[14] وروي عن الإمام الباقر: «ما شيء أفسد للقلب من الخطيئة، إنّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزاد به حتى تغلب عليه، فيصير أسفله أعلاه، وأعلاه أسفله». [15]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: من قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة. [16]
عن الإمام الصادق: من قرأ في فرائضه و يل للمطففين أعطاه الله الأمن يوم القيامة من النار ولا تراه ولا يراها، ولم يمرّ على جسد جهنم ولا يُحاسب يوم القيامة. [17]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق: لم تُقرأ قَطُّ على شيء إِلاَّ وحُفِظ وَوُقِي من حشرات الأرض بإذن الله تعالى. [18]
قبلها سورة الانفطار
سورة المطففين
بعدها سورة الانشقاق
الهوامش
↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 144. ↑ الألوسي، تفسير روح المعاني، ج 30، ص 384. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1262. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. تفسير سورة المطففين للناشئين. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 545؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 31، ص 81.
↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 145 ـ 159. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 8.
تفسير سورة المطففين للناشئين
تفسير سورة المطففين للأطفال بالصور المعبرة بطريقة ممتعة ومبسطة - YouTube
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة المطففين - تفسير قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون- الجزء رقم6
الثالث: عرض لجوانب من عاقبة «الفجّار» في ذلك اليوم العظيم. الرابع: عرض لجوانب ما ينتظر المحسنين في الجنّة من نِعم إلهية وعطاء ربّاني جزيل. الخامس: الإشارة لآثار استهزاء الكفّار بالمؤمنين في الحياة الدنيا ، وانعكاس الحال في يوم القيامة. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة المطففين - تفسير قوله تعالى ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون- الجزء رقم6. [8]
شأن النزول
مقالة مفصلة: شأن النزول
قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ ، [9] جاء في كتب التفسير: إنّ الآية نزلت عندما قَدِمَ نبي الله المدينة ، كانوا من أبخس الناس كيلاً، فأنزل الله هذه الآية. [10] وقيل: إنه قَدِم المدينة وبها رجل يُقال له أبو جهينة، ومعه صاعان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فنزلت الآية. [11]
قوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ﴾ ، [12] جاء في كتب التفسير: لما مرّ الإمام علي ونفر من المسلمين بجماعة من المنافقين فضحكوا وتغامزوا، ثم رجعوا إلى أصحابهم، وقالوا: رأينا اليوم الأصلع، فضحكوا منه. فنزلت هذه الآية قبل أن يصل علي إلى رسول الله. [13]
صدأ الذنوب
قال المفسرون: إنكار القيامة لا يستند على المنطق السليم والتفكير الصائب، بل هو نابع من حبّ الاعتداء وارتكاب الذنوب والآثام، فإنّ للممارسات السيئة أثر سلبي على عقيدة الإنسان، مثلما للعقيدة من أثر على سلوك وتوجهات الإنسان.
ويل يومئذ للمكذبين: الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به إلا كل معتد أثيم، إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين. كلا! بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. ثم إنهم لصالو الجحيم. ثم يقال: هذا الذي كنتم به تكذبون..
إنهم لا يظنون أنهم مبعوثون ليوم عظيم.. فالقرآن يردعهم عن هذا ويزجرهم، ويؤكد أن لهم كتابا تحصى فيه أعمالهم.. ويحدد موضعه زيادة في التوكيد. ويوعدهم بالويل في ذلك اليوم الذي يعرض فيه كتابهم المرقوم: كلا. إن كتاب الفجار لفي سجين. ويل يومئذ للمكذبين!. والفجار هم المتجاوزون للحد في المعصية والإثم. واللفظ يوحي بذاته بهذا المعنى. وكتابهم هو سجل أعمالهم. ولا ندري نحن ماهيته ولم نكلف هذا. وهو غيب لا نعرف عنه إلا بمقدار ما يخبرنا عنه صاحبه ولا زيادة - فهناك سجل لأعمال الفجار يقول القرآن: إنه في سجين. ثم يسأل سؤال الاستهوال المعهود في التعبير القرآني: وما أدراك ما سجين؟ فيلقي ظلال التفخيم ويشعر المخاطب أن الأمر أكبر من إدراكه، وأضخم من أن يحيط به علمه. ولكنه بقوله: إن كتاب الفجار لفي سجين يكون قد حدد له موضعا معينا، وإن يكن مجهولا للإنسان. وهذا التحديد يزيد من يقين المخاطب عن طريق الإيحاء بوجود هذا الكتاب.
