هل ترغب في بيع هذا المنتج؟
معاملتك آمنة نعمل بجد لحماية أمنك وخصوصيتك. يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
Brief content visible, double tap to read full content. Full content visible, double tap to read brief content. الحجم:
100 فأكثر
الحجم 100 فأكثر الفئة العمرية (الوصف) الطفل العلامة التجارية بامبرز اللون ابيض الجمهور المستهدف الطفل المادة قطن أبعاد السلعة الطول×العرض×الارتفاع 11. حفائظ بامبرز #4 60حبه. 4 x 41. 8 x 23. 6 سم خالي من مواد Leak free عدد الوحدات 62. 0 عدد
قنوات امتصاص: الحفاض الأول والوحيد بقنوات امتصاص جديدة تساعد على توزيع البلل بالتساوي لجفاف يدوم حتى 12 ساعة نعومة كالحرير: لفّي طفلك بنعومة فاخرة بفضل السطح الداخلي الناعم كالحرير والذي تم تصميمه خصيصاً ليمنح بشرة طفلك الجفاف الذي يستحقه مواد تتنفس: تسمح بمرور الهواء لكي تشعر بشرة طفلك بلمساتك الحنونة أطراف ناعمة وتتمدد: أطراف سترتش تتمدد لتحيط خصر طفلك بلطف ومحبة لوشن الأطفال لعناية كلها حب: تساعد على حماية بشرة طفلك الحساسة بحالتها الطبيعية مؤشّر البلل: يتحوّل للون الأزرق عندما يصبح حفاض الطفل مبللاً شكل ملائم للسرّة: مصمم لأيام طفلك الرضيع الأولى.
حفايظ بامبرز مقاس ٦ هو عدد نسبي
انت في
"نوافذ تسويقية"
بامبرز ينجح في تطوير المنتج بسعر أقل
*الجزيرة - نوافذ تسويقية:
أكدت شركة المنتجات الحديثة أن إنتاجها الجديد من حفائظ بامبرز «شروق الشمس» يأتي في إطار ما حققته الشركة من ريادة في السوق السعودي، حيث نجحت الشركة في تطوير منتج حفائظ الأطفال الشهير «بامبرز» وخفض السعر في نفس الوقت. حفائظ بامبرز #1 66حبه. وقال مدير العلاقات العامة تركي بن معمر أن الشركة تسعى دائماً إلى تلبية احتياجات المستهلكين مع الحرص على عدم رفع الأسعار نتيجة هذا التطوير المستمر، حيث إن مركز الأبحاث والتطوير بالشركة تمكن من تطوير تقنيات التصنيع المستخدمة، حيث أصبح بالإمكان تطوير المنتج لزيادة الجودة مع إمكانية تخفيض السعر بمعدل 10% للحفاظة الواحدة. حيث يتميز المنتج الجديد بوجود طبقتين من الحماية للأطفال حول الأرجل لمنحهم الجفاف التام طوال اليوم. وأكد بن معمر، أن بامبرز تسعى دائماً إلى تخفيض التكلفة لتقديم سعر أفضل للمستهلك مع المحافظة على مستوى عالٍ من الجودة للمنتج. وأوضح أن منتج بامبرز يحتل الريادة السوقية منذ دخوله المملكة وحتى الآن، كما يعتبر منتج بامبرز من أكثر المنتجات التي تقوم بتطوير منتجها بشكل سريع ومستمر في سوق حفائظ الأطفال في المملكة ودول الخليج.
