ربما يختلف الأخ مع أخيه.. ويختلف العمل المكتبي عن العمل الميداني وقد تختلف وجهات النظر والآراء وحتى الأعمال والأفكار ومع هذا كله.. يبقى الاختلاف لا يفسد للود قضية. من منطلق «للناس فيما يعشقون مذاهب» ومع اختلاف الأوجه والميولات الفكرية والعملية والعلمية يبقى مبدأ الود أساس لتعايش الاجتماعي. فقد تجد من يعمل عمل لا يعجبك أو لا يروق لك فتسأل نفسك.. كيف لهذا أن يعمل مثل هذا العمل الذي تستنقصه أو تكرهه أنت! وقد يراك الغير كما تراهم.. فينظرون إلى عملك على أنه لا شيء! وأنت تراه كل شيء. فكن على علم أن « للناس فيما يعشقون مذاهب». الناس فيما يعشقون مذاهب | الشرق الأوسط. وقد تجد من هو مولع بالشعر العامي ولا يطيق الشعر الفصيح والأدب النثري بمجمله من مقالة أو خاطرة أو ما شابه من مقتطفات أدبية.. وتراه فيما يحب مبدع في حفظه ونقله.. وهذا له مذهبه فيما يحب وفيما يكره. فلكل منا شيء يحبه.. فلا يمله ولا يستكثر عليه تعبه، بل منا من زاد ولعه وحبه بالأشياء إلى درجة كبيرة في قلبه.. وهذا أجمل ما يُقال فيه.. وللناس فيما يعشقون مذاهب. فلا تستغرب إن وجدت رجل يبذل كل وقته وجهده في عمل ربما تراه «شيء لا يستحق» أو «شيء تافه». ولكنه يراه الأهم وهو ما يحبه وهذا يعود للنفس وما تهوى.. وله في هذا مذهبه.. فللناس فيما يعشقون مذاهب.
الناس فيما يعشقون مذاهب | الشرق الأوسط
قالَتْ: أيّهُمْ فهُمُ كُثرُ
ومن الابيات السائرة في هذه القصيدة قوله:
و لكنْ إذا حمَّ القضاءُ على امرئ
فليسَ لهُ برٌّ يقيهِ ولا بحرُ
وقوله ايضا:
سَيَذْكُرُني قَوْمي إذا جَدّ جدّهُمْ
« وفي الليلة ِ الظلماءِ يفتقدُ البدرُ
وَنَحْنُ أُنَاسٌ، لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا
لَنَا الصّدرُ دُونَ العالَمينَ أو القَبرُ
تَهُونُ عَلَيْنَا في المَعَالي نُفُوسُنَا
و منْ خطبَ الحسناءَ لمْ يغلها المهرُ
أعزُّ بني الدنيا وأعلى ذوي العلا
وَأكرَمُ مَن فَوقَ الترَابِ وَلا فَخْرُ
جف القلم ونشفت المحبرة في أمان الله
كاتب كويتي
و الناس فيما يعشقون مذاهب هذا عجز بيت شعر فما صدره؟
أحب أن أخابر الناس وأفهمهم وأعرف آمالهم وشاركهم في أسوارهم وجلساتهم ولا تخرج صحيفتهم فارغة.. آملا في أخرج من كل ميدان بوسام ومن كل بحر بياقوتة ومن كل بستان بوردة. علمي لآخرتي أحب وأسعى دائما أن يكون صالحا وشريفا يرضي الله والناس أجمعين وأكسب أجرا من الله تبارك وتعالى وأقف غلى جانب الحق كمواطن صالح في مجتمعه
عبد الرحيم الفقير الادريسي Fakirpress@yahoo. وللناس فيما يعشقون مذاهب؟ - الروشن العربي. ………………………………………………………………
براءة
فتى وفتاة وقعا في الحب
لم يعرفا التقبيل بعد
الفتاة تقبل الفتى بعينيها
الفتى يضع في فم الفتاة
حبات زبيب
سمعا خطوات الأم
متجهة للسوق
لتشتري أعشابا مرة
لتسممهما بها
الفتى مات عند الظهر
والفتاة في الليل
ربطتهما معا
جعلتهما في عربة تجرها خيول
دفنت الفتاة بين طريقين
والفتى بين ثلاثة
الفتاة نهضت كرمة
الفتى وردة
الفتاة مدت عنقودا
الولد غصن ورد
التقيا..
