وتُخصص الإيرادات الضريبية عادةً لتغطية تكاليف الخدمات العامة مثل المستشفيات والمدارس والجامعات الحكومية والدفاع، وغيرها من الجوانب الحياتية المهمة، والتي تنقسم إلى عدة أقسام مختلفة هي كالتالي:
الضريبة المباشرة وهي الضريبة التي تقوم الحكومة بتحصيلها مباشرةً من الأشخاص الذين تمّ فرض هذه الضريبة عليهم (مثل ضريبة الدخل وضريبة الشركات). الضريبة غير المباشرة وهي الضريبة التي يتم تحصيلها من خلال وسيط (محال البيع بالتجزئة مثلاً) لصالح الحكومة من الأشخاص الذين يقع على عاتقهم عبء سداد الضريبة (مثل ضريبة القيمة المضافة وضريبة المبيعات). ما هي ضريبة القيمة المضافة؟
أعلنت بعض الدول مؤخرا عن تطبيق آلية ضريبة القيمة المضافة سواء في المملكة أو المغرب أو مصر وغيرها من الدول الأخرى، بدون أن توضح أي أسباب عن هذه الخدمة أو دوافع تفعيلها، كما لن تذكر حتى من المستفيد الأول والأخير من تطبيق هذه الخدمة، وما السلع المقصودة بالضبط.
- ماهي القيمة المضافة
- ما هي ضريبة القيمة المضافة
- ما هي ضريبة القيمة المضافة في السعودية
- ما هي ضريبة القيمة المضافة في مصر
- ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
- شبهة ربما يود الذين كفروا
- ربما يود الذين كفروا اعراب
ماهي القيمة المضافة
يعد مفهوم البيع ذي القيمة المضافة شائعا منذ عدة سنوات. القضية الحقيقية، رغم ذلك، هي أنه في السوق الحالية حيث يُنظر إلى العديد من المنتجات والخدمات كسلعة، تعد القدرة على إضافة قيمة إلى المنتج أو الخدمة التي تقدمها ضرورة مطلقة. لا شك أنه في غياب مكونات القيمة المضافة يمكن أن يتم خفض قيمة أو سعر أي منتج أو خدمة وصولا الى الحد الأدنى – السعر. تتمثل المشكلة في أنه عندما تقوم ببيع السعر فقط فلن تكون قادرا على بيع أي قدر من المبيعات مرتفعة الهامش وهو أساس الربحية والنمو على المدى الطويل وأساس نجاح المبيعات. دعونا نلقي نظرة على تسع طرق يمكنك من خلالها إضافة قيمة إلى المنتج أو الخدمة التي تقدمها بغض النظر عما تقوم ببيعه. يجادلني كثير من الناس قائلين إنك لا تفهم، منتجي مختلف ، أو خدمتي مختلفة. الحقيقة هي أن كل شيء يمكن أن يكون له قيمة مضافة. لذلك دعونا نمضي قدما ونلقي نظرة على تسع طرق محددة يمكنك من خلالها القيام ذلك. 1. توفير مشورة الخبراء ومستوى عال جدا من الحرفية. بالنسبة لك كأحد المتخصصين في المبيعات، لكي تتمكن من تقديم قيمة، ما ينبغي عليك القيام به هو فهم ضرورة توفير مستوى معين من النصح والمشورة التي هي أعلى بكثير، وأكثر تطورا وقيمة من تلك الخاصة بمنافسيك.
ما هي ضريبة القيمة المضافة
إلا أن إجراءات دول كثيرة عملت العكس وهو تشجيع الاستهلاك والاستثمار بخفض ضريبة القيمة المضافة مؤقتاً تحسباً لانكماش اقتصادي حاد، فهل تعلن المملكة قريباً أن إجراءات زيادة الضريبة مؤقتة كذلك؟ نقلا عن الرياض
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
ما هي ضريبة القيمة المضافة في السعودية
وفي عامي 2009 و2010، خفضت كل من فرنسا وألمانيا معدلات ضريبة القيمة المضافة، إذ خفضتها فرنسا من 19. 6% إلى 5. 5%. ، أي انخفاض بنسبة 75%. الفرق بين ضريبة القيمة المضافة وضريبة المبيعات
تزيد كل من ضريبة القيمة المضافة وضريبة المبيعات نفس القيمة من العائدات، لكن يكمن الفرق في تحديد المرحلة التي تُدفع فيها الضريبة ومن الذي يدفعها. ويتضح ذلك بالمثال التالي بافتراض أن قيمة الضريبة 10%:
يبيع مزارع ما الطحين لخباز مقابل 30 سنتًا. يدفع الخباز 33 سنتًا، الـ3 سنتات الإضافية تمثل ضريبة القيمة المضافة التي يدفعها المزارع للحكومة. يستعمل الخباز الطحين في صنع الخبز، ثم يبيع الرغيف لمتجر ما مقابل 70 سنتًا. يدفع المتجر 77 سنتًا إذ يدفع 7 سنتات ضريبةً، 4 سنتات للحكومة و3 للخباز إذ تمثل تعويضًا له عن المرحلة السابقة. يبيع المتجر رغيف الخبز للزبائن مقابل دولار واحد مضافًا إليه 10 سنتات ضريبةً، تذهب منهم 3 سنتات إلى الحكومة. عند تطبيق 10% ضريبة مبيعات تقليدية، ستتلقى الحكومة أيضًا 10 سنتات على كل عملية شراء قيمتها دولار واحد. لكن الاختلاف أن ضريبة القيمة المضافة تُدفَع عند كل مرحلة من مراحل سلسلة التوريد، إذ يدفع المزارع 3 سنتات والخباز 4 سنتات والمتجر 3 سنتات.
