0 معجب
0 شخص غير معجب
454 مشاهدات
سُئل
سبتمبر 18، 2020
في تصنيف أسئلة طبية
بواسطة
مجهول
( 124ألف نقاط)
السلام عليكم ورحمة الله عندي مشكله في المنطقة الحساسه، فالبدايه كانت على شكل تهيج وحكه ، بعد فتره اصبح هناك زوائد لحميه صغيره ما بين فتحة الشرج والمهبل ، هل هناك علاج موضعي وما اسمه. شكراً
زوائد لحميه بين المهبل وفتحة الشرج
اعاني من زوائد لحميه بين المهبل وفتحة الشرج
ما العلاج زوائد لحميه بين المهبل وفتحة الشرج
ابحث عن علاج لزوائد لحميه بين المهبل وفتحة الشرج
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
وجود زوائد جلدية حول الشرج مع أو بدون زوائد حول الفرج يوحي على الأغلب وليس على باب اليقين بالثآليل التناسلية والتي من الممكن أن تكون انتقلت باليد من مواضع أخرى مصابة بالجسم. وحتى يتم التشخيص يجب مراجعة طبيبة أمراض جلدية وتناسلية للفحص والمعاينة وأخذ قصة تفصيلية، وبعد ذلك قد يحتاج توثيق التشخيص إلى أخذ عينة (خزعة) من واحدة ولو صغيرة وذلك للفحص المجهري التي يبدي التبدلات على المستوى النسجي وهذا يعتبر تشخيصاً يقينياً.
- ظهور زوائد لحمية - حلوها
- زوائد لحمية في فتحة الشرج ... ما تفسير ذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-1-77-55)
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان - الجزء رقم14
- القران الكريم |مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
ظهور زوائد لحمية - حلوها
تاريخ النشر: 2014-12-14 04:30:58
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أنا فتاة عمري 20 سنة، غير متزوجة، واجهت مؤخراً حالة غريبة لم أجد لها تفسيراً، ولجأت إلى الله ثم إلى موقعكم لتفسير ما يجري معي، فقد أنهكني القلق، وسأتعمد الوصف الدقيق. ذات مرة كنت أغتسل فأحسست بوجود زوائد في المنطقة الحساسة، وظننتها إفرازات مهبلية، وكالعادة حاولت سحبها فشعرت بالألم، ثم توقفت، وشككت أنها ليست إفرازات، حتى تأكدت أنها قطعة لحمة متدلية وردية اللون بحجم حبة الأرز، فتركتها على حالها، وبعد فترة وأثناء التبول وجدت قطعة لحم أخرى متدلية بحجم حبة الأرز، ولكنها أكبر من التي قبلها. فازداد خوفي وقلقي، وكلمت أهلي بالأمر، وبحثت في مواقع الإنترنت، وعلمت أنها أطراف غشاء البكارة، وهذا ما سمعته من بعض المتزوجات، وبأنها ستزول حينما أتزوج، ولكنني أخشى أن تسقط مع الحركة؛ لأنني أشعر بوجودها أحياناً وأراقبها عند التبول. زوائد لحمية في فتحة الشرج ... ما تفسير ذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب. فماهي هذه القطع المتدلية من المهبل؟ هل هي أطراف غشاء البكارة؟ وهل يمكن أن تسقط؟ وإن سقطت هل يهتك غشاء البكارة؟ هل يمكن أن تعود إلى الداخل كما كانت في السابق؟ هل خروجها أمر اعتيادي لبعض النساء؟ أصبحت تقلقني، فأرجو منكم المساعدة والعون.
زوائد لحمية في فتحة الشرج ... ما تفسير ذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب
الاستغاثة والاستعانة بغير الله
دعاء الغائب... رؤية شرعية
رقم الفتوى 437635 المشاهدات 3916 تاريخ النشر: 2022-04-17
ما الفرق بين دعاء الحاضر ودعاء الغائب؟ وما هي الشروط في دعاء الحاضر ودعاء الغائب؟ يعني هل كل من دعا غائبا يشرك، أم يوجد تفصيل؟ وأيضا شروط دعاء الحاضر ثلاثة، وهي: الحياة، والحضور، والقدرة. إذا سقط شرط أصبح شركا. وقد سألني أحدهم قائلا: أنتم تكفرون الناس على هذه القاعدة بدون دليل. فأرجو أن توضحوا لي الموضوع. وما حكم قول: يا علي أو يا حسين، وخاصة أني ناقشي بعضهم،... المزيد
تاريخ النشر: 2009-01-18 07:41:30
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أعاني من لحمة زائدة بفتحة الشرج منذ سنة تقريباً لا تسبب لي أي آلام إلا إذا تناولت الأكل الذي يحتوي على بهارات حارة، فهل هي بداية بواسير؟
أحياناً أشعر بحكة شديدة، وأنا لدي عسر هضم، فهل من الممكن أن يكون بسببه؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ الله يغفر لي حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد:
فكثير من الأحيان من الصعب التفريق بين البواسير والزوائد اللحمية في الشرج أو في فتحة الشرج من الملمس. فالبواسير عادة ما تكون داخل فتحة الشرج، وقد تسبب نزيفاً، وقد تخرج من فتحة الشرج إلى الخارج وترجع إلى الداخل مع الدفع بالأصبع، إلا أنها في مراحل متطورة، فإنها قد تبقى في الخارج بشكل كتلة صغيرة وقد تسبب حكة في المنطقة. وكلاهما قد يسببا حكة في المنطقة وقد تزداد الأعراض مع الأطعمة الحارة والبهارات. ويعاني مريض البواسير الداخلية من خروج دم من دون ألم أو بعد التبرز بلون أحمر فاتح على هيئة قطرات ورذاذ، وقد تحدث إفرازات مخاطية وحكة حول الشرج، وأيضاً هناك آلام عند التبرز أو آلام مستمرة وذلك بعد حدوث مضاعفات للبواسير مثل التهابات البواسير، أو تجلط البواسير مع بروز لحمي خارج الشرج وذلك للدرجتين الثالثة والرابعة، ويعاني مريض البواسير الخارجية من وجود تضخم لحمي مؤلم خارج الشرج.