امتزجا …
سمعت الأم بالخبر
قطعتهما بسكين واحدة
أشعلت النار مرتين
ألقت كلا في واحدة
هب ريح الصباح
جمع الرماد وذراه في الحديقة
نما الريحان
ريحان يضعه الرجال فوق العمائم
تضعه النساء على صدورهن
ريحان يحمله العشاق.
وللناس فيما يعشقون مذاهب؟ - الروشن العربي
الخميس 11 جمادي الأخر 1430هـ - 4 يونيو 2009م - العدد 14955
علامات
يتأثر الناس دوما بالرموز ويسعون لتقليدهم خاصة اذا ما كان لأولئك الرموز طلة وجاذبية خاصة تميزهم عن الآخرين.. ومهما اختلف الرموز سواء كانوا رموزا سياسية او دينية او اقتصادية او فنية او رياضية او إعلامية فلهم سحرهم الخاص الذي ينعكس على عامة الناس الذين يتأثرون بهم ويسعون لتقليدهم في كل شيء.
دراسات مضروبة
تظهر بين الحين والاخر دراسات تنتهي بنسب مغلوطة وغير صحيحة وهو معروف ان اجراء مثل تلك الاستفتاءات تكون على عدد قليل من الناس وقد تكون موجهه لخدمة صاحب الدراسة والهدف منها. اما انا فغسلت يدي من النسب التي تظهرها من بعض الجهات الحكومية ولا تقلون نسبة الحوادث بعد ساهر ولا الراغبين في الدراسة في رمضان الخ …
دعوة المظلوم
يقول: شخص آذاني وسبب لي مشاكل لا يعلمها الا الله تعالى.. ف دعوت عليه بقول ( اللهم ارني فيه عجائب قدرتك) ومضت الايام وبعد عامين تقريبا التقينا في مناسبة عامة ورأيته على حال يرثى له.. حزنت وتألمت لانني لم اعتقد اني سأراه بهذا الوضع وعلمت ان الله قادر على كل شيء وقد لا تكون دعوتي هي سبب ما اصابه.. ولكن وقفتي مع نفسي من باب أن النفس امارة بالسوء والشيطان جعله يتبلى علي.. وبحمد الله ان كل ما دبر لي من مكايد وان تعبت منها لم يصبني سوء. نحن بشر وليس هناك معصوم من الاخطاء.. فلا تدعو على الناس وان أذوكم واحتسبوا ذلك عند الله واصبروا.. فإن ترى شخص وان لم يكن مسلما في وضع سيئي فيؤثر على نفسيتك فما بالك لو شعرت بانك ولو بنسبة بسيطه سبب فيما اصابه..
من ذكريات رمضان.