حفايظ بامبرز مقاس ٦ ٨٥ إلى منزلة
5مم وطني, متر
أسلاك كهربائية 4مم وطني, متر
أسلاك كهربائية 6مم وطني, متر
كيابل كهربائية 10مم وطني, متر
كيابل كهربائية 25مم وطني, متر
كيابل كهربائية 35مم وطني, متر
كيابل كهربائية 50مم وطني, متر
كيابل كهربائية 70مم وطني, متر
كيابل كهربائية 95مم وطني, متر
كيابل كهربائية 120مم وطني, متر
كيابل كهربائية 300مم وطني, متر
رمل ناعم ابيض, م3
مخلوط ( رمل و بحص), م3
رمل احمر, م3
خرسانة مقاوم 350ك, م3
خرسانة مقاوم 250ك, م3
خرسانة عادي 350ك, م3
خرسانة عادي 250ك, م3
جبس وطني, كيس 40 كجم
ألمنيوم (حلق جنب سعودي), 5. 8 م
الأسواق الدولية
داو جونز
نازداك
إس اند بي 500
داكس
كاك 40
فوتسي 100
هانق سنق
نيكي 225
سنيسكس الهندي
ناسداك
ستاندرد اند بور
المؤشرات الاقتصادية
الأسمنت
إحصاءات البنوك
المؤشرات الاقتصادية
تحتوي هذه الحفاضات على طبقة خاصة لامتصاص الفوضى السيئة وإبقائها بعيدًا وحماية بشرة طفلك الحساسة. تساعد هذه القنوات فائقة الامتصاص على توزيع البلل بالتساوي من أجل جفاف موثوق به وحجم أقل. تتميز حفاضات الأطفال بريميام كير بمؤشر الرطوبة يتحول من الأصفر إلى الأزرق عند ملامسته للسوائل لمساعدة الآباء على معرفة متى قد يكون وقت التغيير. لا عجب بامبرز بريميوم كير هو الخيار رقم 1 للأمهات! حفايظ بامبرز مقاس ٦ ساعات. من الشركة المصنّعة
أسئلة وأجوبة المستخدمين
مراجعات المستخدمين
31 من التقييمات العالمية
فلترة المراجعات حسب
أفضل المراجعات من المملكة السعودية العربية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً.
سيسمن الخرسان لان الطعام سيكون وفيرا، والماء صالحا للشرب. لكنهم سيتساءلون عن غياب الام التي كانت صرتها المليئة بما يتبقى من صمون جاف بمبنى السندويج بنل تعادل صورتها وهي تبتسم لهم مع كل.. اه. أو ونة. غابت صورتها وشيلتها وحنانها الجارف وصوتها الذي يحمل كل اللوعات. سيبقى شبحها يحوم حول الخرسان ناطقا بلغة بابجدية جديدة لا حروف لها قابلة للنصب أو للجر أو للكسر. وَإِذَا المَوَدَّةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟ فَاطِمَةُ الشَّهيدَةُ المَقتُولَة - دار الهدى للثقافة والإعلام. لكنها تعادل كل الابجديات. صمت الخرسان الابدي يستحيل إلى صرخة مدوية تعيد طرح كل الأسئلة ولا جواب. اعطوني جوابا لسؤال القرآن عن الموؤدة اعطيكم جوابا عن سؤال الخرسان عن الشهيدة. لك الحمد مهما استطال البلاء
ومهما استبد الالم
لك الحمد أن الرزايا عطاء
وان المصيبات بعض الكرم
البحرين: وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت؟! - الدراز - Youtube
كم مؤءودة ستُسأل أو تَسأل؟ وبأي ذنب قُتِلت؟ كم وائد قاتل: يكون يوم القيامة ، أمام محكمة العدل الربانية، بعد أن فشلت محاكم الأرض في طرح السؤال والإجابة عليه؟ كم وائد سيدفع الثمن يوم القيامة أمام محكمة العدل الربانية، بعد أن تواطأت محاكم الأرض على دم الموءودات؟ كم موءودة قُتِّلتْ، كم نفسًا أُزهقت.. كم وأدًا وقتلا حصل.. كثرةَ عدد، وشِدَّةَ تقتيل؟ والنصيب الأوفر من موءودات المسلمين.. من الأنفس المسلمة ذكورًا وإناثًا. بأيدي الروافض الملاعين.. بأيدي الصهاينة والصليبيين.. بأيدي أدعياء الإسلام! أو بمباركتهم وإعانتهم! أو بتواطئهم وتصهينهم! البحرين: وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت؟! - الدراز - YouTube. أو بأموالهم وسلاحٍ يدفعون ثمنه لأسيادهم، ومن أموال الموءودات! ما أكثر الوائدين فعلا أو حُكمًا! يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا عُملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها »(الألباني؛ صحيح الجامع، برقم:[689])، وفي رواية: « مَن شهدها فأنكرها ». وعن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب قَتَلَ نفرًا، خمسة أو سبعة برجل واحد قتلوه قَتل غيلة، وقال عمر: " لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعً ا"(الإمام مالك؛ الموطأ، برقم:[13]، وفي صحيح البخاري: "لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم"(برقم:[ 6896]).
