ابيات شعر قويه عن عزة النفس – المحيط المحيط » أدبيات » ابيات شعر قويه عن عزة النفس بواسطة: karam rafat ابيات شعر قويه عن عزة النفس، تعتبر معاني العزة والكرامة هي أكثر المعاني التي تغنى الشعراء القدماء فيها في قصائدهم وأبياتهم الرائعة، حيث أخذو بعين الإعتبار الإبتعاد عن مواضع الإهانة في أبياتهم، حيث كانت أقوال الشعراء في الفخر والعزة والتحرر من الذل بارزة في الشعر الجاهلي، وقد استمرت حتى يومنا هذا، حيث سنقوم بشرح معنى عزة النفس، كما سنعرض أجمل وأرقى أبيات وقصائد الشعراء التي تشير في معانيها لعزة النفس. تعريف عزة النفس تعتبر عزة النفس من صفات الرجولة والأنوثة، وتعتبر من صفات إكتمال الشخصية، حيث يفتخر الجميع لوجودها فيهم، كما أن الأدباء والشعراء إفتخرو بعزة نفسهم، وعزة النفس لها معنى مهم، وهو الإبتعاد عن أي شيئ يسبب الذل للنفس، أو يسبب لها الإحراج للأخرين. من أقوى أبيات الشعر عن عزة النفس شعر للمتنبي عن عزة النفس:(ذلَّ من يغبطُ الذليلَ بعيشٍ ربَّ عيشٍ أخفَّ منه الحِمامُ والذلُّ يظهرُ في الذليلِ مودةً وأودُّ منهُ لمن يود الأرقمُ وشرُّ الحِمامين الزؤامين عيشةٌ يَذلُّ الذي يختارُها ويُضامُ) شعر المتنبي عن عزة النفس: (إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍ … فلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى … ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا).
شعر عن عزت النفس
اقرأ أيضا: شعر عن العربية الفصحى
التعبير عن الذات في شعر المتنبي
لم يمتدح شاعرٌ عربيٌ نفسه كما أمتدح أبو الطيب المتنبي نفسه. وقد قيل إنه كان يشارك ممدوحيه في النصيب الأوفر من الإشارة إلى ذاته المتفوقة وقدرته على اجتراح المهم والعميق من القول. وكان من حقه، وقد توافر له هذا القدر من الإعجاز الشعري، أن يرتقي بهذه الذات إلى أعلى ما تستطيع الكلمات أن تصل إليه. وليس غريباً بعد ذلك أن يقول عن نفسه:
إن أكُن معجباً فعجبُ عجيبٍ
لا يرى فوق نفسه من مزيد
هذا هو المتنبي الذي كان يرى نفسه بلا ند ولا ضريب. لقد مدح الشعراء أنفسهم بأبيات محدودة أو بقصائد محددة، لكن المتنبي نشر نفسه على كل شعره، وأمدّه الخيال الخصب ليكون طرفاً مهماً في كل ما يكتبه من شعر عن الآخرين، أو عن الطبيعة ومفردات الأشياء. وما ديوانه، في أغلب قصائده، إلا عرف وترجيع على تطلعات النفس الكبيرة التي فاض إعجابها وتسامى إلى حد قوله:
تغرَّب لا مستعظماً غير نفسه
ولا قابلاً إلاَّ لخالقه حكما
يقولون لي مَا أنت في كل بلدةٍ
وما تبتغي؟ ما أبتغي جلَّ أن يُسمّى. وفي حال إعادة النظر إلى القصيدة التي عاتب فيها سيف الدولة قبل مفارقته له والفرار من حلب إلى مصر، في هذه القصيدة ومطلعها (وا حرَّ قلباه) لا نراه يذكر سيف الدولة إلا في المطلع، أما بقية القصيدة فهي إشادة بالذات وإعجابٌ بالنفس، ربما استوحى ذلك من شعرٍ على درجة عالية من الصفاء والإعجاب الكبير بذات الشاعر.
شعر عن النفس العزيزه
ذات صلة تعريف المقال شعر عزة النفس
عزّة النفس
تُعرف عزة النفس بأنها الارتفاع عن مواضع الإهانة، وما يُهين النفس، فعزيز النفس لا يسمح لأحد أن يُريق ماء وجهه ويسعى دوماً حتى يبقى موفور الكرامة، ومرتاح الضمير، ومرفوع الرأس شامخ العينين، ومُتحرّراً من ذل الطمع، ولا يسير إلا وفق ما يمليه عليه إيمانه والحق الذي يحمله ويدعو إليه.
بين عزة نفسي.. ولهفة وصالك صرت كائن شبه حي وشبه ميت! عزة النفس تذبح قلب راعــيــهــا* تمنعه من أمور(ن) خاطره فيهــا يوم قلبك تغــيــر وابتعد عــنــي* عافت العين قربك وانت غالــيهـا *عزيز النفس لا من حبّ عزيزة نفس ، من أول مرّة ( يفترقون.. يفترقون)!!! لآ صـد عنك من { تودهـ} وجفآك* خـله وجآزه بالجفآ مثل { صدهـ}* خلك عزيز نفس و{ العز} مأوآك* وكلن { عطه} تفصيل ثوبه بقـدهـ *أسرفت في حبّك ولكنّي أخطيت* والدمع ما يسهل على الرجل سكبه* مغلَيك لا منّك جرحت وتماديت* عزيز نفس و ( عزّة النفس) نكبه" *حزين ي حس المسا وين الاحباب ۈاللّہ ۈفيہم خير مروا ف بالي.. عزيز نفس ۈ ممٺلي عشق ۈعتاب غالي ۈلکن عشٺ من دون غالي ~ *ماهمني شكل البشر والمظاهر انا عزيزة نفس ولا امشي لمصلوح اللي هواى قلبي يبشر وياامر واللي يبي فرقاي له الباب مفتوح ،! ، فيني وله اللي يسوقني لك سوق * * * *وفيني من العزه اللي تحدني عنك طبعي عزيزة نفس مايهزني شوق * * * * *يكفيك صمتي وهي الايام تغبنك احبك بين نفسي وبين حالي * وتفز لشوفتك عيني الثقيلہ يبيك القلب لكني يا غالي * عزيزة نفس وجياتي قليله. *كبريائي بالهوى ماهو تسلّي ندرة الأشياء أعشقها وأبيها ما أداني امتلاك الحاجه اللي كل واحد يقدر يحصل عليها ماتركني كبريائي ، لك انادي!!