ثم قال: وعبقري حسان فالعبقري ثياب منقوشة تبسط ، فإذا قال خالق النقوش: إنها حسان فما ظنك بتلك العباقر!. وقرأ عثمان رضي الله عنه والجحدري والحسن وغيرهم " متكئين على رفارف " بالجمع غير مصروف كذلك " وعباقري حسان " جمع رفرف وعبقري. و " رفرف " اسم للجمع و " عبقري " واحد يدل على الجمع المنسوب إلى عبقر. وقد قيل: إن واحد رفرف وعبقري رفرفة وعبقرية ، والرفارف والعباقر جمع الجمع. والعبقري الطنافس الثخان منها ؛ قاله الفراء. وقيل: الزرابي ، عن ابن عباس وغيره. الحسن: هي البسط. مجاهد: الديباج. القتبي: كل ثوب وشي عند العرب عبقري. قال أبو عبيد: هو منسوب إلى أرض يعمل فيها الوشي فينسب إليها كل وشي حبك. قال ذو الرمة: حتى كأن رياض القف ألبسها من وشي عبقر تجليل وتنجيد ويقال: عبقر قرية بناحية اليمن تنسج فيها بسط منقوشة. القران الكريم |مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ. وقال ابن الأنباري: إن الأصل فيه أن عبقر قرية يسكنها الجن ينسب إليها كل فائق جليل. وقال الخليل: كل جليل نافس فاضل وفاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في عمر رضي الله عنه: فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه وقال أبو عمر بن العلاء وقد سئل عن قوله صلى الله عليه وسلم فلم أر عبقريا يفري فريه فقال: رئيس قوم وجليلهم.
متكئين على رفرفٍ خضرٍ وعبقري حسان || سعيد الخطيب - YouTube
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان - الجزء رقم14
القول في تأويل قوله تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76) يقول تعالى ذكره: ينعم هؤلاء الذين أكرمهم جلّ ثناؤه هذه الكرامة، التي وصفها في هذه الآيات، في الجنتين اللتين وصفهما(مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ). واختلف أهل التأويل في معنى الرفرف، فقال بعضهم: هي رياض الجنة، واحدتها: رفرفة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير أنه قال فِي هذه الآية (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ) قال: رياض الجنة. حدثنا عباس بن محمد، قال: ثنا أبو نوح، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، مثله. حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد بن جُبير، في قوله: (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ) قال: الرفرف: رياض الجنة. وقال آخرون: هي المحابس. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-1-77-55). * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ) يقول: المحابس. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي. قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ): قال: الرفرف فضول المحابس والبسط.
القران الكريم |مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ
قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾: قال: الرفرف فضول المحابس والبسط. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: هي البسط، أهل المدينة يقولون: هي البسط. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كُهيل الحضرميّ، عن رجل يقال له غزوان، ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: فضول المحابس. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن هارون، عن عنترة، عن أبيه، قال: فضول الفُرُش والمحابس. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن مروان، في قوله: ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: فضول المحابس. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان - الجزء رقم14. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: الرفرف الخضر: المحابس. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: محابس خضر. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: هي المحابس. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: الرفرف: المحابس.
في رحاب قوله تعالى.. مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ اللَّون الأخضر ورد في القرآن الكريم اللَّون الأخضر في آيات عدّة, قال عز وجل: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ¤ فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ الرحمن: ٧٦ – ٧٨. وفي آية أخرى: ﴿ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ﴾ الإنسان: ٢١. وفي آية أثالثة: ﴿ أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا﴾ الكهف: ٣١. فماذا قال علماء النفس حول علاقة الإنسان بالألوان ؟ قالوا: (( إنّ تأثير اللون في الإنسان بعيد عن الغور, بل ربما يؤثِّر اللون في إقدامنا وإحجامنا, وربما أشعرنا بالبرودة, أو أشعرنا بالمسرّة, أو أشعرنا بالكآبة, فاللّون له تأثير كبير, بل ربما أثَّر اللون في شخصية الإنسان, ونظرته إلى الحياة)).