- رب صديق وفي راشد أفضل لك من آلاف من الأقرباء الكاشحين. - أسرار النجاح كامنة في أسرار التربية الطيبة والسعادة هي ثمرة هذا التزاوج بين التربية + النجاح - التربية النافعة هي التي تخرج أجيالا لبناء الحياة، ويحتاج إليها سوق العمل. - التربية النافعة هي التي تراعي حاجات المجتمع وتطلعاته؛ لذلك تجد أفراده في عمل دائب ودائم - مناهج التعليم والتربية إذا كانت خزانا من المعلومات، ولكنها لا تصنع إنسانا للحياة؛ فإنها تؤدي إلى البطالة العلمية، والعقم الذهني، والبرود النفسي. خواطر عن السعادة. - حتى تكون سعيدا لا تنظر إلى الخطأ على أنه إخفاق؛ بل هو تجربة تتجنب سلبياتها وتأخذ بإيجابياتها. - الكذب بكل أنواعه آفة نفسية تحول دون السعادة والنجاح. - إذا شعرت بالملل والسأم، فتوضأ وصل ركعتين، وانظر أمامك، ولا تلتفت إلى الخلف. - الاطلاع على سير من سبق من السعداء يوسع لك آفاق الحياة، ويمد في عمرك - ابحث عن السعادة في كل زمان ومكان؛ لأن السعادة رحلة في الحياة، والنجاح في العمل وردة السعادة - إذا خسرت، أو لم توفق في عملك أو لم تتهيأ لك الفرص، فلا تيأس، فاليأس كابوس يجثم على الصدر والأمل هو النور الذي يطرد أشباحه. - من عوامل الإخفاق: تأجيل الأعمال والشعور بالملل من تكدس التكاليف والتشاؤم.
خواطر عن السعادة , لما تفرح ممكن تكتب - المرأة العصرية
؟
أحصل علي حصتك الكاملة من السعادة والحب قبل أن تغادر ، ولا تكن ضمن قطيع الحمقى الذي يحصلون علي حصتهم الكاملة من التعاسه والكره ، بل ويحصلون علي حصص إضافية علي حصصهم!! ، بينما السعادة والحب يزهدون فيهم ، ويكرهون كل من يحملونهم ، ويحاربون الطرق التي تؤدي إليهم ، وفي نفس الوقت يموتون عطشاً لنيل شربة منهم. أول شخص تفكر فيه في لحظة السعادة وفي لحظة الحزن..
أول شخص تفك فيه في لحظة النجاح وفي لحظة الفشل..
هو أهم شخص في حياتك..
كل ما تريده من الحياة هو القليل من السعادة ، ولسبب ما حتى أنت لا تعرف ذلك!! ، ولذلك تقول: أنا أريد مال.. أريد سيارة.. أريد شقة.. أريد زوج.. ألخ ألخ ، وكثيرون جداً ممن يحصلون علي هذا الشيء يُصابون بتعاسة أقوى وأعمق ، ولو تأملتم معي قليلاً ستعلمون أنهم كانوا يريدون السعادة.. لا يريدون تلك الأشياء! خواطر عن السعادة , لما تفرح ممكن تكتب - المرأة العصرية. فمن يريد المال يريده ؛ لأنه يرى سعادته في المال ، وكذلك من يريد السيارة ومن يريد الشقة ومن يريد الزوج ، ولكنه بسبب أنه نسى الغاية الأسمى والأرقي والأهم وهي السعادة ، فيعمل في الوظيفة التي يفرضها عليه واقعه ويحاول أن يخرس صوت قلبه ، ويتزوج بأول شخص متناسب مع واقعه ومفروض عليه ويغض الطرف عن الشروخ الرهيبة التي بينه وبين هذا الشخص ، فيحصل علي هذا الشيء الذي يسمى وظيفة أو مال أو زوج ، ويحصل معها على مقدار وافر من التعاسة!..
