ابعدنا الله واياكم عن دس النفس ، من دساها تفسيرها هو ترك كل شيء جميل في الدين والعبادة وعدم عمل الصالحات التي تجعل النفس تتزكى. وقد خاب تفسيرها يدل على معناها ببساطة وهي الخيبة والخروج من رحمة الله عز وجل والدخول في نزوات نفسه وهواها التي لن تثمر إلا بالعاقبة. إذن من خلال الآية في سورة الشمس: قد أفلح من زَكَّاهَا وَقَدْ خاب من دَسَّاهَا ، نجد حياة الانسان كاملة من زكاها دخل في رحمة من الخالق والعكس صحيح, وهاي تفسير اية قد افلح من زكاها. كيف ازكي نفسي
كيف أزكي نفسي قد افلح من زكاها
أزكي نفسي وأكون كما وصفت الاية افلح من زكاها بأن أخاف الله تعالى في نفسي ومن هنا تبدأ تزكية النفس. أن تعمل الصالحات في العبادات وفي معاملاتك مع الناس. أن لا تبقي الباب مفتوح لهواها، بل أن تزكيها بأن تأتي على ما تحب من شهوات بها شبهات وتبتعد عنها. إن ازكي نفسي بالابتعاد عن ما حرم الله والرسول صلى تالله عليه وسلم نهائياً. تكون تزكية النفس بطاعة الله بكل ما أمرنا، والنفس لا تغلب المؤمن بل يكون صاحبها أقوى منها. من علم المعنى العميق للآية قد أفلح من زكاها وجد الراحة والطمأنينة في حياته بأكملها، فهذه الآية عظيمة في معناها.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 10
- وقد خاب من دساها - الآية 10 سورة الشمس
- قد أفلح من زكاها
- التنظيم الاداري ، تعريفه ، مبادئه ، أهميته ، مراحله
- أنواع الهياكل التنظيمية - موضوع
- مفهوم التنظيم الإداري وأنواعه – صناع المال
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 10
ويروى نحوه عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير. وكقوله: ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) [ الأعلى: 14 ، 15]. القرطبى: قوله تعالى: قد أفلح من زكاها هذا جواب القسم ، بمعنى: لقد أفلح. قال الزجاج: اللام حذفت; لأن الكلام طال ، فصار طوله عوضا منها. وقيل: الجواب محذوف أي والشمس وكذا وكذا لتبعثن. الزمخشري: تقديره ليدمدمن الله عليهم أي على أهل مكة ، لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما دمدم على ثمود; لأنهم كذبوا صالحا. وأما قد أفلح من زكاها فكلام تابع لأوله لقوله: فألهمها فجورها وتقواها على سبيل الاستطراد ، وليس من جواب القسم في شيء. وقيل: هو على التقديم والتأخير بغير حذف والمعنى: قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها ، والشمس وضحاها. أفلح فاز. من زكاها أي من زكى الله نفسه بالطاعة. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) قوله: ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) يقول: قد أفلح من زكَّى الله نفسه، فكثَّر تطهيرها من الكفر والمعاصي، وأصلحها بالصالحات من الأعمال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) يقول: قد أفلح من زكَّى اللهُ نفسه.
