منبر الادارة:: قسم الاْداره:: المحاضرات الهامة 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة وشـــ الرياااام ـــااااي المـــــ العاااام ـــدير عدد الرسائل: 178 العمر: 35 رقم العضوية: 2 تاريخ التسجيل: 12/04/2008 موضوع: مقدمة عن الادارة المالية... السبت نوفمبر 29, 2008 11:10 am مفهوم الإدارة المالية ؟ "هو النشاط الذهني الذي يختص بعملية التخطيط والتنظيم والمتابعة لحركتي الدخول والخروج للأموال الحالية والمرتقبة إلى ومن المنظمة". ويتضح من ذلك التعريف, أن الفلسفة الرئيسية التي تقوم عليها الإدارة المالية هي تعظيم تدفق المال إلى داخل المنظمة، بحيث يكون أكبر من المال المتدفق خارج المنظمة. وحتى تقوم الإدارة المالية بهذا الدور فعليها أن تجيب على ثلاث أسئلة غاية في الأهمية، هذه الأسئلة بالترتيب هي: 1) ما هي الاستثمارات طويلة الأجل التي على المنظمة مباشرتها ؟ 2) من أين ستحصل المنظمة على التمويل طويل الأجل لتتمكن من مباشرة هذه الاستثمارات طويلة الأجل ؟ 3) كيف ستدير الأنشطة المالية اليومية للمنظمة ؟ والواقع أن هذه ليست كل الأسئلة التي على الإدارة المالية إجابتها، لكنها أهم ثلاثة أسئلة, ولذا فدراسة الإدارة المالية تعتبر بصورة إجمالية هي دراسة الإجابة على هذه الأسئلة الثلاث.
- مقدمة عن الادارة الافتراضية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32
- وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلاميات : ورحمة ربك خير مما يجمعون
مقدمة عن الادارة الافتراضية
تنظيم الإدارة حسب المستوى الخاص بوظيفة مُعينة؛ حيث يُعد من أفضل الطُرق التي تهتم بتصميم الوظائف الفردية، وتقسيمها بهدف توفير الموارد البشرية للشركة، وتطويعها بشكل فعّال. وهناك الطريقة التي تختص بالتصميم الوظائف التي تعتمد على تقسيم المهمات، والأعمال، والتخصصات، وعلى هذا يعتمد هذا التنظيم على تقليل نطاق العمل، ومحتواه؛ بهدف زيادة مهارة الفرد العامل في المؤسسة. ومن الطُرق الحديثة التي اتبعتها بعض المؤسسات أنها تُحاول أن تُحقق التوازن المطلوب بين تخصص الموظفين، وحاجتهم للشعور بالاستقلالية في أعمالهم الوظيفية. عناصر التنظيم الاداري
في عملية تقسيم المهمات، والمناصب الإدارية داخل المؤسسة؛ فإن عملية اختيار المناصب الإدارية تعتمد على حاجة المؤسسة إلى المُدراء، وخبرة المُدراء ومعرفتهم، وقُدرتهم على توجيه مجموعات العمل بشكل سوي، وأيضًا قُدرتهم على إرشاد الفريق بشكل فعّال لتحقيق الأهداف العامة للمؤسسة، ولا يجب أن يعتمد اختيار هذه المناصب على الأهواء الشخصية. وغالبًا ما يقع على المُدراء الكم الأكبر من المهام مُقارنة بباقي المناصب الموجودة في المؤسسة، وهذه الوظائف تعتمد على عدد من العناصر التي نعرضها لكم فيما يلي:
وضع الخطة
من أهم المهام التي يقوم بها المُدير هي وضع الخطة المناسبة للبدء في العمل، وتحقيق الأهداف.
ما هي إدارة الأعمال الدولية إدارة الأعمال الدولية هي مجرد واحد من الأقسام المتفرعة الحديثة في علم إدارة الأعمال ، والتي تهدف إلى تنظيم شؤون المؤسسات ووضع خطتها المنهجية لمواجهة تحديات السوق والقدرة على الاستمرار والمنافسة، وتتخصص الإدارة الدولية في دراسة مسار الأمور والاستراتيجيات التي تؤهل المنظمة للمنافسة دولياً بفعالية وكفاءة. تعريف إدارة الأعمال الدولية إدارة الأعمال الدولية: هي التي تتعامل مع إدارة الأعمال في أي مؤسسة أو نظام عمل إلى الحد الذي يعطي الكفاءة للمنافسة الدولية ويدخل إلى الأسواق العالمية إلى حد كبير. فمع الانفتاح الاقتصادي الهائل الذي يعيشه العالم ويزداد باستمرار كان لا بد من تطوير إدارة الأعمال الدولية لإدارة تتعامل مع جميع الأعمال الدولية على التوسع في إدارة الأعمال و زيادة حجمها. ولعل الدافع الحقيقي وراء ظهور إدارة الأعمال الدولية هو أن العولمة تتحكم في واقعنا بطريقة لا يمكن إغفالها، مما يعطي مؤشراً على الميل إلى توحيد الأسواق الاقتصادية والحد من القيود التجارية التي تحكم العديد من البلدان، الأمر الذي دفع الجميع إلى التفكير في حل للمشاركة المؤسسية القوية في الأسواق المحلية من خلال إدارة أنشطتها بطريقة قوية تؤهلهم بعد ذلك للاستفادة من المنافسة العالمية.