ما هي ضريبة القيمة المضافة في مصر
المسار الدولي لضريبة القيمة المضافة
تم اعتماد ضريبة القيمة المُضافة من قِبل معظم البلدان الصناعية في الثمانينات، حيث إن الغالبية العظمى من البلدان الصناعية التي تشكل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لديها نظام ضريبة قيمة مضافة خاصة بها، إلا أن البلدان التي تعاني من عجز صغير في الميزانية، أو انخفاض في الدين الحكومي فإنها لا تميل لفرض هذا النوع من الضرائب على سلعها، حيث إن الدول التي تستخدم هذه الضرائب تشعر بالآثار السلبية لتخفيض إيرادات الضرائب، بالرغم من إيراداتها الكبيرة. [٣]
وقد اكتسب ضريبة القيمة المضافة دلالة سلبية عندما تم طرحها، حيث إنها تسبب الضرر لمؤيديها سياسياً، لكن في عامي 2009م و 2010م نفذت فرنسا وألمانيا تخفيضات هائلة في معدلات ضريبة القيمة المضافة، حيث قللت فرنسا الضريبة من نسبة 19. 6% إلى 5. 5%. [٣]
المراجع
↑ "value added tax (VAT)",, Retrieved 14-5-2019. Edited. ↑ JEAN MURRAY (13-5-2019), "The Benefits and Drawbacks of a Value Added Tax (VAT)" ،, Retrieved 14-5-2019. Edited. ^ أ ب JULIA KAGAN (24-4-2019), "Value-Added Tax - VAT Definition" ،, Retrieved 14-5-2019. Edited.
سيدفع المستهلك محدود الدخل نسبة أكبر من دخله ضريبةً حال تطبيق هذا النوع من الضريبة. بعض المنتقدين مثل مركز سياسة الضرائب، ينوه بإمكانية تخفيف أثر هذه الضريبة على الفئات المحدودة الدخل إلى حد ما، بأن تستثني الحكومة بعض السلع الأساسية من تطبيق هذه الضريبة، مثل المواد الغذائية، أو أن تقدم الحكومة مساعدات للمواطنين محدودي الدخل للمساهمة في تعويض الأثر السلبي لهذه الضريبة. اقرأ أيضًا:
ما ضريبة البيع؟
ضريبة الاستهلاك
ترجمة: لميس عبد الصمد
تدقيق: أكرم محيي الدين
المصدر
قال تعالى: { ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نردّ ولا نكذّب بآيات ربّنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل} [ سورة الأنعام: 27 ، 28] ، أي فلا يصرحون به. ولو} في { لو كانوا مسلمين} مستعملة في التمني لأن أصلها الشرطية إذ هي حرف امتناع لامتناع ، فهي مناسبة لمعنى التمني الذي هو طلب الأمر الممتنع الحصول ، فإذا وقعت بعد ما يدل على التمني استعملت في ذلك كأنها على تقدير قول محذوف يقوله المتمني ، ولما حذف فعل القول عدل في حكاية المقول إلى حكايته بالمعنى. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين "- الجزء رقم17. فأصل { لو كانوا مسلمين} لو كُنّا مسلمين. والتزم حذف جواب { لو} اكتفاء بدلالة المقام عليه ثم شاع حذف القول ، فأفادت { لو} معنى المصدرية فصار المعنى: يودّ الذين كفروا كونهم مسلمين ، ولذلك عَدُّوها من حروف المصدرية وإنما المصدر معنى عارض في الكلام وليس مدلولها بالوضع.
ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
(ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) ذرهم فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول به وقد تقدم أن هذا الأمر وأمر دع لا يستعمل لهما ماض إلا قليلا بل يستعمل منهما المضارع نحو «ونذرهم في طغيانهم» ويأكلوا جواب مجزوم على انه جواب الأمر ويتمتعوا عطف على يأكلوا وكذلك يلههم الأمل والأمل فاعل، فسوف الفاء الفصيحة وسوف حرف استقبال ويعلمون فعل وفاعل والمفعول محذوف أي عاقبة أمرهم وسوء صنيعهم. (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) الواو استئنافية وما نافية وأهلكنا فعل وفاعل ومن حرف جر زائد وقرية مجرور لفظا ومنصوب محلا على المفعولية وإلا أداة حصر والواو حالية ولها خبر مقدم وكتاب مبتدأ مؤخر ومعلوم صفة للكتاب والجملة حالية وقيل الواو زائدة واختار الزمخشري وجها آخر وهو أن تكون جملة لها كتاب معلوم صفة لقرية قال: «والقياس أن لا تتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالى: «وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون» وانما توسطت لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال: «جاءني زيد عليه ثوب وعليه ثوب» وسيأتي مزيد بحث عن هذا التركيب في باب الفوائد. (ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ) ما نافية وتسبق فعل مضارع ومن حرف جر زائد وأمة فاعل تسبق محلا وهي مجرورة لفظا وأجلها مفعول به وما يستأخرون عطف على ما تسبق وحمل على لفظ أمة أجلها فأفرد وأنّث وعلى معناها قوله وما يستأخرون فجمع وذكر.
شبهة ربما يود الذين كفروا
وقال عفان حين يحبس اهل الخطايا من المسلمين و المشركين ، فيقول المشركون ما اغني عنكم ما كنتم تعبدون ، زاد ابو قطن ربما جمعنا و اياكم ، وقال ابو قطن و عفان فيغضب الله لهم بفضل رحمتة ، ولم يقلة روح بن عبادة ، وقالوا جميعا فيخرجهم الله ، وذلك حين يقول الله قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. رُبَما يوَدّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين. حدثنا الحسن ، قال ثنا عفان ، قال ثنا ابو عوانة ، قال ثنا عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، فى قوله قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال يدخل الجنة و يرحم حتي يقول فاخر هذا من كان [ ص: 62] مسلما فليدخل الجنة ، قال فذلك قوله قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. حدثنى المثني ، قال ثنا عبدالله بن صالح ، قال ثنى معاوية ، عن على ، عن ابن عباس ، فى قوله قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين هذا يوم القيامة يتمني الذين كفروا لو كانوا موحدين. حدثنا احمد بن اسحاق ، قال ثنا ابو احمد ، قال ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل ، عن ابي الزعراء ، عن عبدالله ، فى قوله قد يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال ذلك فالجهنميين اذا راوهم يظهرون من النار.
ربما يود الذين كفروا اعراب
وهناك أبحاث تتعلق برب لا يتسع لها صدر هذه الفوائد. 2- واو الحال أيضا: مما توهم فيه النحاة اشتراطهم في واو الحال عدم اقترانها بإلا الإيجابية ومن العجيب أن يتورط في هذا الوهم ابن هشام في شرحه لألفية ابن مالك ويشايعه في وهمه الشيخ خالد الأزهري فإن ذلك ثابت في فصيح الكلام وهو هذه الآية «وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم» وقول الشاعر كما قال شارح اللب:
نعم امرأ هرم لم تعر نائبه... ربما يود الذين كفروا اعراب. إلا وكان لمرتاع بها وزرا
وكأن الزمخشري شايع القائلين بعدم الجواز فجعل الجملة صفة والواو لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف. 3- لو ما: لو ما ولولا لهما وجهان أحدهما أن يدلا على امتناع جوابهما لوجود تاليهما فيختصان بالجمل الاسمية والى ذلك أشار ابن مالك بقوله في الخلاصة:
لولا ولو ما يلزمان الابتداء... إذا امتناعا بوجود عقدا
نحو قوله تعالى: «لولا أنتم لكنا مؤمنين» وقول الشاعر:
لو ما الاصاخة للوشاة لكان لي... من بعد سخطك في رضاك رجاء
والوجه الثاني أن يدلا على التحضيض فيختصان بالجمل الفعلية نحو «لو ما تأتينا بالملائكة».
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) (2). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عطاء، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: ما يزال الله يدخل الجنة ويشفع حتى يقول: من كان من المسلمين فليدخل الجنة ، فذلك حين يقول ( رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ).