وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! حديث: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا. قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا!
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) | موقع البطاقة الدعوي
روى الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فذكر الإيمان بالله تعالى ، والجهاد في سبيل الله من أفضل عند الله قال: فقام رجل ، فقال: يا رسول الله ، أرأيت إن قتلت في سبيل الله مقبلا غير مدبر كفر الله عني خطاياي ؟ قال: نعم ، إلا الدين فإن جبريل سارني بذلك. وروى النسائي عن أبي بن سعد- رضي الله تعالى عنه- عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله ، ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالب. وروى الإمام أحمد عن نعيم بن همار وقيل: هباء وقيل غير ذلك- رضي الله تعالى عنه- أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الشهداء أفضل ؟ قال: الذين إن يلقوا في الصف يلفتوا وجوههم ، حتى يقتلوا ، أولئك ينطلقون في الغرف العلى من الجنة ويضحك إليهم ربهم ، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه. وروى الشيخان وأبو داود والنسائي عن أبي موسى- رضي الله تعالى عنه- قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ، ويقاتل رياء أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله تعالى هي العليا ، فهو في سبيل الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قال: (السلام عليكم) كتبت له عشر حسنات ومن قال: (السلام عليكم ورحمة الله) كتبت له عشرون حسنة، ومن قال: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) كتبت له ثلاثون حسنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:. قال الألباني: صحيح لغيره ( صحيح الترغيب)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح وترجمة حديث: يا رسول الله، من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك أدناك - موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، مَنْ أحقُّ الناس بِحُسن صَحَابَتِي؟ قال: «أمك» قال: ثم مَنْ ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أمك»، قال: ثم مَنْ؟ قال: «أبوك». متفق عليه. وفي رواية: يا رسول الله، مَنْ أحقُّ بحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قال: «أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدْنَاك أدْنَاك». [ صحيح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال. ] - [الرواية الأولى: متفق عليها. الرواية الثانية: رواها مسلم. ] الشرح
هذا الحديث يدل على أن لكل من الأبوين حقًا في المصاحبة الحسنة؛ والعناية التامة بشؤونه (وصاحبهما في الدنيا معروفًا)، ولكن حق الأم فوق حق الأب بدرجات، إذ لم يذكر حقه إلا بعد أن أكد حق الأم تمام التأكيد، بذكرها ثلاث مرات، وإنما علت منزلتها منزلته مع أنهما شريكان في تربية الولد هذا بماله ورعايته؛ وهذه بخدمته في طعامه وشرابه، ولباسه وفراشه و... إلخ. لأن الأم عانت في سبيله ما لم يعانه الأب، فحملته تسعة أشهر وهنًا على وهنٍ، وضعفًا إلى ضعف؛ ووضعته كرهًا؛ يكاد يخطفها الموت من هول ما تقاسي، وكذلك أرضعته سنتين، ساهرة على راحته، عاملة لمصلحته وإن برحت بها في سبيل ذلك الآلام وبذلك نطق الوحي: (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)، فتراه وصى الإنسان بالإحسان إلى والديه؛ ولم يذكر من الأسباب إلا ما تعانيه الأم إشارة إلى عظم حقها.
حديث: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا
6- يوم الجُمُعة: ويدُلُّ عليه حديث أوس بن أوس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه الصَّعقة؛ فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصحَّحه ابن خزيمة، وابن حِبَّان، والحاكم والنووي، ومن الحُفَّاظ مَنْ ضعَّفَه وعلى رأسِهم البخاري، وعلى القول بتضعيفه، فلا تخصيص ليوم الجُمُعة. قال المنذري عن هذا الحديث: "له عِلَّة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره، وغفل عنها من صحَّحه؛ [انظر: الترغيب والترهيب (1/ 491)، وفيض القدير؛ للمناوي (2/ 325)]. شرح وترجمة حديث: يا رسول الله، من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك أدناك - موسوعة الأحاديث النبوية. 7- عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف رجل ذُكِرْتُ عنده، فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. وحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. 8- عند الاجتماع في المجالس: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما جلس قومٌ مَجْلِسًا لم يذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفَر لهم))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي، والتِّرة: الحسرة والندامة يوم القيامة.
الخامس والعشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزو وما يتعلق بذلك. روى البخاري عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- أن رجلا قال: يا رسول الله ، دلني على عمل يعدل الجهاد قال: لا أجده ، ثم قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر ، فقال: ومن يستطيع ذلك ؟ قال: أبو هريرة ، إن فرس المجاهد ليستن في طوله ، فيكتب له حسنات. وروى البخاري عن أبي ذر- رضي الله تعالى عنه- قال: قلت: يا رسول الله ، أي الجهاد أفضل ؟ قال: أن يجاهد الرجل نفسه وهواه. وروى الشيخان عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه- قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي ؟ قال: بر الوالدين ، قلت: ثم أي ؟ قال: الجهاد في سبيل الله تعالى. وروى الشيخان وأبو داود والترمذي وأبو سعيد- رضي الله تعالى عنه- قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أفضل ؟ قال: مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قالوا: ثم من ؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره.
