عدد الصفحات: 35 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 31/12/2014 ميلادي - 10/3/1436 هجري
الزيارات: 93378
بعد حديث الكاتب عن أحكام فقه الصلاة في ( دليل المصلي في أحكام الصلاة)، وجد أنه لمن الأهمية بمكان أن يبين ما صح من الأحاديث التي احتوت على الأدعية والأذكار التي تخص المسلم منذ سماعه الأذان ووضوئه وخروجه من بيته إلى المسجد حتى رجوعه. وذلك في دراسة أسماها: "أدعية المصلي الصحيحة"، وفيها تولى بيان ذلك على النحو التالي:
♦ ما يقال عند سماع الأذان. ♦ ما يقال قبل الوضوء وبعده. ♦ سنة الوضوء. ♦ ما يقال عند الخروج من المنزل. ♦ دعاء الذهاب إلى المسجد. ♦ ما يقال عند دخول المسجد. ♦ تحية المسجد. ♦ أدعية الاستفتاح. ♦ أدعية الركوع. ♦ أدعية الرفع من الركوع. ♦ أدعية السجود. ♦ دعاء سجود التلاوة. ♦ أدعية الجلوس بين السجدتين. ♦ دعاء القنوت. ♦ أصح صيغ دعاء التشهد. ♦ أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. ♦ الأدعية بعد التشهد الأخير وقبل التسليم. ♦ الأذكار بعد انتهاء الصلاة. ♦ ما يقال بعد السلام من الوتر. ♦ ما يقال عند الخروج من المسجد. ادعية شاملة - دعاء مستجاب. ♦ ما يقال عند الدخول إلى المنزل.
ادعية شاملة مكتوبة بخط
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻋﻮﺓ ﻻﺗﺮﺩ… ﻭ أﻭﻫﺒﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺯﻗﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ … ﻭﺍﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﺴﺪ… ﻭﺍﺣﺸﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺮﺓ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ … ﺍﻟﻠهم ﺣﺒﺐ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻚ ﻓﻴﻨﺎ.. ﻭﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﻧﺒﻴﻚ ﺍﺳﻘﻴﻨﺎ … ﻭﻓﻲ ﺟﻨﺘﻚ ﺁﻭﻳﻨﺎ … ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﺍﺣﺘﻮﻳﻨﺎ… ﻭﺃﻣﻨﻴﺘﻨﺎ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ… ﻭﺑﻔﻀﻠﻚ ﺃﻏﻨﻴﻨﺎ ﻭﻟﻄﺎﻋﺘﻚ اهدنا … ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﺣﻤﻴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ ﺣﺎﺳﺪ ﺍﻛﻔﻴﻨﺎ. أدعية شاملة من القرآن والسنة. رب أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ وامكر لي ولا تمكر عليّ وأهدني ويسر الهدي إليّ، وانصرني على من بغى عليّ رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعاً إليك مخبتًا أوّاهاً منيباَ، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي وثبت حُجتي وأهد قلبي، وسدد لساني، و أسْلُلْ سخيمة قلبي. شروط الدعاء المستجاب:
بإذن الله تعالى فان الدعاء مستجاب من المولى عز وجل، اذا كان للإنسان يقين وايمان بالله بانه قادر على الاجابة وان الأمر كله بيد الله هو القادر على تغيير الصعب وكسر المستحيل. وان الله تعالى بيده كل شئ وأن يكون العبد مطمئن للجوء الى الله دون غيره، غير خائف من شئ طالما هو مع الله، وألا يكون الدعاء بمثابة اختبار لقدرة الله. ان يدعو الانسان بتضرع وخشوع وتذلل الى الله تعالى وان يلح في دعاءه وان يكون صابرا غير متعجل الإجابة وأن يكون متوضأ وطاهر ورافعا يديه الى الله تعالى واثقا الظن به.
ادعية شاملة مكتوبة كاملة
هذا دعاء للميت والمتوفى مقتبس من السنة النبوية للرسول صلى الله عليه وسلم. فكما تعلمون أيها الزوار الأعزاء، الموت من السنن الكونية التي سنها الله تبارك وتعالى وفرضها على عموم خلقه من الإنس والجن،و كافة المخلوقات، وترك لنفسه العصمة من هذا، فهو هو تعالى حي لا يموت مصداقا لقوله: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾. سورة الرحمن
أدعية للميت
هذه أدعية من السنة النبوية، يمكن لعامة المسلمين قراءتها على الميت أثناء الدفن أو بعده، وفي سائر الأيام التي يرغب فيها في الدعاء لهذا الشخص المتوفى والترحم عليه سواء كان ذكرا أو أنثى. اللَّهُمَّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النّار. اللَّهُمَّ عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله. اللَّهُمَّ اجزه عن الإحسان إحساناً وعن الإساءة عفواً وغفراناً. اللَّهُمَّ إن كان محسناً فزد من حسناته، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته. ادعية شاملة مكتوبة مصحف. اللَّهُمَّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب. اللَّهُمَّ آنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته. اللَّهُمَّ أنزله منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين.
