عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: أعرب البروفيسور طارق الحبيب، عن قناعته بأن بيان هيئة الدواء، عن جهاز "ألفا ستم" علمي وحكيم ومُرضٍ لجميع الأطراف. واشتعل موقع "تويتر" في الأيام الماضية بتغريدات للأطباء النفسيين تجاه جهاز "ألفا ستم"؛ مؤكدين عدم صحة ما يروّج عنه وعدم جدواه، إضافة إلى الهجوم الذي تعرَّض له البروفيسور طارق الحبيب؛ الذي لم يكن يرى مانعاً في استخدام الجهاز. وأجّلت هيئة الغذاء والدواء السعودية الجدل الدائر بين مجموعة من الأطباء النفسيين بشأن جهاز "ألفا ستم" بتعليق تصريح تسويق الجهاز في المجتمع السعودي لحين استكمال متطلبات التصريح. "الحبيب": بيان هيئة الدواء عن "ألفا ستم" مُرضٍ لجميع الأطراف. وكان "الحبيب" قد قال: "الجهاز قد يستفيد منه بعض المرضى، كما جاء في بعض الأبحاث، وليست له آثار جانبية تُذكر، ويعد أحد الخيارات العلاجية وليس الخيار الوحيد". وبعد موجة الجدل الأخيرة؛ علّق البروفيسور طارق الحبيب، على الهجوم الذي تعرَّض له قائلاً: "لا يجدي فى الحوار العلمي تصعيد المواقف وتبادل الانتقادات الشخصية، كما أن حوار المنفعل يكون حينما يعود إلى هدوئه". وبخصوص بيان هيئة الغذاء والدواء السعودية؛ قال "الحبيب": إنه بيانٌ مُميَّز اجتمع فيه العلم والحكمة، وجاء مرضياً لجميع الأطراف الداعمة للجهاز، وتلك التي ضدّه ومطمئناً للعامة، واستغرب تناقل البعض للبيان على أنه منعٌ للجهاز.
&Quot;الحبيب&Quot;: بيان هيئة الدواء عن &Quot;ألفا ستم&Quot; مُرضٍ لجميع الأطراف
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)— صنّف البروفيسور
السعودي، طارق الحبيب، الاستشاري بالطب النفسي، أهمية العادة السرية
كأهمية الطعام والشراب وقضاء الحاجة على حد تعبيره. #فيديو
#الحبيب_العاده_السريه_كالطعام والشراب وقضاء الحاجة
#برنامج_ياهلا
جاء ذلك في مقابلة أجراها الحبيب على قناة روتانا خليجية ونشرها
على صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي، تويتر، حيث قال: "(العادة
السرية) محرمة إلا عند وقوع الضرورة خوفا من الوقوع في الزنا، الضرورة
دائمة الآن.. تحديد الضرورة هو مقياس وقوعك في المحرم، اذا خشيت على
نفسك الوقوع في المحرم. " وتابع قائلا: "أقول لسادتي علماء الشريعة، إذا كان ربما لن يقع في
المحرم لكن سيصيبه التوتر سيصيبه الهم بسبب عدم إخراج هذا الزائد عن
الجسم أضرورة هذه؟ إذا مقياس الضرورة ليس الزنا إنما راحة ابن آدم،
لأن الدين قام على الراحة فربما يكون، وأنا اقترح لسادتي من العلماء
للتأمل ولست أفرض هذا، توتر الإنسان وإصابته بالقلق بسبب عدم تفريغ
هذه الطاقة، إني أرى أن العادة السرية كقضاء الحاجة وأراها كالطعام
والشراب، هي حاجة أصلية ولذلك دعا غليها الإسلام عن طريق الزواج.. "
لن تفيدك هاشتاقات ومغردين واشاعات واساليب كانت تتناسب مع دوريات الثمانينات. الزمن تغير والحسم والتاثير داخل الملعب فقط ولم يعد اللاعب او الجمهور يتاثر بالضجيج والغبار وحملات الشلل الالكترونية الف مبروك للهلال فوزه الذي لم يستحقه غيره ، وحظ اوفر للنصر #الهلال_النصر #ديربي_الرياض — #وليد_الفراج (@waleedalfarraj) August 5, 2020 09 - الشيخ صالح المغامسي SalehAlmoghamsy @ الشيخ صالح المغامسي صالح بن عواد المغامسي داعية اسلامي سعودي وشغل سابقا اماما وخطيبا لمسجد قباء بالمدينة المنورة. يعد صالح المغامسي من الشيوخ الناشطين على منصات التواصل الاجتماعي وخاصة على تويتر حيث يبلغ عدد متابعيه 6. 6 مليون متابع مع 3 تغريدات يوميا كمعدل نشر وتحصل التغريدة الواحدة على 1. 3 الف تفاعل بين اعجاب واعادة تغريد ورد. اكثر تغريدة تفاعلا لسنة 2020 نشرها الشيخ صالح المغامسي كانت بتاريخ 28 مارس 2020 وجائت التغريدة كاعتذار عن تغريدة سابقة نشرها الشيخ المغامسي اثارت الجدل وتسببت في اعفائه من امامة مسجد قباء وكتب في تغريدته انه لم يوفق في كتابته لتغريدته التي تم اساءت فهمها وتأويلها عكس مايقصد, حصلت التغريدة على 8 الاف اعجاب و 4 الاف اعادة تغريد.