جبل النبي شعيب
الموقع
محافظة صنعاء ، الجمهورية اليمنية
المنطقة
محافظة صنعاء
إحداثيات
15°16′45″N 43°58′33″E / 15. 279166666667°N 43. 975833333333°E
الارتفاع
3666 متر
السلسلة
جبال السروات
النتوء
3311 متر
قائمة
قائمة الدول حسب أعلى القمم
تعديل مصدري - تعديل
جبل النبي شعيب ويُعرف أيضًا بجبل حضور في الجمهورية اليمنية وهو أعلى قمة في الجزيرة العربية والشام. يقع في مديرية بني مطر ، محافظة صنعاء على طريق الحديدة ويرتفع عن سطح البحر بـ 3666م، يتضمن الجبل أثارًا وهي مسجدٌ وقبّة، يُقال أن بها ضريح النبي شُعيب. [1] [2] وهو من أعلى القمم من حيث البروز الطبوغرافي في العالم، وثالث أبرز القمم في الشرق الأوسط. [3]
محتويات
1 التسمية
2 الوصف
3 الجيولوجيا
4 صور
5 انظر أيضًا
6 وصلات خارجية
7 المراجع
التسمية [ عدل]
سُمي الجبل على النبي شُعَيْب بْن مَهْدَم بْن ذِي مَهْد ٱلْحَضُوْرِي. وهو يختلف عن شعيب مدين. وبحسب الهمداني ، فقد أُرسل إلى أهل مخلاف حضور ، لكنهم قتلوه، فأرسل الله بختنصر الذي دمر بلادهم. [4] [5] يُعتقد أن قبره يقع على قمة الجبل. ما هي الآيات التي تقرأ في ليلة القدر - موقع المرجع. ويسمى الجبل أيضًا بجبل حضور لأنه يقع في منطقة مخلاف حضور. [6]
الوصف [ عدل]
يبلغ ارتفاع الجبل 3666 مترًا (12.
ارتفاع جبل النبي شعيب
كان أهل مدين قوم كفار ضالين يعبدون الأيكة ، والأشجار والنباتات إضافة إلى أنهم سيئ الخلق والأخلاق حيث كانوا ينقصون المكيال والميزان ، ولا يعطون الناس حقهم فدعاهم شعيب إلى عبادة الله وأن يتعاملوا بالعدل. لم تكن قضية نبي الله شعيب قضية توحيد ، وألوهية فقط، بل إنه كذلك كان تعديل وتقويم لأسلوب حياة الناس، فبدأ شعيب في توضيح أمور سوء تعاملهم وكما وصف ذلك في المصحف الشريف ﴿ وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ٨٤ ﴾ [ هود:84] ، ولكنهم أبوا واستكبروا واستمروا في عنادهم ولم يعطوا الناس حقهم، فقد كان أهل مدين يعتبرون بخس الناس أشياءهم نوعا من أنواع المهارة في البيع والشراء وشطارة في الأخذ والعطاء.
وأخبرنا الأستاذ المعمر بأن هذه هي البلدة القديمة لوجود آثار مطمورة شوهدت فيها ثم دفنت وبجوار البلدة سدوس (الحديثة) يقع مدي الإمام فيصل بن تركي (ت1282ه) من جهة الغرب. ثم اتجهنا إلى درب ملهم القديم وهي جبال يصعد إليها المتجه لهذه البلدة ووقفنا في أعلاها على نقوش قديمة جداً وبجوارها من جهة الشمال توجد قرابة ست دوائر ضخمة وربما أكثر. ارتفاع جبل النبي شعيب. وتتجه نية الأستاذ محمد الحمود الباحث المعروف عن آثار بلادنا وخصوصاً آثار منطقة الرياض إلى دراستها مع غيرها من النقوش التي استطاع كشفها بمجهودات فردية محضة وإرادة مخلصة أرجو أن تتم على الوجه المطلوب. وخلال هذه الرحلة كان الأستاذ خالد المبدل يقوم بتحديد إحداثيات هذه الأماكن ورصد مواقعها حيث له جهود موفقة في تتبع المنتزهات والأماكن في منطقة الرياض والذي صدر له عدة بحوث لعل من أبرزها كتابه المنتزهات البرية في منطقة الرياض. ثم اتجهنا - بعد الوليمة التي أقامها مشكوراً الأستاذ فهد بن محمد بن حمد بن معمر وأسرته الكريمة إلى عين العيينة ومساقيها والتي مازالت تدفع بمائها منذ آلاف السنين وربما اشتق اسم العيينة منها حيث كانت قديماً تسمى العُيين. إن الحديث عن هذا الوادي لن تكفيه هذه الإطلالة، فبلداته تحتاج إلى مولفات وأبحاث عدة ورحم الله الشاعر إذ يقول (البحر البسيط):
بحبوحة المجد في الوادي الذي سكنت
حنيفة ليس وادٍ مثل واديها