كما دخلت إلى حياتكِ بهدوءٍ سأخرج في سكون بلا وعود، فقد انتهى موسم الحب المستحيل، سأجهض البطن الذي يحمل جنين الحب المستحيل، سأبدأ من الآن ممارسة مهنة النسيان سأكون فيها مواظبًا على عهودي. الحياة رواية جميلة عليك قراءتها حتّى النهاية لا تتوقف أبدًا عند سطرٍ حزين قد تكون النهاية جميلة. الحياة أجمل عندما نشكر الله على ما ذهب منا، وما بقي لدينا، وما سيأتي. بين أضلعي قلب ينبض بحبك يتمناك يشعر بك يحتاجك بحجم السماء وأكثر. الحياة ليست عادلة، فلتعوّد نفسك على ذلك. تأملات عن تحقيق الحياة السعيدة
خطوةٌ أم خطوتين لست أذكر غير أنّي ارتطمت بالحياة وعثرت عليّ منذ التقينا الحياة تسير بسرعة كبيرة تنقلنا من الجنة إلى الجحيم، في غضون ثوانٍ. أمران فقط يمكن لهما أن يكشف أسرار الحياة العظمى: المعاناة والحب. أن تعيش يعني أن تختبر أمورا، لا أن تتقاعس وتفكّر في معنى الحياة. لا حياة تكتمل من دون لمسة جنون مأساة حياة تتشابه أيامها، وتتكرر أشياؤها. نحن نرفض النظر إلى الحياة بوصفها مغامرة كبرى لا حدود لها ينبغي أن نجازف فنحن لا ندرك حقاً معجزة الحياة إلا إذا أتحنا لغير المتوقع أن يحصل. يقاتلنا الدهر عن صحة الروح فينا ويدفعنا للفساد وإن الحياة الطبيعية اليوم أمرٌ عظيم السياسة والدين مصدر قوة في إساءة استخدامهما خطر على الحياة العقلية إن الحياة كالبهائم والأنعام خير منها العدم.
الذين لا يكتوون كذلك أيضاً فإن من الذين يدخلون الجنة بغير حساب من لا يكتوي طلب للعلاج بالنار، مادام هناك متاح العلاج بغيره، ولعل الكي بالنار والله أعلم من حكمة الله فيه لاستخدام النار التي هي عذاب أهل جهنم، المهم هنا بعيداً عن الغرض هو أنه منهي عنه إلا للضرورة وبعد طلب سبل العلاج الأخرى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بمحرم، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: الشفاء في ثلاثة: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنهى أمتي عن الكي. لذلك فإن من يفعل ما نهى عنه النبي متعمداً وليس مضطراً ومختارًا له بديل عن باقي الاختيارات سواء الواردة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو طلب العلاج الطبي فهو متعمد لمخالفة ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يدخل في السبعون ألف الذين يدخلون الجنة. حديث ٧٠ الف يدخلون الجنه بغير حساب ولا عذاب للشيخ فهد الشطي - YouTube. الذين على ربهم يتوكلون أما الذين على ربهم يتوكلون، وهو معنى هنا بالتوكل على الله في كل أمر من أمور الحياة وشؤون المسلم، و التوكل عمل قلبي، وليس فعل وتحرك محسوس، ولا يعلم عنه شيء سوى الله سبحانه وتعالى، والذي يتوكل على ربه، هو الذي يسعى بالأسباب، ويعلم أن الخير كله وما يرجوه بيد الله سبحانه وتعالى. وربما يكون ترتيب كل ما سبق في حديث السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، هو مرده في النهاية إلى معنى واحد وغرض واحد وهو أخر صفة من صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى.
يدخلون الجنة بغير حساب
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر؛ لقوله ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشربة عسل أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي، وفي اللفظ الآخر قال: وأنا أنهى أمتي عن الكي. فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى. وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة، وإن استغني عنه بدواء آخر، بشربة عسل، أو شرطة محجم يعني: الحجامة، أو قراءة، أو دواء آخر كان أفضل من الكي. فالمقصود أن قوله ﷺ: لا يسترقون ولا يكتوون لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل، عدم الاسترقاء، يعني: عدم طلب الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج ولا كراهة في ذلك. الدرر السنية. ولا يتطيرون التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو المسموعات، والطيرة شرك من عمل الجاهلية، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه. وعلى ربهم يتوكلون يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته، والمعنى: أنهم استقاموا على طاعة الله، وتركوا ما حرم الله، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه، ويتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى، عن توكل، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
اقرأ أيضا: 8ثمارات تجنيها من الحرص علي قيام الليل في العشر الأواخر من رمضان.. يطمئن قلبك وتجد البركة في حركاتك وسكناتك اقرأ أيضا: النميمة تورث الأحقاد وتنشر الخلافات.. اجتنبها