قال ابن قدامة: "فأما الختان، فواجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء، وليس بواجب عليهن، هذا قول كثير من أهل العلم، قال أحمد: الرجل أشد؛ وذلك أن الرجل إذا لم يختتن، فتلك الجلدة مدلاة على الكَمَرَة، ولا يُنَقَّى ما ثَمَّ، والمرأة أهون" [9]. شبهة وردها:
في بعض البلاد الإسلامية صدق قرار وزاري بمنع إجراء ختان الإناث بالمستشفيات أو العيادات العامة والخاصة، وقصر إجرائها على الحالات المرضية، وقامت على إثره هجمة شرسة على ختان المرأة. وقد ألغت محكمة القضاء الإداري في تلك البلاد قرار وزير الصحة. وجاء في جريدة القبس في تاريخ 14/ 11/ 1989 بأن نحو مائتي مسلم في بلغاريا قتلوا، وهم يقاومون أوامر صدرت بتحريم الختان، سواء بالنسبة للذكور والإناث. ما هو حكم ختان المرأة - أجيب. وهناك من يصف خفاض الإناث بأنه وحشية، وهي حملة غربية ودخيلة على الأمة الإسلامية، تدعي أن خفاض الإناث ينجم عنه أضرار سيئة تلحق بالفتاة من الناحية الصحية كالنزيف وإصابة مجرى البول، إلى آخر ما هنالك من أضرار تنجم عن سوء إجراء عملية الخفاض. وأريد أن أثبت أن ختان المرأة مشروع في الإسلام، وليس فيه خلاف في مشروعيته؛ وإنما الخلاف في وجوبه. قال ابن حزم في مراتب الإجماع: "واتفقوا على إباحة الختان للنساء" [10].
ما هو حكم ختان المرأة - أجيب
ولفتت إلي أنه تم دعم مكتب شكاوى المرأة لاستقبال الشكاوى والمشورات القانونية ورفع الوعي القانوني للمرأة، ودعم وحدات مناهضة العنف ضد المرأة بالجامعات وغيرها.
يعمل أيضا على موازنة إبقاء لذات النساء
موازنة الشهوة الجنسية مع الزوج ، و لذلك قد نهى رسولنا الكريم عن إزالة مصدر هذا المكان و استئصاله ، و بذلك يكون قد تحقق الاعتدال المطلوب فلم يعدم المرأة مصدر الاستمتاع و الاستجابة لديها ، و لم يبقها دون خفض فيدفعها إلى ذلك حتما إلى الاستهتار، و عدم القدرة على التحكم في نفسها عند الإثارة الجنسية [3]
الفوائد الطبية من ختان البنات - الإسلام سؤال وجواب
لا يجوز من الناحية الشرعية أخي الكريم ختان البنات حيث حذرنا رسولنا الكريم من هذا الفعل المشين الذي ما أنزل الله به من سلطان وإن كان ختان البنات منتشر في بعض البلدان إلا أنه محرم ولا يجوز القيام به. وقد أجيز الختان للذكور فلا يضيرك أبدا أن تقوموا بهذا للذكر.
الخميس 10/مارس/2022 - 06:58 م
دورات المبادرة الرئاسية
تولى المبادرة الرئاسية «حياة كريمة» اهتمامًا كبيرًا بملف «بناء الإنسان»، الذى يتزامن تنفيذ أنشطته وفعالياته مع المشروعات القومية التى تتضمنها المبادرة، فى مجال تحسين البنية التحتية وإدخال المرافق الخدمية لكل القرى المستفيدة. ومن أهم مشاهد «بناء الإنسان» ضمن «حياة كريمة» تنظيم دورات تدريبية للدعاة وأئمة المساجد، من أجل تحسين أسلوبهم وطريقتهم فى إقناع أهالى القرى بالتخلص من الأفكار الخاطئة التى تنتشر بكثرة فى المجتمعات الريفية. الفوائد الطبية من ختان البنات - الإسلام سؤال وجواب. وحسب مجموعة من الأئمة تحدثت «الدستور» معهم، فقد ركزت هذه الدورات التدريبية على رفع ثقافة الأئمة وتحسين أسلوبهم الدعوى فى عدد من الموضوعات المهمة، من بينها خطورة الختان والزواج المبكر، والحث على تنظيم النسل ومحو الأمية، وذلك عبر أساتذة فى تخصصات مختلفة. وأشاد الأئمة المستفيدون من دورات «حياة كريمة» بدور هذه الدورات فى تحسين أسلوبهم وطريقتهم الدعوية، خاصة فيما يتعلق بالقدرة على إقناع السيدات بخطورة العادات الخاطئة الموروثة على صحتهن الجسدية والنفسية، من خلال الندوات ولقاءات التوعية التى حاضروا فيها. إيهاب الشحات:عززت ثقافتى لمواجهة ختان الإناث والزواج المبكر أشاد إيهاب الشحات، إمام مسجد فى قرية «كفر المنازلة» التابعة لمركز كفر سعد بمحافظة دمياط، بدور الدورات التدريبية التى نظمتها مبادرة «حياة كريمة» لأئمة المساجد، فى تحسين أسلوبه لمخاطبة الجماهير، وزيادة قدرته على إقناعهم بالسلوكيات الصحيحة.