وقد خاب من دساها - الآية 10 سورة الشمس
تفسير و معنى الآية 10 من سورة الشمس عدة تفاسير - سورة الشمس: عدد الآيات 15 - - الصفحة 595 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أقسم الله بالشمس ونهارها وإشراقها ضحى، وبالقمر إذا تبعها في الطلوع والأفول، وبالنهار إذا جلَّى الظلمة وكشفها، وبالليل عندما يغطي الأرض فيكون ما عليها مظلمًا، وبالسماء وبنائها المحكم، وبالأرض وبَسْطها، وبكل نفس وإكمال الله خلقها لأداء مهمتها، فبيَّن لها طريق الشر وطريق الخير، قد فاز مَن طهَّرها ونمَّاها بالخير، وقد خسر مَن أخفى نفسه في المعاصي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وقد خاب» خسر «مَنْ دسَّاها» أخفاها بالمعصية وأصله دسها أبدلت السين الثانية ألفا تخفيفا. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا أي: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها. ﴿ تفسير البغوي ﴾
أي خابت وخسرت نفس أضلها الله فأفسدها. وقال الحسن: معناه قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله - عز وجل - ، " وقد خاب من دساها " أهلكها وأضلها وحملها على المعصية ، فجعل الفعل للنفس. و " دساها " أصله: دسسها من التدسيس ، وهو إخفاء الشيء ، فأبدلت السين الثانية ياء.
قد أفلح من زكاها
الخ طبة الأولى ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
ومنها مريضة تحتاج بعض الرعاية، والكثير من الحكمة لتؤثر الآخر على نفسها، مرضهم الجاه والسلطة، همُّهم ما يقول الناس عنهم، وكيف يستقبلونهم ويحتفوا بهم، تراهم يراؤون الناس في أقوالهم وتعاملاتهم، وللأسف الكثير منا يزيد من مرضهم، بمراءاتهم لهم، ومجاملاتهم لهم. ونفوس أسرتها أهواؤها وشهواتها؛ فأخذت بهم إلى بؤر السوء، وقاع الانحطاط، حتى تساووا بتصرفاتهم، واتباعهم شهواتهم بالحيوانات أعزكم الله. فهنيئاً لمن سمت نفسه وعلت فوق شهواتها؛ لتقترب من منازل الملائكة، بل وتعلو عنها، ويباهي الله بصنيعهم الملائكة، والمثال الأوضح في مهرجان عرفات، حيث يجتمع المسلمين من مشارق الأرض و مغاربها، وفي هذا اليوم العظيم يباهي الله ملائكته بأهل عرفات، كما جاء في الحديث القدسي الصحيح:
( أنَّ الله يباهي بهم ملائكته، فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً، أقبلوا يضربون من كل فج عميق، أشهدكم بأني قد غفرت لهم). كثير منا للأسف ذاق لذة المعصية، في غفلة أصابت قلبه، و كثير منا قد منَّ الله عليه باستشعار لذة الطاعة والأنس بالله، ولكن!! هل جربت لذة ترك المعاصي؟؟. كلنا نعلم أنَّ عصرنا هذا مليء بالفتن، بل أكاد أجزم ان كل دقيقة تمر علينا بها من الفتن ما يختبر بها الله عبده المؤمن؛ فإذا عرضت عليك المعصية و الفتن فاستشعر هذه اللذة، لذة ترك المعاصي، وكأنَّ لسان حالك يصرخ ويقول: يا ربي أنت تعلم أنَّ لهذه المعصية لذة عاجلة، ولكنِّي تركتها لك وحدك، فلا أحد يراني إلا أنت، و لا يطلع عليَّ أحد إلا أنت، يارب طهر قلبي، افتح لي أبواب رحمتك، اغفر لي، ليس لي إلا أنت، لقد أتعبتني ذنوبي، لقد أبعدتني عنك ذنوبي، سئمت البعد عنك، أريد القرب منك، أريدك أنت وحدك، لا أريد إلا رضاك.