7 متحف التراث الإنساني واحد من المعالم التي تلقفت التاريخ، منذ الفترة ما قبل الإسلام وحتى اليوم، متحف التراث الإنساني، أنشئ قبل 15 عاما باسم متحف أبو سالم أقامه مجدوع الغامدي وأسرته، الذي حول البناية التي كان يسكنها إلى متحف ملتحق بسرب المتاحف الخاصة، وذلك للكم الهائل من المقتنيات فيه التي عمل الغامدي وأبناؤه وحتى زوجته على ابتياعها والاحتفاظ بها، ويشغل حيزا بارزا بحي العزيزية بمكة المكرمة، ويقع على بعد أمتار بين مسجد الخليفي وبلدية العزيزية. البداية يحكي أحد أبناء مالك المتحف سالم الغامدي قصة البداية، ويقول «بيتنا والذي يضم المحتف لم يكن مخصصا للعرض، بل نشأت الفكرة من والدي بعد أن تضاعفت أعداد القطع التراثية ولم تعد زوايا المنزل تكفيها، فمال والدي إلى تحويله متحفا يضم التراث بكل المجالات الفكرية والفنية والمعرفية والإسلامية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية الإنسانية وغيرها».
عادات أهل مكة في رمضان قديمًا | صحيفة المواطن الإلكترونية
ويستذكر حلبي أنه بعد صلاة العشاء والتراويح يتجه الكثير من أهالي مكة المكرمة إلى تناول بعض المأكولات الرمضانية مثل: الكبدة والبليلة، إضافة إلى التوجه إلى أماكن الألعاب الحركية المخصصة لمختلف الأعمار للحصول من خلالها على المتعة والتسلية، ومنها ما كان يُعرف "بالمداريه" المعروفة حاليًا بالمراجيح، مشيرًا إلى أن المعتمرين في شهر رمضان قديمًا كانوا يصِلون إلى مكة المكرمة من أنحاء العالم دون وجود تنظيم خاص لهم، وكانوا قلة لعدم توفر وسائل نقل حديثة والتكلفة المادية التي يتكبدها المعتمر في الماضي. وأفاد أنه مع ظهور أول تنظيم لخدمات المعتمرين عام 1420 هجرية بدأت عملية قدوم المعتمرين تتم بشكل جيد من خلال مؤسسات وشركات خاصة بخدماتهم، حتى أصبحت هناك برامج خاصة بالمعتمرين تحدد مواعيد تحركهم من جدة إلى مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والمشاعر المقدسة، وحتى عودتهم إلى بلدانهم بعد أداء مناسكهم.
2 - قاعة ما قبل التاريخ: للإنسان وبيئته الطبيعية في عصور ما قبل التاريخ، وتفاعله معها وأدواته الحجرية، والحقب التاريخية التي مرت عليه وبداية معرفته بالزراعة واستئناس الحيوان. 3 - قاعة التاريخ الجيولوجي والطبيعي: تحتوي على التاريخ الجيولوجي والطبيعي لمنطقة مكة المكرمة والحياة الفطرية بأنواعها. 4 - قاعة ما قبل الإسلام: تحكي قصة نشأة مكة المكرمة وأسواقها القديمة، وكافة النشاطات الإنسانية وقصة بناء البيت والأحداث التاريخية مثل رحلة الشتاء والصيف، وحادثة الفيل، وعن ديانات العرب قبل الإسلام. 5 - قاعة السيرة النبوية: تضم بعض الإضاءات المشرقة من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ ولادته حتى وفاته. 6 - قاعة تطور الكتابة: تتناول تطور الكتابة العربية منذ بداياتها، وأنواع الخطوط، وأماكن نقشها في منطقة مكة، وأشهر الخطاطين مع عرض نماذج لها. 7 - قاعة العملات: تضم العديد من العملات الإسلامية التي ترجع لفترات إسلامية متعاقبة توضح مراحل سك العملة. 8 - قاعة الحج: تحوي كتابا مفتوحا عن الحج من حيث الطرق المؤدية إلى مكة مع خرائط وصور لتلك الطرق والقلاع المستخدمة كاستراحات الحجاج، وصورا قديمة لرحلات الحج، ومجسما للمشاعر المقدسة.