القول الراجح في حكم ختان النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي هذا النوع تتم إزالة البظر، والشفرين الصغيرين، ومعظم الشفرين الكبيرين، ثم تتم عملية خياطة الجانبين لقفل فتحة المهبل، وتترك فتحة صغيرة جدًّا في الجزء الأسفل من المهبل لخروج البول، ودم الحيض. والشفران الصغيران يقعان بين الشفرين الكبيرين، وفيهما الأنسجة الدموية والأعصاب، ويشكلان مع البظر أكثر الأعضاء الجنسية حساسية. القول الراجح في حكم ختان النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما البظر، فيقع في مقدمة الأعضاء التناسلية الخارجية، فوق فتحة البول، وهو أكثر الأعضاء حساسية عند المرأة. ويصاحب هذا النوعَ كثير من المضاعفات؛ مثل النزيف الحاد، والتهاب مجاري البول، والالتهاب التناسلي، والصدوة أو الموت، خاصة أنه يعمل بواسطة نساء غير مؤهلات طبيًّا، وليس لهن دراية بالعمليات الجراحية [15]. [1] قال في شرح فتح القدير (1 /63): "الختانان: موضع القطع من الذكر والفرج، وهو سنة للرجل، مكرمة لها؛ إذ جماع المختونة ألذ، وفي نظم الفقه: سنة فيهما، غير أنه لو تركه يجبر عليه إلا من خشية الهلاك، ولو تركته هي لا"، وانظر المبسوط (10 /156)، المغرب (ص: 406)، الفتاوى الهندية (6 /445). وقال في حاشية ابن عابدين (6 /371): "الختان سنة للرجال، من جملة الفطرة، لا يمكن تركها، وهي مكرمة في حق النساء أيضًا كما في الكفاية" اهـ.
أكدت دار الإفتاء المصرية، أن قضية ختان الإناث ليست قضية دينية تعبدية فى أصلها، ولكنها قضية ترجع إلى العادات والتقاليد والموروثات الشعبية، خاصة وأن موضوع الختان قد تغير وأصبحت له مضار كثيرة جسدية ونفسية؛ مما يستوجب معه القول بحرمته والاتفاق على ذلك، دون تفرق للكلمة واختلافٍ لا مبرر له. جاء ذلك فى معرض رد دار الإفتاء على عدد من الفتاوى التى أطلقها غير المتخصصين، التى توجب ختان الإناث، وتدعو إليه، حيث أكدت دار الافتاء أن حديث أم عطية الخاص بختان الإناث ضعيف جدًّا، ولم يرد به سند صحيح فى السنة النبوية. وأوضحت دار الإفتاء، أن عادة الختان عرفتها بعض القبائل العربية نظرًا لظروف معينة قد تغيرت الآن، وقد تبين أضرارها الطبية والنفسية بإجماع الأطباء والعلماء، مشيرة إلى أن الدليل على أن الختان ليس أمرًا مفروضًا على المرأة أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم لم يختن بناته رضى الله عنهن. وأشارت دار الإفتاء إلى أنها تفاعلت مبكرًا مع البحوث العلمية الطبية الصادرة عن المؤسسات الطبية المعتمدة والمنظمات الصحية العالمية المحايدة، التى أثبتت الأضرار البالغة والنتائج السلبية لختان الإناث؛ فأصدرت عام 2006 بيانًا يؤكد أن الختان من قبيل العادات لا الشعائر، وأن المطلع على حقيقة الأمر لا يسعه إلا القول بالتحريم.