دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- استنكرت جبهة
الإبداع المصري "مصر مصرية" عرض المذيع أحمد موسى، صوراً مشوشة يظهر
فيها أحد الأشخاص، ادّعى أنه المخرج والنائب المصري خالد يوسف،
وبرفقته سيدتين "عاريتين" لا تبدو ملامحهما. وكان موسى قد عرض في برنامجه "على مسئوليتي" على قناة "صدى البلد"،
صوراً قال إنها ليوسف مع فتاتين، مؤكداً أن لديه المزيد من الصور
والفيديوهات "الفاضحة" له. وقالت جبهة الإبداع، في بيان، إن هكذا تصرف على الساحة الإعلامية،
لا يمثل إلا استهدافاً لشخص واحدٍ من رموز الفن المصري الفاعلة، التي
ساهمت في صناعة ثورتي 25 يناير و 30 يونيه، ولا يعبر إلا عن حالة
استهداف حقيقي لمن تبنوا خطاب الثورة من اليوم الأول. قد يهمك أيضا.. بائعات
هوى والتجسس لمواعيد غرامية فاشلة.. تقرير يكشف فضائح الأمن الرئاسي
الأمريكي
وأضافت في بيان نشرته عبر حسابها على فيسبوك، وأعاد خالد يوسف
نشره، أنه "لا يمكن قراءة هكذا تصرفات إلا عبر زاوية التهديد والتلفيق
والتشنيع ضد كل من يتوقع انتصاره للإرادة المصرية في مواجهة نظامي
مبارك والتنظيم الإخواني". يذكر أن عميد كلية الآداب بجامعة الإسكندرية كان قد أثار ضجة قبل
أيام باتهامه خالد يوسف بالتحرش بزوجته، وقد أكّد محاميه إيهاب ماهر،
في إتصال مع الإعلامي أحمد موسى أنه تقدم ببلاغ ضد يوسف اتهمه فيه
بالتحرش بزوجة العميد.
خالد يوسف - ويكيبيديا
فيديو المخرج خالد يوسف ومنى الغضبان الفيديو كامل - YouTube
50 فيديو جنسي جديد لـ #خالد_يوسف وزوجته السعودية: خالد بريء! - صحيفة النخبة
Last updated فبراير 12, 2019
القاهرة- النخبة:
يبدو أن المفاجآت في قضية كليبات المخرج النائب خالد يوسف مع منى فاروق وشيماء الحاج، والتي تم تسريبها، قبل أيام، وتوقيفهماعلى أثرها، لن تتوقف، فهناك الجديد كل يوم. ومع صدور «البيان الثاني» من خالد يوسف، من باريس، حيث يتواجد حالياً، تعليقاً على القضية، تبيّن أن هناك بلاغاً جديداً، يخص شرائط أخرى له مع فنانات أخريات. فريق الدفاع عن منى وشيماء أعلن أنه قدم للنيابة العامة عقود زواج خالد يوسف من الفنانتين، وتبيّن أن عقدي الزواج يحملان تاريخ العام 2014. وقالت مصادر قانونية لـ«الراي»: «إذا ثبت أن هذه الكليبات تعود إلى العام 2014، فإن الدعوى فيها تنقضي، طالما مر أكثر من ثلاث سنوات على تصويرها»، مشيرة إلى أن «النيابة أعادت استجواب منى وشيماء، أمس، في شأن تلقيها كليبات جنسية جديدة، وفي ضوء طلبات فريق الدفاع بإطلاقهما، بعد تقديم ما يثبت الزواج ». وفي مفاجأة جديدة، تقدم محام مصري يدعى أسامة زهران ببلاغ إلى النائب العام المصري ضد خالد يوسف، أرفق به 50 فيديو فاضحاً للنائب مع 200 فنانة وفتاة، بينهن شخصيات معروفة، وهو ما يؤكد ضلوع المتهم في حفلات جنسية متعددة، وطالب بتوقيفه ومحاكمته وإبطال عضويته من مجلس النواب.
