الرئيس التنفيذي لمركز كليمنصو الطبي، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لكليمنصو ميديسين انترناشيونال
"العام 2018 كان حافلا بالإنجازات التي نعتز بها وعمليات هي الأولى من نوعها في لبنان"
إكتسب مركز كليمنصو الطبي في بيروت شهرة إقليمية وعالمية، فكان سبّاقا في إدخال مفاهيم جديدة في الرعاية الصحية في لبنان، من حيث استحداث وسائل علاجية متطورة وفق أحدث التقنيات. مستشفى كليمنصو الرياضية. لم تغفل إدارة المركز كذلك عن أهمية دور الكادر البشري بحيث تمكن من استعادة أمهر الأطباء اللبنانيين. في العام 2018، وكالعادة، تمكن مركز كليمنصو الطبي من تسجيل إنجازات يُشهد لها في الحقل الطبي. مجلة " المستشفى العربي" التقت الدكتور مؤنس قلعاوي، الرئيس التنفيذي لمركز كليمنصو الطبي ورئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لكليمنصو ميديسين انترناشيونال، وعادت بالحوار التالي.
د. مؤنس قلعاوي - The Arab Hospital Magazine
المعدات الطبية لمستشفيين جديدين مع نمو السياحة الطبية
ستقوم شركة بايرن للتجهيزات الطبية بتزويد مستشفيين جديدين في دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، وذلك بعقد إيجار تشغيلي لمجموعة من أجهزة الأشعة والتنظير ومعدات مراقبة المرضى. وباعتبارها شركة مستقلة للموردين، فإن شركة بايرن ميديكال قادرة على جمع العديد من معدات الموردين في صفقة واحدة تسمح للشركة بتقديم أوسع مجموعة ممكنة من المعدات الطبية. وفي الاتفاقية، التي تبلغ قيمتها حوالي 145 مليون درهم، سيتلقى مركز كليمنصو الطبي في الرياض ودبي معدات طبية مصنعة من قبل شركة سيمنز وأوليمبوس وكارل ستورز وفيليبس، ومن المتوقع أن يتم تسليم المعدات الأولى خلال أبريل 2019. مستشفى كليمنصو الرياضيات. مركز كليمنصو الطبي في دبي، الامارات العربية المتحدة، المركز الطبي الأحدث والأول في مدينة دبي الطبية وهو جزء من شبكة مستشفيات كليمنصو ميديسين وتديرها كليمنصو ميديسين انترناشيونال. إن هذا المركز الطبي هو عبارة عن مجمّع صحي فريد من نوعه، يضم مستشفى متعدد الإختصاصات من 110 أسرّة وست غرف عمليات ويقدم خدمات واسعة النطاق للمرضى الداخليين والخارجيين، مجهز تجهيزاً شاملاً بأحدث التقنيات ليقدم خدمات ورعاية طبية على أعلى مستوى من الجودة والسلامة للمواطنين والمقيمين والمرضى الدوليين.
كما أن توفر الأطباء السعوديين الرواد في حقول اختصاصهم والتطور السريع في التعليم الطبي وتدريب القوى العاملة في المملكة العربية السعودية أدى إلى زيادة الكوادر الطبية والصحية السعودية الماهرة التي سيساعدها وجود مراكز طبية عالية الجودة، في الإبداع بما يقدموه لرعاية المرضى.
( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا). ثم قال تعالى: ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) الاستخفاء في اللغة: معناه الاستتار ، يقال: استخفيت من فلان ، أي: تواريت منه واستترت. قال تعالى: ( ومن هو مستخف بالليل) [الرعد: 10]. أي: مستتر ، فقوله: ( يستخفون من الناس) أي: يستترون من الناس ولا يستترون من الله. قال ابن عباس: يستحيون من الناس ولا يستحيون من الله. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم - الجزء رقم11. قال الواحدي: هذا معنى وليس بتفسير ؛ وذلك لأن الاستحياء من الناس يوجب الاستتار من الناس والاستخفاء منهم ، فأما أن يقال: الاستحياء هو نفس الاستخفاء فليس الأمر كذلك ، وقوله: ( وهو معهم) يريد بالعلم والقدرة والرؤية ، وكفى هذا زاجرا للإنسان عن المعاصي ، وقوله: ( إذ يبيتون ما لا يرضى من القول) أي: يضمرون ، ويقدرون في أذهانهم ، وذكرنا معنى التبييت في قوله: ( بيت طائفة منهم). والذي لا يرضاه الله من القول هو أن طعمة قال: أرمي اليهودي بأنه هو الذي سرق الدرع ، وأحلف أني لم أسرقها ، فيقبل الرسول يميني ؛ لأني على دينه ولا يقبل يمين اليهودي.
يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ - شبكة الكعبة الاسلامية
يقول الشيخ بكر أبوزيد عن هؤلاء: وبالجملة؛ فهذا القطيع هم أسوأ غُزاة الأعراض بالأمراض، والعَضّ بالباطل في غَوَارب العِبَاد، والتفكُّه بها؛ فهم مُقَرَّنون بأصفاد الغِلّ، والبغضاء، والحسد، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز، جميعُها في نَفاذ واحد، ومِنْ طرائقهم ترتيب سوء الظن، وحمل التصرّفات قولًا وفعلًا على محامل السوء والشكوك. ومنه التناوش من مكان بعيد لحمل الكلام على محامل السوء بعد بذل الهمّ القاطع للترصّد، والتربّص، والفرح العظيم بأنه وجد على فلان كذا، وعلى فلان كذا! وكما تقدم ليس من دين الله فرح المسلم بمقارفة أخيه المسلم للآثام؟! ألا إنَّ هذا التصيّد داءٌ خبيث، متى تمكّنَ من نفس أطفأ ما فيها من نور الإيمان، وصَيَّرَ القلبَ خرابًا يبابًا، يستقبل الأهواء والشبهات، ويفرزها. ( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله ) - منتديات شبكة المهندس. نعوذ بالله من الخذلان. ومِنْ سماجتهم التألي على الله، ألا يغفر الله لفلان المسلم، لكونه عاصيا، فانظر كيف يتحجّرون رحمة الله، ويقعون في أقوام لعلَّهم قد حطّوا رحالهم في الجنة. وتجد من ابتُلي بأذية أهل الإسلام، كُلَّما مَرَّ على ملأ منهم، اختارَ منهم ذَبيحًا، فرماه بقذائف من التغريدات الظالمة، والتُهم الفاجرة، تمرُقُ من فَمِه وجهازه مُروق السهم من الرَّميّة، ثم يَرميه في الطريق، ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق، فإن ذلك من شُعَب الإيمان؟!
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم - الجزء رقم11
أحبتي.. آية التدبر: { يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ} ومعناها ظاهر ، ولكن خفاياها توجب الحياء، وتقطع قلوب طالما سترها الملك ، ومازالت زائغة ، الستر على قسمين: ستر عن المعصية وستر فيها. فبعض الناس يطلبون من الله تعالى الستر في أن لا يعلم الناس فعلهم لهذه المعاصي خشية سقوط مرتبتهم عند الخلق ، ولكن عباد الله المحبين يطلبون من الله الستر عنها بأن يجعل بينهم وبينها حاجباً حتى لا تخطر بقلوبهم خشية سقوطهم من نظر الملك الحق. كان بعضهم يدعو فيقول: اللهم إنا نسألك التوبة ودوامها ، ونعوذ بك من المعصية وأسبابها ، وذكرنا بالخوف منك قبل هجوم خطراتها ، واحملنا على النجاة منها ومن التفكر في طرائقها. فيا أحبتي.. تحببوا بقلوبكم اليوم مستشعرين نعمة ستره ، وكلما رأيت من الناس حبًا أو مدحًا فقل لنفسك: من أكرمك فإنما أكرم فيك جميل ستره فالحمد لمن سترك ليس الحمد لمن أكرمك وشكرك ، فإنه لولا جميل ستره ما نظروا بعين الرضا إليك بل لو نظروا إلى ما فيك من العيوب لاستقذروك ونفروا منك وطرحوك. يستخفون من الناس ولايستخفون. فتحبب بإحسانه عليك قال تعالى: { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ} وفي الدعاء تحنن وتقرب " فارحم يا رب حنين الحان إليك.. عطشان حبك يا رب ": اللهُمّ يا حبيبَ التائبينَ ، ويا سرورَ العابدين ، ويا قُرّةَ أعينِ العارفين ، ويا أنيسَ المنفردين ، ويا حِرزَ اللاجئين ، ويا ظَهر المنقطعِين ، ويا مَن حنّت إليهِ قلوبُ الصدّيقين ، اجعلنا مِن أوليائِكَ المقرّبينَ ، وحِزبِك المفلحين.
( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله ) - منتديات شبكة المهندس
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أما بعد..
يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ
فالحمدُ لله الذي لا يَنسَى مَن ذكرَه ، الحمدُ لله الذي لا يخيبُ مَن دعاه ، الحمدُ لله الذي لا يَكِلُ مَن تَوكّلَ عليه إلى غيرِه ، الحمدُ لله الذي هو ثقتُنا في كلِّ حِينٍ ، وحِينَ تَنقطِعُ عنَّا الحيَل ، الحمدُ لله الذي هو رَجاؤنا حِينَ تَسُوءُ ظُنُونُنا بأعمالِنا ، الحمدُ لله الذي يَكشِفُ ضُرّنا وكربَنا ، الحمدُ لله الذي يجزِي بالإحسانِ إحساناً ، الحمدُ لله الذي يجزِي بالتقصيرِ عَفواً الحمدُ لله الذي يجزِي بالصبرِ نجاةً. أحبتي.. يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ - شبكة الكعبة الاسلامية. ما رأيكم أن نعلنها ثورة على قلوبنا من وحي قول المحبين " أنا العطشان من حبك لا أروى.. أنا الجائع الذي لم يشبع من حب ربي " في صفة الصفوة: قدمت شعوانة وزوجها مكة فجعلا يطوفان فإذ أكل أو أعيا جلس وجلست خلفه فيقول هو في جلوسه أنا العطشان من حبك لا أروي وتقول هي: أنبت لكل داء دواء في الجبال ، ودواء المحبين في الجبال لم ينبت. أشعر أنَّ قلوبنا تحتاج إلى " مقويات حب " تتقوى بها على الطاعة ، فالمحب لله يحب التعب لله تعالى ، يحب لذة الافتقار إليه والاحتياج له ،وهو يقول: " أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " ، وهو يترنم بينه وبين نفسه " أفلا أكون عبدا شكورا " ، وهو يستعذب آلام الصيام والقيام ويهتف قلبه " فقط أن ترضى عني " وهو يشتاق لمنحة " العتق " ليس للنجاح في اختبار الدنيا فحسب ، وإنما رجاء " من أحب لقاء ربه أحب الله لقاءه " ولا يكون إلا يوم المزيد والذي يوافق يوم الجمعة كما هو اليوم ، فهل من " يوم المزيد " ؟ اشتقنا لك يا رب!!!
ثم يعقب القرآن ويقول عن رحمة الله عن تطويق هذا الحريق الخطير(ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك، وما يضلون إلا أنفسهم، وما يضرونك من شيء، وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة، وعلمك ما لم تكن تعلم، وكان فضل الله عليك عظيما)..
وتتابع الآيات مصير من انشق عن المجتمع بعد هذه الجريمة في بعض الروايات، وإن من يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى. ومن هذه الآيات استند الفقهاء إلى شرعية الإجماع أنه أحد مصادر التشريع العشرة، على خلاف في ستة، واتفاق في أربعة: الكتاب والسنة والإجماع و(القياس) الاجتهاد.
علينا أن نكون ضد الظالم ولو كان مسلماً، ومع المظلوم حتى ولو كان كافراً،
إن بعض الناس يجادلون بمعلومات باطلة حتى يسقطوا الحق، وهذا من قبيل - جادل عن المجرم لتسقط حق البريء، حق الشخص الآخر الذي وقعت عليه الجريمة.