وهناك تعريف آخر يصف التنظيم الإداري بأنّه: «عملية تحديد وتجميع العمل الذي يتعين القيام به، وتحديد وتفويض المسؤولية والسلطة وإنشاء علاقات بغرض تمكين الأشخاص من العمل معًا بشكل أكثر فاعلية في تحقيق الأهداف». ومن ثم، يمكننا القول أن التنظيم يتضمن الخطوات الأربع التالية:
تحديد العمل وتجميعه
تحديد المسؤولية
تفويض السلطة المناسبة
إنشاء العلاقات الهيكلية
كل ما سبق ضروري لتحقيق الأهداف التنظيمية. أنواع الهياكل التنظيمية - موضوع. ويرى البعض أنّ معنى التنظيم الإداري يشير إلى «تحديد المهام التي يتعين القيام بها، ومن يقوم بها، وكيف يتم تجميع المهام، ومن يقدم تقارير لمن وأين يتم اتخاذ القرارات». وهناك تعريف آخر يقول «التنظيم هو عملية تحديد وتجميع العمل الذي يتعين القيام به، وتحديد وتفويض المسؤولية والسلطة، وإنشاء علاقات بغرض تمكين الناس من العمل بشكل أكثر فاعلية في تحقيق الأهداف». أو «التنظيم هو إنشاء علاقات سلوكية فعالة بين الأشخاص حتى يتمكنوا من العمل معًا بفعالية و كسب الرضا الشخصي في القيام بمهام مختارة في ظل ظروف بيئية معينة لغرض تحقيق هدف أو هدف ما». ويمكن تعريف التنظيم الإداري على أنه عملية تبدأ في تنفيذ الخطط من خلال توضيح الوظائف وعلاقات العمل والنشر الفعال للموارد لتحقيق النتائج (الأهداف) المحددة والمطلوبة.
التنظيم الاداري ، تعريفه ، مبادئه ، أهميته ، مراحله
مبادئ التنظيم الإداري: إن الهيكل التنظيمي لأية منظمة أو جهاز تنفيذي ، يمثل الانطلاق لأية عملية تنظيمية أخري ، فهو يعتبر الإطار الذي يضم المجموعات المختلفة من الوظائف طبقا للشكل أو النموذج الذي حددته الإدارة ، والذي ينتج عنه النظام أو الترتيب المنطقي والعلاقات التعاونية. وفي حالة إعداد تنظیم جديد أو إعادة تنظيم لأي منظمة لابد من مراعاة عدة عوامل وهي: 1- تحديد أوجه النشاط المطلوب ممارستها لتنفيذ السياسات المحددة والخطط المرسومة التي عن طريقها يتحقق الهدف المطلوب. 2- تقسيم وتجميع أوجه النشاط ومجالاته في شكل شعب أو وحدات عمل ، لتحقيق التخصص وتسهيل الإشراف. 3- تحديد وتعريف السلطات التي تمنح لكل مدير أو مشرف ، لضمان حسن أداء العمل وبالتالي تحديد العلاقات بين الأقسام والشعب. تعريف التنظيم الاداري لسنة الثانية متوسط. 4 - مدى الاستفادة من اللجان ، وكيفية تنسيق جهود اللجان مع وحدات العمل وتجميعها في شكل مترابط من خلال جهاز تنظیمي واحد. 5- تصميم التنظيم بالشكل الذي يحقق الأهداف المرسومة إيجابيا مع عدم إهمال الجانب الشخصي في التنظيم ومشاكل الأفراد والعلاقات الإنسانية. ( الشامي ونينو ، 2000م) أهمية التنظيم الاداري: تبرز أهمية التنظيم في العملية الإدارية في أنه: 1- يقسم العمل بين الأفراد العاملين كنتيجة لتحديد الاختصاصات.
