليها، وتعتمد الخيارات الّتي يوصي بها الطّبيب على عوامل عدّة مثل شخصيتك وتاريخك المرضي والعائلي وشدّة الأعراض.
[٢]
أنواع الرجفة
تنقسم الرجفة إلى عدة أنواع بناء على مكان حدوثها كما يلي: [٣]
رجفة الوضعية: والتي تحدث عندما يكون الشخص في وضعية معينة. رجفة الراحة: والتي تحدث عندما يكون الشخص في وضعية الراحة. رجفة القصد أو الحركة: والتي تزداد سوءًا أثناء أداء حركات معيّنة فقط. كما تصنف الرجفة بناءً على أمور أخرى، منها مدى شدتها والأعضاء المتأثرة بها، وتتضمن بعض الأنواع الشائعة منها ما يلي: [٣]
الرجفة الفسيولوجية: يعد هذا النوع من الرجفة نوعًا بسيطًا، كما أنه لا يكون ناجمًا عن أسباب عصبية، وقد يصيب هذا النوع الأطفال الأصحاء، ويذكر أنه قد يصيب جميع المجموعات العضلية الإرادية في الجسم، ويزداد هذا النوع من الرجفة سوءًا مع الشعور بالإعياء وانخفاض مستويات السكر في الدم والشعور المفرط بمشاعر معينة. الرجفة مجهولة السبب: يعد هذا النوع أكثر أنواع الرجفة شيوعًا، وتبدأ في جهة واحدة من الجسم، وأحيانا تتفاقم تدريجيًّا، أي إن الجهة الأخرى من الجسم تصاب أيضًا مع الوقت، وعادةً ما يصيب هذا النوع من الرجفة اليدين، غير أن الرأس والجذع والساقين وحتى الصوت قد يتأثر أيضًا. رجفة خلل التوتر: غالبًا ما يصيب هذا النوع من الرجفة الأطفال المصابين بخلل التوتر، والذي يعرف بأنه اضراب حركي يسبب انقباضات عضلية مستمرة تؤدي بدورها إلى اتخاذ وضعيات جسدية غريبة، ويذكر أن هذا النوع من الرجفة يثار عندما يتخذ الطفل وضعية معينة أو يتحرك حركاتٍ معينة، وللتخفيف من هذا النوع من الرجفة، ينصح بأخذ قسط من الراحة، بالإضافة إلى لمس العضلة المصابة.