ادعية شاملة مكتوبة بالرسم العثماني
أن يحاول الحفاظ على أدعية الكتاب والسُنة النبوية الشريفة لما لها في تأثير في الاستجابة بجانب أدعية الأنبياء القوية والجميلة وكل الأدعية التي يقابلها خلال عباداته لله تعالى. يمكن خلال البَحث عن الأدعية، العثور على ادعية مكتوبة قصيرة مؤثرة وتُبكى الانسان، وهذا البكاء له تأثير في التضرع وبالتالى الاستجابة من الله تعالى، حيث يوجد العديد من الأدعية الدينية القصيرة والسهَلْة. وهناك تقسيمات محددة في الأدعية المتواجد في المراجع الإسلامية المختلفة مثل أدعية التوسل وأدعية طلب الرزق وأدعية الشفاء وأدعية العون وادعية الغوث وغيرها من الأدعية الأخرى وفي النهاية كلها أدعية الى الله تعالى. ادعية نبوية صحيحة شاملة مكتوبة. اقرأ ايضًا: ادعية سيدنا محمد مكتوبة
وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان يجعلنا من الداعين اليه ومن أصحاب الاستجابة دائما، ونرحب بتلقى تعليقاتكم عبر موقع فكرة ونعدكم بالرد في أسرع وقت.
إخلاص المسلم في دعائه؛ لأمر الله تعالى: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ). [٣٢]
اجتناب المعاصي، والتوبة والرجوع إلى الله تعالى. تكرار الدعاء والإلحاح على الله فيه. تحرّي الأوقات والأماكن والأحوال المناسبة. المراجع
↑ سعيد سعد آل حماد، "الدعاء هو العبادة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-3-2019. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 3233، صحيح. ادعية شاملة مكتوبة بخط. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 834، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1276، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6791، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1485، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1507، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1260، حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3502، حسن. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1483، صحيح.
قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر اختلف العلماء في معنى الفساد والبر والبحر; فقال قتادة والسدي: الفساد الشرك ، وهو أعظم الفساد. وقال ابن عباس وعكرمة ومجاهد: فساد البر قتل ابن آدم أخاه; قابيل قتل هابيل. وفي البحر بالملك الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا. وقيل: الفساد القحط وقلة النبات وذهاب البركة. ونحوه قال ابن عباس قال: هو نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا. قال النحاس: وهو أحسن ما قيل في الآية. وعنه أيضا: أن الفساد في البحر انقطاع صيده بذنوب بني آدم. وقال عطية: فإذا قل المطر قل الغوص عنده ، وأخفق الصيادون ، وعميت دواب البحر. وقال ابن عباس: إذا مطرت السماء تفتحت الأصداف في البحر ، فما وقع فيها من السماء فهو لؤلؤ. وقيل: الفساد كساد الأسعار وقلة المعاش. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الروم - قوله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس - الجزء رقم10. وقيل: الفساد المعاصي وقطع السبيل والظلم; أي صار هذا العمل مانعا من الزرع والعمارات والتجارات; والمعنى كله متقارب. والبر والبحر هما المعروفان المشهوران في اللغة وعند الناس; لا ما قاله بعض العباد: أن البر اللسان ، والبحر القلب; لظهور ما على اللسان وخفاء ما في القلب.
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
ملحق #5 2021/11/03
(bazouka (ultras muslmani لا انا ما اعمل pcr هو للطلبه يعني ماراح ادفع شي من جيبي لكن انا ضد الظلم الواقع عليهم وعلى فكره عملي ادخله بدون pcr او لقاح يعني مو دافع شي من جيبي لكن ليس لهم الحق بفعل ذلك بالطلبه في ناس حالتها الماديه صعبه وممكن ابناءهم عددهم كثير وكل اسبوع بيدفع من جيبه حق عدة ابناء هكذا يعملون مشكله للاهالي الي ميزانيتهم ضعيفه. ملحق #6 2021/11/03
(bazouka (ultras muslmani انا اقصد pcr ارحم من اللقاح لا اقصد انه شيء جيد ، وطالما كليهما ينقلان المرض حتى لو بنسبه اقل ( على كلامكم) فلازم حتى الملقح يعمل pcr عشان نتاكد ان سليم قبل دخوله المدرسه عشان لا ينقل العدوى حاله من حال غيره
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس
وهو حديث صحيح. وفي آخر الزمان وبين يدي الساعة عندما تكثر الفتن والقتل، ويزداد الظلم، ويُخون الأمين ويؤتمن الخائن، وترفع الأمانة من جذر قلوب الرجال عند ذلك تكثر الزلازل وتتغير الأرض كما جاء في حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، و يتقارب الزمان، و تظهر الفتن، ويكثر الهرج ". وهو القتل. وفي حديث سلمة بن نفيل السكوني بسند حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل ". وقد ذكر ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك أنه دخل على عائشة هو ورجل آخر فقال لها الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة. فقالت: إذا استباحوا الزنا، وشربوا الخمر، وضربوا المعازف غار الله عز وجل في سمائه؛ فقال للأرض تزلزلي بهم.. فإن تابوا ونزعوا وإلا هدمها عليهم. تفسير ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي [ الروم: 41]. قال: يا أم المؤمنين أعذابا لهم؟ قالت: بل موعظة ورحمة للمؤمنين، ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين. وذكر ابن أبي الدنيا أيضا حديثا مرسلا فيه: "أن الأرض تزلزت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ثم قال: اسكني فإنه لم يأن لك بعد، ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فأعتبوه" ولكنه مرسل ضعيف كما قال ابن حجر رحمه الله.
ففي زمان العدل يبارك الله للناس في أرزاقهم.