أنواع الهياكل التنظيمية - موضوع
بينما ينظر إليه البعض الآخر على أنه نظام اجتماعي، يتكون من العلاقات الإنسانية الموجودة بين الأشخاص الذين يؤدون أنواعًا مختلفة من الأنشطة. وبالنسبة لبعض الأشخاص، تعتبر المنظمات نظامًا به مدخلات (مثل الرجال والمواد والأموال والآلات) والعمليات التي يتم من خلالها إنتاج المنتج أو الخدمة. ومن ثم، فإن السمات المشتركة التي يمكننا تحديدها هي (خصائص المنظمة). (1) تقسيم العمل:
عندما يتم تقسيم إجمالي العمل المتضمن في تحقيق الأهداف والغايات إلى أنشطة ووظائف وتخصيصها لفرد أو مجموعة من الأشخاص، حيث قد يكون العمل بأكمله ثقيلًا جدًا بالنسبة للفرد أو لمجموعة من الأشخاص، فإن الهيكل التنظيمي يأتي إلى حيز الوجود. على سبيل المثال، التسويق والمالية والموظفين والإنتاج، إلخ. (2) المشاركة في التنظيم:
بمجرد تحديد الوظائف وتخصيصها لمجموعة من الأشخاص أو الأفراد، يجب أن ترى أنه يجب توجيه جميع أنشطة المجموعات أو الأفراد نحو الأهداف التنظيمية. ويعني هذا توحيد وتناسق الأنشطة. التنظيم الاداري ، تعريفه ، مبادئه ، أهميته ، مراحله. (3) تحقيق الأهداف:
ليس للهيكل التنظيمي أي معنى، إذا لم يخدم مهمته المتمثلة في تحقيق الأهداف، فذلك لأن الهيكل مؤطر بطريقة يتم فيها تخصيص الأعمال لأهداف مختلفة بطريقة تكون موحدة ومتناسقة نحو تحقيق هدف أو هدف مشترك.
مفهوم التنظيم الإداري وأنواعه – صناع المال
ساعد في اتخاذ القرارات بسرعة. على الرغم من هذه المزايا ، إلا أن لها أيضًا بعض العيوب ، بما في ذلك:- ليس لديها الوقت لأنشطة البحث والتخطيط والتطوير الهامة. لا يتحمل المدراء العديد من المسؤوليات ، وقد تتجاوز هذه المسؤوليات إمكاناتهم وقدراتهم. لا يشجع هذا النوع من التنظيم على تقسيم العمل ، لأن المدير هو الشخص الذي يتخذ القرارات في جميع شؤون المرؤوسين. الهيكل التنظيمي يقصد بالهيكل التنظيمي بأنه كيان غير مادی.. مفهوم التنظيم الإداري وأنواعه – صناع المال. تصویری يحدد الإطار العام الذي تعمل الإدارة والأفراد بداخلة ويتم تصويرة في شكل خرائط تنظيمية حيث يتضمن: طبيعة المراكز التي يشغلها الأفراد. من لدية السلطة على من. من المسئول امام من.
خصائص التنظيم:
للتنظيم الفعَّال خصائص أهمها:
استيعاب مضامين ومفاهيم الإدارة فيما يتعلق بمبادئ التنظيم، والعلاقات الانسانية، والاهتمام ببيئة العمل. التأكيد على أهمية قياس الأداء على ضوء الأهداف المحددة لكل منظمة أو إدارة. تنمية وتفعيل منهج الرقابة الذاتية. التنسيق بين أعمال كافة الوحدات الإدارية. تخفيض التكاليف. تبني التغيير منهجاً لتحسين وبقاء المنظمة. تعريف مصطلح التنظيم الاداري. للتنظيم أهمية كبيرة على المستوى الفردي والمؤسساتي، وهو كما ذكرنا يعدُّ أسلوب حياة يجب أن يُمارس بالشكل الصحيح، ويعدُّ أيضاً مهارة تختلف من فرد إلى آخر ومن مؤسسة لأخرى. في الختام:
تكلمنا في مقالنا هذا عن مفهوم التنظيم وتعريفه، كما تحدثنا عن نوعيه الرسمي وغير الرسمي، وما هي أهم خصائصه وأهدافه، وما هي المبادئ التي ترتكز عليها عملية التنظيم. يُمكن القول أنَّ التنظيم أينما حلَّ -بشكله الصحيح- يحل النجاح، ويجب أن يمتلك كل الأفراد والمؤسسات والمنظمات هذه المهارة لما لها من أهمية في تحقيق الأهداف الموضوعة. المصادر: 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6
تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن
استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.