التوسع في الفتوحات الإسلامية في مختلف جهات العالم. تشجيع خلفاء العالم الإسلامي للعلماء في مختلف المجالات وخاصة في مجال رسم الخرائط ليستخدمها الجنود. نشاط وزيادة حركة الانتقالات التجارية بين العالم القديم. استحداث بعض الأجهزة التي تطلب معرفة الاتجاهات والطرق. شاهد أيضًا: اتجاه الخارطة هو المؤشر الذي يبين اتجاه الشمال
إلى هنا ينتهي الحديث حول توضيح الإجابة عن سؤال من أوائل من رسم الخرائط في العراق هم بعدما تم توضيح تاريخ الخرائط في العالم وفي العراق، كما تم توضيح تاريخ أول خريطة رسمتها الحضارة البابلية في العراق.
من أوائل من رسم الخرائط في العراق ها و
من أوائل من رسم الخرائط في العراق هم
مرحباً بكم أعزائنا الطلاب والطالبات الاكارم والباحثين على الحصول على أعلى الدرجات في موقع( ينابيع الفكر)الذي يعمل من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم فنحن نعمل جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقتر حاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريقنا المتكامل ونقد لكم حل سؤال
الإجابة الصحيحة هي:
البابليون
من أوائل من رسم الخرائط في العراق همایش
كان البابليون في العراق والفراعنة في مصر من أوائل من رسم الخرائط، تعتبر الحضارة البابلية من أول الحضارات التي رسمت الخرائط، حيث كانت ترسم الخرائط على ألواح طينية، ولقد استخدمت الحضارة البابلية تقنيات مسح دقيقة في رسم الخرائط، حيث بينت لنا هذه الخرائط المظاهر الطبوغرافية لسطح الأرض كالجبال و السهول، و تعتبر الخريطة البابلية من أقدم خرائط العالم، و تعتبر من الخرائط النادرة و المميزة، بسبب أنها تمكن من تمثيل سطح الأرض تمثيلًا رمزيّاً يرجع إلى 600 عام قبل الميلاد. حل سؤال كان البابليون في العراق والفراعنة في مصر من أوائل من رسم الخرائط؟
الإجابة البابليون.
استخدمت خرائط الإغريق في وصف مناطق محددة على الأرض، كما أنها تم الاعتماد عليها في الملاحة البحرية، ويرجع الفضل إلى الفيلسوف "أناكسيماندر" في كونه من أوئل اليونانيون الذين شرعوا في رسم خريطة للعالم. هناك العديد من الفلاسفة، والجغرافيين اليونانيين الذين قاموا برسم خرائط تمثل العالم، وكان من بينهم: بطليموس، وهكاتيوس، إراتوستينس، وهيرودوت. اعتمد اليونانيون في رسم خرائطهم على الحسابات الرياضية المختلفة، بالإضافة إلى الملاحظات المستخدمة في تلك الخرائط، وقد كان للخرائط اليونانية دورًا بارزًا في رسم الخرائط. إلى اليوم. أشارت خرائط الإغريق أن العالم كله مقسم إلى قارتين هما: (قارة آسيا، وقرة أوروبا)، هذا ما قام به "هوميروس" أثناء رسم خرائطه، وغيره من الفلاسفة اليونانيين. تعد خرائط هوميروس من الخرائط الأثرية التي في غاية الدقة، حيث عبّر عن العالم من خلال استخدام نظام الإحداثيات، وهو يتماثل مع خطوط الطول، وخطوط العرض. استفاد الجغرافيون من خرائط هوميروس أثناء رسم خرائط العالم الحديث، وتوصل الكثير من الفلاسفة الإغريق إلى أن الأرض تتخذ شكلًا كرويًا. أول خريطة للعالم
نستكمل في الفقرة التالية الحديث عن أبرز الدول التي ساهمت في رسم أول خريطة تمثل العالم:
الصينيون: تعتبر خرائط الجغرافيون الصينيون من أقدم الخرائط الاقتصادية على مستوى العالم، حيث شرعوا في رسم الخرائط منذ القرن الرابع قبل الميلاد.
تاريخ النشر: الأحد 15 ذو الحجة 1423 هـ - 16-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28665
63124
0
403
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهذهب شاب أعزب للقاضي واعترف بالزنا أكثر من مرة مع أكثر من امرأة ومع كل امرأة أكثر من مرة في مجالس متفرقة هل يقام عليه الحد بعدد المرات التي فعل بها الجريمة أم مرة واحدة وهل هذا كفارة له؟ وهل إدخال الأصبع أعزكم الله في الفرج المحرم يعتبر زنا ؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبقت الإجابة على حكم حد من تكرر منه الزنا في الفتوى رقم: 12516. والذي نود التنبيه إليه هنا أنه يجب على المسلم أن يبعد نفسه عن كل المحرمات، لكن إذا ابتلي الإنسان بشيء منها وكان يستلزم حدّاً فإنه يستتر بستر الله تعالى ولا يرفع أمره إلى القاضي ليقيم عليه الحد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله، من أصاب من هذه القاذورات فليستتر بستر الله، فإنه من يبدي لنا صفحته نقيم عليه كتاب الله. ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان يستخدم. رواه مالك في الموطأ. وانظر الفتوى رقم: 7308. وسؤالك عن إدخال الإصبع في الفرج هل هو زناً أم لا ؟ جوابه أنه ليس زناً؛ لأن الزنا الذي يترتب عليه الحدّ إنما هو إيلاج حشفة أو قدرها في فرج محرم لعينه مشتهى طبعاً بلا شبهة، وما عداه فإنه وإن سمي زناً إلا أنه لا حد فيه، لكن يلحق صاحبه الإثم؛ لما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه.
ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان Okaz Newspaper
تاريخ النشر: الإثنين 16 شعبان 1429 هـ - 18-8-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 111592
996044
0
1127
السؤال
زوجتي تعاني من بعض الفتور فى الشهوة وبالصدفة اكتشفت أن شهوتها تزيد إذا داعبتها بإدخال أصبعي فى دبرها (فتحة الشرج) وهذا يشعرها بالمتعة وتهيئتها للجماع ويثيرها بشكل فائق عن المداعبات المعتادة التي لا تفضي إلى تهيئة الجماع... علما بأني لاحظتها تتوخى النظافة الزائدة عفواً (لفتحة شرجها) قبل الجماع، وتمسك بيدي إلى أن أضعها فى المكان المذكور وأبدأ بمداعبتها، فهل هذا حرام،
وجزاكم الله خيراً عن هذا الموقع. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ويستثنى من ذلك أمران:
1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ {البقرة:222}. هل يجوز إدخال الأصبع في دبر الزوجة !؟ - موسيقى مجانية mp3. 2- أن يأتيها في دبرها (محل الأذى) لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما وصححه الألباني.
ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان يستخدم
انتهى. وفي مغني المحتاج وهو شافعي: وتتبع المرأة غير المحرمة والمحدة لحيض أو نفاس، ولو كانت خلية أو بكرا أثره ـ أي أثر الدم ـ مسكا، فتجعله في قطنة وتدخلها الفرج بعد غسلها، ويكره تركه بلا عذر. انتهى. وإذا احتاجت المرأة إلى معرفة الطهر من الحيض أو النفاس، فإن ذلك يتحقق بإدخالها خرقة في قبلها، فإذا خرجت نقية من الدم كان ذلك دليل طهرها، قال الباجي في المتنقي: والأمر الثاني: الجفوف وهو أن تدخل المرأة القطن أو الخرقة في قبلها فيخرج ذلك جافاً ليس عليه شيء من دم. إدخال الأصبع في الفرج هل هو زنا - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. أما إدخال الأصبع في الفرج لمجرد تنظيفه من البول أو نحوه, فهذا لا يجوز, وقد اعتبره بعض العلماء كالمساحقة, وهي فعل المرأة بمثلها، وإنما يكفيها غسل ما يظهر عند الجلوس لقضاء حاجتها, قال النفراوي المالكي في الفواكه الدواني: وليس عليه ـ أي مريد الاستنجاء ـ غسل ما بطن من المخرجين حال استنجائه، لا وجوبا ولا ندبا، بل ولا يجوز له تكلف ذلك بأن يدخل الرجل أصبعه في دبره وتدخل المرأة أصبعها في قبلها، لأنه من البدع المنهي عنها، إذ هو من الرجل كاللواط، ومن المرأة كالمساحقة، بل المرأة تغسل دبرها كالرجل، وتغسل ما يظهر من قبلها حال جلوسها لقضاء الحاجة كغسل اللوح، والمراد بالمخرجين الدبر وقبل المرأة.
ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان وزارة
[٧] كما يمكنك التعرّف أكثر على حالات الشهوة وتأثيرها على الصيام بالاطلاع على هذا المقال: هل الشهوة تبطل الصيام؟
ما حكم لمس الفرج بين المتزوجين أثناء الصيام؟
إنَّ مس فرج الرجل والمرأة لبعضهما يدخل في باب الاستمتاع أو مقدمات الجماع، فلو استطاع أن يمتلك نفسه أي لا ينزل فله ذلك، أمَّا لو خشي من فساد صومه ولا يستطيع أن يمتلك نفسه فلا يجوز له ذلك، فالمس في هذه الحالة خطوة لفساد الصوم، وكل ما يؤدي للحرام فهو حرام. [٨]
ما حكم إدخال الإصبع في الدبر بين المتزوجين أثناء الصيام؟
ذهب كثير من أهل العلم إلى أنّ إدخال إصبع الرجل في دبر زوجته من الأفعال المحرّمة التي تتنافى مع الفطرة السليمة لما في ذلك من مباشرة للنجاسة وأمور أخرى تشير إلى انتكاس فطرة الإنسان، [٩] وكذلك قد حرّموا إدخال الزوجة إصبعها في دبر زوجها، [١٠] بل وذهب بعض علماء المالكيّة إلى أنّ هذا الفعل -أي إدخال الإصبع في الدبر- يشبه اللواط. [١١]
وبالنسبة لهذه المسألة في الصيام فقد ذهب أهل العلم إلى أنّ المرأة لو أدخلت في فرجها -أي في القبل- إصبعها أو إصبع غيرها أو عودًا أو ما إلى ذلك فإنَّه تجب عليها الكفارة، وإذا كانت الإصبع مبتلة أو غاب العود ونحوه في فرج المرأة أو الرجل فإنَّه يفسد الصوم، وقال الزيلعي إنَّ الصوم لا يفسد إلّا إن كانت الإصبع مبتلة بدهنٍ أو بماء، أمَّا المالكية فقد ذهبوا إلى أنَّ كل ما يصل إلى جوف الصائم سواء كان من قبله أو من دبره يفسد صومه سواء كان ذلك الصوم تطوعًا أو واجبًا، وذلك بشروط عدة منها الخيار والتعمد والعلم بالحرمة وغيرها من الشروط.
والله أعلم.
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني..
وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين:
أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان وزارة. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.