بعد منى وشيما | تعرف على فضائح خالد يوسف الجديدة | مع مين نام تاني؟ - Youtube
بعد منى وشيما | تعرف على فضائح خالد يوسف الجديدة | مع مين نام تاني؟ - YouTube
سمية الخشاب تروي حكايتها مع خالد يوسف: اغتصبوني 18 مرة و”اتعورت” (فيديو) | نجوم الفن | الموجز
يذكر أن رنا هويدي بدأت عملها الإعلامي في قناة «البغدادية» عام ٢٩١٤؛ كقارئة نشرة ومذيعة أخبار رياضة؛ ثم انتقلت إلى قناة «الغد العربي» في عام ٢٠١٥؛ لتقدم نشرات الأخبار وبرنامج «يوم جديد». وانتقلت للعمل في قناة «MBC» مصر في عام ٢٠١٧ في برنامج «حديث المساء»؛ واختتمت عملها كمقدمة لبرنامج النشرة الفنية على «قناة الغد». إلقاء القبض على منى فاروق وشيما الحاج
كانت الشرطة المصرية قد ألقت القبض على الممثلتين شيما الحاج ومنى فاروق ؛ مساء الخميس ٧ فبراير ٢٠١٩؛ على ضوء انتشار مقاطع فيديو لهما وهما يمارسان الرذيلة مع رجل تم الإشارة إليه إنه المخرج المصري خالد يوسف. وتم نشر أخبار عن التحقيقات بأن إحدى الفتاتين بررت ظهورها في المقاطع المصورة بأن «مصور الفيديو استدعى "شيخا وشاهدين"؛ وأوحى لها بأنها أصبحت زوجته، قبل أن تكتشف أنها تعرضت للاحتيال". على حد قولها في التحقيقات. إقرأ أيضا: تعليق ياسمين الخطيب على فضيحة أفلام خالد يوسف
ومن جانب آخر أشارت منى فاروق وشيما الحاج في اعترافاتهما، إلى أن الفيديو المتداول لهما تم تصويره من جانب المخرج الشهير أثناء ممارسة الجنس معهما. يذكر أن الممثلة المصرية منى فاروق كانت قد نشرت بيان لها على موقع التواصل الاجتماعي «انستجرام» بعد انتشار فيديو رقص فاضح نسب إليها مع زميلتها شيما الحاج.
أقرأ التالي
فيديو| ميريام فارس تثير ضجة بعد خلع ملابسها لترقص (! ) حلم أنثى طبيعية مع زوجها
رسميا.. «ون بلس» تكشف عن هاتفها الجديد «OnePlus 7 Pro»
ايفون ولا سامسونح …. ايهما افضل
شاهد فيديو حفل زفاف الممثلة التركية أمينة جولشن على مسعود أوزيل
ووفقا للفيديو الذي نشر على تويتر وتم حذفه لاحقا، ساد الرقص الشرقي بين الممثلتين المصريتين منى وفاروق وشيماء وهما بالثياب الداخلية فقط، ويبدو أنهما كانتا وكأنهما في شبه غيبوبة، وبدتا كأنهما لا يخشيان الفضيحة، إذ أن الكاميرا كانت تتنقل عليهما بهدوء وبدون ارتباك، فيما كان الرجل الذي معهما يكلمهما ويطلب منهما أن تتخلصا من القطعة الوحيدة على جسد كل واحدة منهما، وفعلا خلعتا ما تبقى عليهما وأصبحتا عاريتين تماما. شيماء الحاج و منى فاروق تلتزمان الصمت
حتى الآن لم يصدر أي تعليق من شيما الحاج أو منى فاروق عن الفيديو الذي تم تسريبه، ليس هذا فحسب بل كتبت مواقع إلكترونية أن جزء ثاني من الفيديو تم تسريبه أيضا. وظهرت الفنانة منى فاروق في فيديو وهي ترقص بدون ملابس وأثار فيديو منى فاروق جدلاً واسعاً على منصات التواصل الاجتماعي وحاز فيديو فضيحة منى فاروق وشيماء الحاج وهما ترقصان بدون ملابس على نسبة متابعة ومشاهدة عالية على المواقع وحمل البحث عنوان فيديو شيما فاروق بدون حذف ،ومشاهدة فيديو منى فاروق الفاضح. ويقول مغرد "لم أرَ في حياتي مثل هذا الفيديو، ولا حتى في أفلام متخصصة بهذا العرض الجنسي، لكن الرقص الشرقي ساد الأجواء بين الممثلتين المصريتين منى وفاروق وشيماء الحاج، وهما بالثياب الداخلية فقط".
هذا وقد زاد العطار على شرط القرافي شرطين، هما:
أ- أن يكون التتبع في المسائل المدونة للمجتهدين الذين استقرّ الإجماع عليهم، دون من انقرضت مذاهبهم. ب- ألا يترك العزائم رأسًا بحيث يخرج عن ربقة التكليف الذي هو إلزام ما فيه كلفة. أما ابن تيمية فقد قيد الجواز بأن يكون على سبيل اتباع الأرجح بدليله، وفي ذلك يقول: "من التزم مذهبًا معينًا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك، ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله، فإنه يكون متبعًا هواه، وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد، فاعلا المحرم بغير عذر شرعي، فهذا منكر.. تتبع الرخص (مقالات في الرخصة والعزيمة - 8). وأما إذا تبين له ما يوجب رجحان قول على قول، إما بالأدلة المفصلة إن كان يعرفها ويفهمها، وإما بأن يرى أحد رجلين أعلم بتلك المسألة من الآخر، وهو أتقى لله فيما يقوله فيرجع عن قول إلى قول لمثل هذا، فهذا يجوز بل يجب وقد نص الإمام أحمد على ذلك". أما مجمع الفقه الإسلامي، فقد نصّ على أن الرخص في القضايا العامة تُعامل معاملة المسائل الفقهية الأصلية إذا كانت محقّقة لمصلحة معتبرة شرعًا، وصادرة عن اجتهاد جماعي ممن تتوافر فيهم أهلية الاختيار، ويتصفون بالتقوى والأمانة العلمية. ونصّوا على أنه لا يجوز الأخذ برخص الفقهاء لمجرد الهوى؛ لأن ذلك يؤدي إلى التحلّل من التكليف، وإنما يجوز الأخذ بالرخص وفق الضوابط الآتية:
أ- أن تكون أقوال الفقهاء التي يُترخّص بها معتبرة شرعًا، ولم توصف بأنها من شواذ الأقوال.