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (32) قال الله تعالى رادا عليهم في هذا الاعتراض: ( أهم يقسمون رحمة ربك) ؟ أي: ليس الأمر مردودا إليهم ، بل إلى الله ، عز وجل ، والله أعلم حيث يجعل رسالاته ، فإنه لا ينزلها إلا على أزكى الخلق قلبا ونفسا ، وأشرفهم بيتا وأطهرهم أصلا. ثم قال تعالى مبينا أنه قد فاوت بين خلقه فيما أعطاهم من الأموال والأرزاق والعقول والفهوم ، وغير ذلك من القوى الظاهرة والباطنة ، فقال: ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات) وقوله: ( ليتخذ بعضهم بعضا سخريا) قيل: معناه ليسخر بعضهم بعضا في الأعمال ، لاحتياج هذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا ، قاله السدي وغيره. إسلاميات : ورحمة ربك خير مما يجمعون. وقال قتادة والضحاك: ليملك بعضهم بعضا. وهو راجع إلى الأول. ثم قال: ( ورحمة ربك خير مما يجمعون) أي: رحمة الله بخلقه خير لهم مما بأيديهم من الأموال ومتاع الحياة الدنيا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32
[تفسير قوله تعالى: (أهم يقسمون رحمة ربك)] قال تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف:٣٢] يعني هل هم يتحكمون فيها؟ فانظر لجهلهم وتعجب من حماقتهم وغبائهم. أهم يقسمون رحمة ربك. قال تعالى: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الزخرف:٣٢] فالمعيشة نحن الذين قسمناها بينهم، وقسمنا الأرزاق. وانظر لإنسان تجده يتكلم كلاماً جميلاً وفيه قوة وصحة وهو فقير بينما تجد آخر بطيء الكلام قليل الحيلة قد فتح الله له في التجارة وفي الرزق شيئاً كبيراً، فالله الذي قسم هذه المعيشة في الدنيا. فإذا كان اللبق في الدنيا لا يقدر أن يغني نفسه فكذلك في الآخرة لا يستطيع أن ينفع نفسه إلا أن تداركه رحمة من ربه تعالى. قال تعالى: {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} [الزخرف:٣٢] أي: ليسخر بعضهم بعضاً فيعمل من لا مال له عند صاحب المال؛ ليعطيه منه.
وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإذا كانوا بهذه المثابة في تدبير المعيشة الدنيا ، فكذلك الحال في إقامة بعضهم دون بعض للتبليغ فإن ذلك أعظم شئون البشر. فهذا وجه الاستدلال. والسخري بضم السين وبكسرها وهما لغتان ولم يقرأ في القراءات المشهورة إلا بضم السين. وقرأ ابن محيصن في الشاذ بكسر السين: اسم للشيء المسخر ، أي المجبور على عمل بدون اختياره ، واسم لمن يسخر به ، أي يستهزأ به كما في مفردات الراغب والأساس والقاموس. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32. وقد فسر هنا بالمعنيين كما قال القرطبي. وقال ابن عطية: هما لغتان في معنى التسخير ولا تدخل لمعنى الهزء في هذه الآية. ولم يقل ذلك غيره وكلام الراغب محتمل. واقتصر الطبري على معنى التسخير. فالوجه في ذلك أن المعنيين معتبران في هذه الآية. وإيثار لفظ " سخريا " في الآية دون غيره لتحمله للمعنيين وهو اختيار من وجوه الإعجاز ؛ فيجوز أن يكون المعنى ليتعمل بعضهم بعضا في شئون حياتهم فإن الإنسان مدني ، أي محتاج إلى إعانة بعضه بعضا ، وعليه فسر الزمخشري ، وابن عطية وقاله السدي وقتادة والضحاك وابن زيد ، [ ص: 202] فلام " ليتخذ " لام التعليل تعليلا لفعل قسمنا ، أي " قسمنا " بينهم معيشتهم ، أي أسباب معيشتهم ليستعين بعضهم ببعض فيتعارفوا ويتجمعوا لأجل حاجة بعضهم إلى بعض فتتكون من ذلك القبائل والمدن.
إسلاميات : ورحمة ربك خير مما يجمعون
فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم. وفيها دليل على أن نعمته الدينية خير من النعمة الدنيوية كما قال تعالى في الآية الأخرى: { { قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
5, 707
وورد الجزء الأخير من الآية ورحمة ربك خير مما يجمعون في كثير من الآيات بمعاني أخرى ففي قوله تعالى: (وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) [سورة آل عمران، الآية:157] ففى الآية يوضح الله تعالى أن المقتول والقاتل فى سبيل الله ينال الرحمة والمغفرة خير مما يجمع من حطام الدنيا والمعني أن رحمة ربك وثوابه للمتقين خير مما في الدنيا مهما بلغ إاساعه والله خير الراحمين. جاء في تفسير الإمام الطبري رحمه الله تعالى: وقوله: ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ) يقول تعالى ذكره: أهؤلاء القائلون: لولا نـزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يا محمد, يقسمون رحمة ربك بين خلقه, فيجعلون كرامته لمن شاءوا, وفضله لمن أرادوا, أم الله الذي يقسم ذلك, فيعطيه من أحبّ, ويحرمه مَنْ شاء؟. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.