[١١]
وكان أول من بايع النبيّ من النّساء من نسائهم؛ أم عُمارة، وذلك عندما قدِمَت إلى مكّة المكرّمة لأداء فريضة الحجّ قبل الهجرة، فحظيت بشرف مُبايعة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في بيعة العقبة الثانية مع امرأةٍ أُخرى يقال لها أم مَنيع، وقد نال بنو النجّار شرف إرضاع ابن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- إبراهيم، وهو ابنه من زوجته ماريا القبطية، وكانت مرضعته أم بُردة من بني النجّار. وقد شهد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لبني النجّار بالخير، حيث أخرج الإمام مسلم -رحمه الله- في صحيحه عن عبد الله بن ذكوان -رحمه الله- قال: (شَهِدَ أَبُو سَلَمَةَ لَسَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ الأنْصَارِيَّ، يَشْهَدُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: خَيْرُ دُورِ الأنْصَارِ، بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عبدِ الأشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الحَارِثِ بنِ الخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وفي كُلِّ دُورِ الأنْصَارِ خَيْرٌ).
من هم أخوال الرسول - موضوع
فنجد أن الدِّين لا يقف عند حدود الشعائر الظاهرة بالإسلام، وهي: الشهادة والصلاة، والصيام والحج والزكاة، وإنما يكمل بالإيمان ومحلُّ الإيمان هو القلب، وهذا هو المحور الذي تلتف حوله أعمال التدين، وهو الأصل الذي يبنى عليه فساد العمل أو صلاحه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"؛ لأنّ القلب هو لُبُّ السرائر. ويرسخ النبي هذا المفهوم وأنَّ الحقيقة في إتمام التدين هي البواطن، بطريقة تربوية وتصويرية فريدة، تجعل أي سامع لكلماتها يرتعد ارتعادًا، فيقول: "أول من تُسعَّر بهم النار ثلاثةٌ"، أول من تحمى وتُهيأ بهم نار جهنم ثلاثة، وهم: "قاريٌ، ومنفقٌ، ومجاهدٌ"، وذكر السبب: "قرأ ليُقال قارئ، وانفق ليُقال جَوَاد، وجاهد ليُقال شجاع، وقد قيل"، إنهم فعلوا ذلك وراءَوا بأفعالهم.
فإذا كان مباعد الإخلاص سعير جهنم، فمن ذيد عن حوض النبي أهون، وكلاهما لا يُشملون بإخوة النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا كان حال هؤلاء المرائين هكذا لتركهم الإخلاص في العمل وحسبُ، فما هو حال التارك لدينه المفارق لالتزامه. فما هو حال المشركة؟ والزانية؟ والمتبرجة؟ والناشزة؟ والساحرة؟ والعارية؟ والكاذبة؟ والسارقة؟ والمغتابة؟ والتاركة للصلاة؟ والصوم؟ والزكاة؟
وما هو حال المشرك؟ والزاني؟ والكاذب؟ والسارق؟ والآكل للربا؟ والنمَّام؟ والمنافق؟ والظالم؟ والقاتل؟ وآكل مال اليتيم؟ وشارب الخمر؟ وشاهد الزور؟ والغاش؟ والحاسد؟ والحاقد؟ والتارك للصلاة؟ والصوم؟ والزكاة؟. فأخوَّةُ النَّبيِّ تستلزم التزامًا بالشرع، وإن جبال الأيام لنراها موقعة كل يوم حصاةً من العمر، نسأل الله أن يُيسر لنا بما نقدم شمولاً بإخوة المصطفى، وشربة من حوضه الشريف لن نظمأ بعدها أبدًا. [1] صحيح مسلم. [2] الاستذكار؛ لابن عبدالبر.