تتبع الرخص (مقالات في الرخصة والعزيمة - 8)
آثار تتبع الرخص
ذهب الكثير من أهل العلم إلى عدم جواز تتبع الرخص في المذاهب الشرعية، والذي يقوم على اتّباع الهوى والميل إلى الاستسهال في الدين، وقد ذكروا بعض الآثار المُترتبة على ذلك، ومنها نذكر:
إنَّ تتبع الرخص يجعل النفس تجري وتسير على هواها، وإنَّ من أهم المقاصد في الإسلام إخراج النفس عن اتّباع الهوى. الاستهانة بالدين والتشريعات الدينية، والاعتماد على ما يُبقي الإنسان مُتّبعًا للهوى. حصول انسلاخ بالدين، والذي ينتج عن الميل إلى اتّباع الخلاف في الأحكام بدلًا من اتّباع الأدلة الشرعية. حصول خلل بالقوانين الشرعية التي تعد المُسلمين عن الانضباط بما هو معروف من الأحكام والتشريعات. الفرق بين تتبع الرخص والأخذ بالأيسر
إنَّ تتبع الرخص هو أمرٌ يشير إلى اتّباع المرء ما هو أسهل وأيسر في كل الأحكام والتشرعات، والبحث في المذاهب وأقوال العلماء على القول الأسهل دون النظر إلى قوة الدليل أو الأساس الذي قام عليه هذا الحكم، بل يكون هذا التتبع فقط بهدف الأخذ بالأسهل واتّباع الهوى، والابتعاد عن كل أمر صعب، وهو أمر مُنكر عند أغلب أهل العلم، أمَّا الأخذ بالأيسر فهو أن يأخذ الإنسان بما هو أسهل وذلك بهدف دفع المشقة عن نفسه أو بسبب حاجته إلى ذلك، أو الأخذ بالأيسر بعد ثبات الدليل الشرعي الصحيح وترجيح القول فلا حرج في ذلك لأنَّ الله يُريد بالإنسان اليسر لا العسر، والله أعلم.
مقالات في الرخصة والعزيمة (8)
تتبع الرخص
الحديثُ عن حكم تتبُّع الرخص يقتضي أن نفرِّق بين: تتبُّع الرخص الشرعية، وتتبُّع رخص المذاهب الاجتهادية، وتتبُّع زلَّات العلماء...
أما تتبُّع الرخص الشرعية:
فإن الشرعَ رغَّب في الأخذ بها، مع تفاوت في طلبها بين وجوبٍ وندب وإباحة، ورد ذلك صريحًا في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن الله يحب أن تُؤتَى رُخصُه، كما يحبُّ أن تؤتى عزائمُه)) [1]. ولذا كان إتيان الرخصة وتتبُّعُها أمرًا محمودًا ومطلوبًا، ولا أعتقد أن هذا المعنى هو المرادُ عند إيرادهم التحذير من تتبع الرخص؛ وإنما مرادُهم رخصُ المذاهب الاجتهادية، والتي يتَّبع فيها العامي ( المقلد) غيرَ مجتهدي مذهبِه؛ لخفةٍ ويسرٍ في أحكامِهم؛ ولذا كان محلُّ تتبع الرخص في كتب الأصول هو باب الاجتهاد والتقليد [2]. وأما تتبع رخص المذاهب الاجتهادية:
فإن المرادَ بالرخص هنا ليست حقيقتَها؛ وإنما هي التيسيراتُ والتخفيفات التي ينفرد بها مذهبٌ دون آخر. نحو: عدم نقضِ الوضوء من لمس المرأةِ، والاكتفاء بمسح بعض الرأس في الوضوء...
ولذا؛ كانت تسميتها بـ" الرخص " تسميةً مجازية لا حقيقية. وقد اختلف العلماء في حكم تتبُّع رخص المذاهب الاجتهادية على قولين:
القول الأول: عدم جواز تتبع رخص المذاهب:
وهو ما عليه الكثرة، وحكى ابن حزم الإجماعَ على أن ذلك فسقٌ لا يحل، واختاره الإمام أحمد، والغزالي، والنووي، وابن القيم، والسبكي، والشاطبي.