بيان معنى قوله تعالى: (وإذا العشار عطلت) وقوله: (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت)
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) قوله تعالى: وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت الموؤدة المقتولة; وهي الجارية تدفن وهي حية ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب ، فيؤودها أي يثقلها حتى تموت; ومنه قوله تعالى: ولا يئوده حفظهما أي لا يثقله; وقال متمم بن نويرة: وموؤودة مقبورة في مفازة بآمتها موسودة لم تمهد وكانوا يدفنون بناتهم أحياء لخصلتين: إحداهما كانوا يقولون إن الملائكة بنات الله ، فألحقوا البنات به. الثانية إما مخافة الحاجة والإملاق ، وإما خوفا من السبي والاسترقاق. وقد مضى في سورة ( النحل) هذا المعنى ، عند قوله تعالى: أم يدسه في التراب مستوفى. وقد كان ذوو الشرف منهم يمتنعون من هذا ، ويمنعون منه ، حتى افتخر به الفرزدق ، فقال: ومنا الذي منع الوائدات فأحيا الوئيد فلم يوأد يعني جده صعصعة كان يشتريهن من آبائهن. فجاء الإسلام وقد أحيا سبعين موؤودة. بيان معنى قوله تعالى: (وإذا العشار عطلت) وقوله: (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت). وقال ابن عباس: كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت حفرت حفرة ، وتمخضت على رأسها ، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة ، وردت التراب عليها ، وإن ولدت غلاما حبسته ، ومنه قول الراجز: سميتها إذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت الزميت الوقور ، والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت ، وفلان أزمت الناس أي أوقرهم ، وما أشد تزمته; عن الفراء.
((وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)) - منتدى الكفيل
حقيقة مؤلمة جدا لكل امراة على وجه الأرض مستنكرين عليها اي هامش في الخطأ فهي وجب أن تكون ملاكاً في ك الأوقات و الأزمان و الظروف و الأماكن. أما أعزائنا الرجال جائز أن يكون كل يوم في حال شيطاناً و ملاك و من خطأه يتعلم وهي دون خطا تدفن حية. علما أن الوئد تطور و وصل الى الرجال فالأقوى في العالم وئد دولنا جميعها وتحكم بها وحكوماتنا وئدت الحرياتهم و قيدت كل الألسنة و الحركة و الافكار البناءة و الابداعات وحتى الاباء قيدوا أبنائهم و أحلامهم وخياراتهم فأصبح البطل الذي يتزوج من يحبها دون رضى عائلته. تفكروا و انظروا لسلسة لا تنتهي من اللاوعي. دعني أؤكد لكم شيئاً أعزائي الرجال أنتم كل يوم توئدون النساء بشكل لم يسبقكم به أحد. فعذرا منكم.. فأنتم الجاهلية الاولى بامتياز
و ستسئل كل موءودة بأي ذنب قتلت وهذا السؤال لكم و ليس لها. أرجو أن تستطيعوا الإجابة. عيشها صح
غادة حمد إنظم إلى عائلة أبرك للسلام. توجد أشياء كثيرة غير المقالات - أنقر هنا للتسجيل ستكون تجربة رائعة • أو سجل دخول للتعليق والمشاركة
نبذة عن الكاتب:
(المتألقة)Ghada Hamad
غادة حمد مدربة مهارات حياتية.. مدربة معتمدة للرابطة الدولية Iappd.. مدرب محترف معتمد.. قانون الجذب والقوة الذاتية.. مهارات حياتية و تحرير الصدمات.. استشارات شخصية
تصفّح المقالات
وَإِذَا المَوَدَّةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ؟ فَاطِمَةُ الشَّهيدَةُ المَقتُولَة - دار الهدى للثقافة والإعلام
تسائلت هل ماي دور برأسي من أفكار و متطلبات للحياه محرم.. هل نفسي كافرة.. كيف و أنا صغيرة بعد لم أكن لأعرف الكفر قبل الايمان! لماذا إذن تأتيني هذه الأفكار.. لماذا لا تأتي إلا لمن له الحق في تطبيقها.. تسائلت هل الله ذكر و ملائكته الطائعة هي له ؟ هل الرجل صورة مصغرة لله هم الأله و الإناث هن ملائكتهم الطائعة ؟! " جل الله و علا عما نقول "
إذن لماذا الذكر هو الحاكم في الأرض لماذا هم من يأد البنات في كل عصر "الرجال " ترى هل فهمو معنى الوأد ؟ باعتقادي أن هذه الآية المراة هي القادرة على تفسيرها بل و الشعور بها و معرفة ما أراد الله بها بالضبط..
إذا المؤودة سئلت بأي ذنب قتلت. ؟. قتلت لأنها أنثى فقط فمنعت وكبتت و صودرت حريتها بالاختيار. بالضحك بالركض باللعب بالتصرف على سجيتها.. برغباتها و احلامها و طموحاتها بإبداعاتها التي وضعها الله فيها فهي لم تخلق نفسها و لم تضع فيها ما تتألم لأجله و تود تحقيقه لو ما أراد الله لها ذلك. حتى بحبها و زواجها بمن تريد.. و الذي منعها منه رجل و وأدها و قتلها حية فالتفسير يعدل ليصبح
" دفن المرأة حية فوق التراب و ليس تحته "
لا تخفوا التفسير الحقيقي.. لهذه الآيات لتمنوا علينا بعدها و تقولوا لنا احمدن الله أننا مسلمين و لم ندفنكن أحياء تحت التراب كما قبل الإسلام.
وقال قتادة: كانت الجاهلية يقتل أحدهم ابنته ، ويغذو كلبه ، فعاتبهم الله على ذلك ، وتوعدهم بقوله: وإذا الموؤدة سئلت قال عمر في قوله تعالى: وإذا الموؤدة سئلت قال: جاء قيس بن عاصم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! إني وأدت ثماني بنات كن لي في الجاهلية ، قال: " فأعتق عن كل واحدة منهن رقبة " قال: يا رسول الله إني صاحب إبل ، قال: " فأهد عن كل واحدة منهن بدنة إن شئت ". وقوله تعالى: سئلت سؤال الموؤودة سؤال توبيخ لقاتلها ، كما يقال للطفل إذا ضرب: لم ضربت ؟ وما ذنبك ؟ قال الحسن: أراد الله أن يوبخ قاتلها; لأنها قتلت بغير ذنب. وقال ابن أسلم: بأي ذنب ضربت ، وكانوا يضربونها. وذكر بعض أهل العلم في قوله تعالى: سئلت قال: طلبت; كأنه يريد كما يطلب بدم القتيل. قال: وهو كقوله: وكان عهد الله مسئولا أي مطلوبا. فكأنها طلبت منهم ، فقيل أين أولادكم ؟ وقرأ الضحاك وأبو الضحى عن جابر بن زيد وأبي صالح ( وإذا الموؤدة سئلت) فتتعلق الجارية بأبيها ، فتقول: بأي ذنب قتلتني ؟! فلا يكون له عذر; قاله ابن عباس وكان يقرأ ( وإذا الموؤدة سألت) وكذلك هو في مصحف أبي. وروى عكرمة عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المرأة التي تقتل ولدها تأتي يوم القيامة متعلقا ولدها بثدييها ، ملطخا بدمائه ، فيقول يا رب ، هذه أمي ، وهذه قتلتني ".
وقرأ ذلك بعض عامة قرّاء الأمصار: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) بمعنى: سُئلت الموءودة بأيّ ذنب قُتلت، ومعنى قُتلت: قتلت غير أن ذلك ردّ إلى الخبر على وجه الحكاية على نحو القول الماضي قبل، وقد يتوجه معنى ذلك إلى أن يكون: وإذا الموءودة سألت قتلتها ووائديها، بأيّ ذنب قتلوها؟ ثم ردّ ذلك إلى ما لم يسمّ فاعله، فقيل: بأيّ ذنب قتلت. وأولى القراءتين في ذلك عندنا بالصواب قراءة من قرأ ذلك ( سُئِلَتْ) بضم السين ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) على وجه الخبر، لإجماع الحجة من القراء عليه. والموءودة: المدفونة حية، وكذلك كانت العرب تفعل ببناتها؛ ومنه قول الفرزدق بن غالب: وِمَّنـا الـذي أحْيـا الوَئِيـدَ وَغـائِب وعَمْــروٌ, ومنَّــا حـامِلونَ ودَافـعُ (5) يقال: وأده فهو يئده وأدا، ووأدة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) هي في بعض القراءات: ( سأَلَتْ * بِأيّ ذَنْب قُتلَتْ) لا بذنب، كان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته، ويغذو كلبه، فعاب الله ذلك عليهم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية، قال: " فأعْتِقْ عَنْ كُلّ وَاحِدَةٍ بَدَنَةً".