من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مطلقًا، ودلَّ الكتاب كما دلَّت السُّنَّة على مشروعية الصلاة عليه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
خبرني - عقدت الهيئة العامة العادية لشركة البنك العربي الإسلامي الدولي اجتماعها الخامس والعشرون بتاريخ 30/3/2022 بواسطة تقنية الإتصال المرئي والالكتروني ، وذلك للنظر في الأمور المدرجة على جدول أعمالها. ترأس الاجتماع عطوفة السيد "محمد سعيد " شاهين رئيس مجلس الإدارة الذي رحب بالسادة الحضور أصحاب السماحة والفضيلة أعضاء هيئة الرقابة الشرعية وشكرهم على الدعم والتجاوب الذي يلقاه البنك العربي الإسلامي الدولي منهم، كما رحب بعطوفة مراقب الشركات ، وبالسادة مندوبي البنك المركزي الأردنـي ، و بالسادة ممثلي مدققي حسابات البنك إيرنست أند يونغ. وقد أعلن السيد شاهين في تصريح صحفي عن نتائج أعمال البنك عن السنة المالية المنتهية في 31/12/2021، حيث أظهرت إرتفاعاً في إجمالي موجودات البنك نهاية العام لتصل إلى 2, 810 مليون دينار مقابل 2, 543 مليون دينار في عام 2020 بنسبة نمو 11% كما بلغت التسهيلات الإئتمانية المباشــــــــرة 1, 704 مليون دينار مقابل 1, 581 مليون دينار لعام 2020 بنمو 8%، فيما بلغ رصيد ودائع العملاء والتأمينات النقدية (بما فيها الودائع المقيدة) 2, 698 مليون دينار مقابل 2, 521 مليون دينار لعام 2020 بنمو 7%.
البنك العربي الاسلامي الاردن
جانب من توقيع اتفاقية البنك العربي الاسلامي الدولي وتكية أم علي -(من المصدر)
عمان-الغد-في إطار إيمانه بمسؤوليته المجتمعيّة تجاه الفئات الأقل حظاً والأسر الأكثر حاجة والأشد فقراً ، أعلن البنك العربي الإسلامي الدولي عن تجديد شراكته السنوية مع تكية أم علي للعام العاشر على التوالي إيماناً منه برسالة تكية أم علي في مكافحة الجوع ، خاصة في ظل الظروف الاستثنائية التي يمر بها الأردن نتيجة التحديات التي فرضتها تبعات جائحة كورونا والموجات المتلاحقه لانتشارها وما تبعها من آثار اقتصادية واجتماعيّة حتمت التكاثف والوقوف يداً بيد في وجه الآثار الصعبة والمؤلمة الّتي يواجهها المجتمع جراء ذلك. وبموجب الاتفاقية، سيقوم البنك بالتبرع بمبلغ مالي لتغطية كلف طرود غذائية سيتم توزيعها على الأسر المحتاجة والمستفيدة من برامج تكية أم علي للدعم الغذائي المستدام، حيث يغطي هذا الدعم احتياج العائلة اليومي على مدار الشهر. وتأتي هذه الاتفاقية في إطار برنامج المسؤولية المجتمعية للبنك العربي الإسلامي الدولي والذي يعنى بمجموعة من القضايا المجتمعية من بينها المساهمة في توفير دعم للأسر ذات الدخل المحدود والتي ازدادت حاجتها لتأمين قوت يومها جراء تداعيات جائحة فيروس كورونا وما نتج عنها من تبعات اقتصادية أضافت المزيد من الأعباء على هذه الاسر.
البنك العربي الاسلامي الدولي تسجيل الدخول
البنك الإسلامي العربي البنك الإسلامي العربي معلومات عامة الجنسية
دولة فلسطين التأسيس
1995 النوع
شركة مساهمة عامة المقر الرئيسي
رام الله والبيرة - فلسطين موقع الويب
المنظومة الاقتصادية النشاط
محافظات السلطة الوطنية الفلسطينية وإمارة دبي مناطق الخدمة
فلسطين و الإمارات العربية المتحدة أهم الشخصيات الملاك
بنك فلسطين صندوق الاستثمار الفلسطيني تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البنك الإسلامي العربي ( بالإنجليزية: Arab Islamic Bank) ويُختصر AIB هي شركة مساهمة عامة فلسطينية سُجلت في 8 يناير 1995، [1] وباشرت أعمالها في مطلع عام 1996 برأس مال قدره 21 مليون دولار. [2]
يُعد أول بنك يمارس أعماله المصرفية وفق أحكام الشريعة الإسلامية في الأراضي الفلسطينية. للبنك 27 فرعًا ومكتبًا و61 صرافًا آليًا تنتشر في محافظات الضفة الغربية وقطاع غزة ، بالإضافة إلى مكتب تمثيلي في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة ، [3] وفرع متنقل حتى نهاية عام 2019. البنك العربي الاسلامي الاردن. يُرمز للبنك في بورصة فلسطين بـ AIB. يُساهم بنك فلسطين بنسبة 52. 06%، وشركة أسواق للمحافظ الاستثمارية بنسبة 25. 57%، و صندوق الاستثمار الفلسطيني ، بنسبة 9. 49% ومركز روزان الطبي التخصصي لعلاج العقم وأطفال أنابيب بنسبة 2.
اعلانات تجارية
خارجية
العطاءات عبر الرسائل القصيرة
لتصلك أهم العطاءات عبر الرسائل القصيرة، اشترك الآن وأرسل "ت" من جوالك للرقم 37671
صدى نيوز
لتصلك أهم واخر الاخبار من صدى نيوز، اشترك الآن وأرسل "ص" من جوالك للرقم 37671
هل تبحث عن وظيفة
اشترك الآن في خدمة وظيفة، ارسل "ض" أو "1" من جوالك للرقم 37671
جميع الحقوق محفوظة - كستنة. كوم © 2012 راسلنا على