انتهى
والشاهد أن وجود هذه العلامة من خشونة الجلد وتغيّر اللون في الجبهة ليس دليلا على صلاح صاحبها وإخلاصه كما أن عدم وجودها ليس دليلا على تقصير الشخص في الصلاة وإخلاله بها بل كثيرا ما يعود ذك إلى طبيعة الجلد وحساسيته
سئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله: هل ورد أن العلامة التي يحدثها السجود في الجبهة من علامات الصالحين ؟
فأجاب:
ليس هذا من علامات الصالحين ، ولكن العلامة هي النور الذي يكون في الوجه ، وانشراح الصدر ، وحسن الخلق ، وما أشبه ذلك. علامة السجود في القرآن. أما الأثر الذي يسبِّبه السجود في الوجه: فقد يظهر في وجوه من لا يصلُّون إلا الفرائض لرقة الجلد وحساسية عندهم ، وقد لا تظهر في وجه من يصلي كثيراً ويطيل السجود.
" فتاوى إسلامية " ( 1 / 484). والخلاصة أنّك يا أخي إذا كنت مخلصا لله تبتغي وجه الله في صلاتك فلا يضرّك كلام الناس بل ربما يكون ثناؤهم عليك من عاجل البشرى في الدنيا ، فطبّق السنّة ومكّن لسجودك ولا تبال بعد ذلك أمدحك الناس أم ذمّوك ، نسأل الله الإخلاص والقبول. والله أعلم.
- آيات السجدة - ويكي شيعة
- ص91 - كتاب الأحكام الوسطى - باب سجود القرآن - المكتبة الشاملة
- ص37 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وفضل تعلمه وتعليمه والترغيب في سجود التلاوة - المكتبة الشاملة
- ماذا تفعل عند علامة السجود في القران - إسألنا
- نظم السور التي فيها آيات سجود التلاوة
- تعريف الإدارة وأنواعها - موضوع
- بحث عن مبادئ الإدارة - موضوع
- أنماط القيادة الإدارية ونظرياتها | ASJP
- أنماط القيادة الإدارية الفعالة - مقال
آيات السجدة - ويكي شيعة
الحمد لله. أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإتمام الركوع والسجود. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أَتِمُّوا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من بعد ظهري إذا ما ركعتم وإذا ما سجدتم. ص91 - كتاب الأحكام الوسطى - باب سجود القرآن - المكتبة الشاملة. رواه البخاري ( 6268) ومسلم ( 425). ومن إتمام الركوع والسجود: الاطمئنان فيهما. عن أبي هريرة أن رجلا دخل المسجد فصلَّى ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ناحية من المسجد فجاء فسلَّم فقال: وعليك فارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ ، فرجع فصلى ، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: وعليك فارجع فصل فإنك لم تصل بعدُ قال في الثالثة: فعلِّمْني يا رسول الله ، قال: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبِّر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تطمئن قائماً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع رأسك حتى تستوي قاعداً ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. رواه البخاري ( 724) ومسلم ( 397). وقد جُعل عدم الإتمام للركوع والسجود مُبطِلاً للصلاة. عن أبي مسعود الأنصاري البدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزي صلاة لا يقيم فيها الرجل صلبه في الركوع والسجود ".
ص91 - كتاب الأحكام الوسطى - باب سجود القرآن - المكتبة الشاملة
آيات السجدة أو عزائم السجود ، هي الآيات التي ذكرت في السور القرآنية الأربعة: السجدة ، و فصلت ، و النجم ، و العلق ، حيث يوجد في هذه السور آيات يجب السجود عند سماعها وتلاوتها، ولهذه السور مجموعة من الأحكام: يحرم قراءتها على الجنب و الحائض ، ولا يجوز قراءتها في الصلاة الواجبة. وقد وردت أذكار خاصة للسجدة القرآنية الواجبة. ولا يجب في هذه السجدة الوضوء و الغسل واستقبال القبلة والذكر الخاص، ولكن ينبغي وضع الجبين على ما يصح السجود عليه. علامة السجود في القران. محتويات
1 التسمية
2 آيات السجود
3 الأحكام المتعلقة بها
4 الهوامش
5 المصادر والمراجع
التسمية
عزائم أو عزائم السجود وهي السور الأربعة التي فيها آية السجدة الواجبة وهي: السجدة ، و فصلت ، و النجم ، و العلق. [1] وتسمى هذه السور الأربعة أيضًا بسور العزام. [2] وفي بعض المصادر تم ذكر سورة لقمان بدلاً من سورة فصلت. [3] والعزائم في اللغة جمع عزيمة وتعني الإرادة الجدية لفعل شيء ما، [4] وكذلك تعني الفرائض التي أوجبها الله تعالى ؛ [5] ومن هنا فإن السور المذكورة التي وردت فيها آيات السجود الواجب تسمى العزائم. [6]
آيات السجود
ذهب فقهاء الشيعة أن الآية 15 من سورة السجدة، و37 من سورة فصلت، و62 من سورة النجم، و19 من سورة العلق هي الآيات التي يكون بها السجود واجب.
ص37 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وفضل تعلمه وتعليمه والترغيب في سجود التلاوة - المكتبة الشاملة
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 9/9/2015 ميلادي - 26/11/1436 هجري
الزيارات: 355157
مواضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعًا على القول الأكثر، وقيل: بل ثلاثة عشر موضعًا لاختلافهم في سَجدة (ص)، وأنَّها سَجدة شكر، والموضع الثاني بالحج. عن عمرو بن العاص: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سَجدة في القرآن؛ منها ثلاث في المفصَّل وفي الحج سجدتان" [1]. وهي:
1- ﴿ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [الأعراف: 206]. 2- ﴿ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴾ [الرعد: 15]. آيات السجدة - ويكي شيعة. 3- ﴿ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [النحل: 49]. 4- ﴿ قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ﴾ [الإسراء: 107]. 5- ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ﴾ [مريم: 58].
ماذا تفعل عند علامة السجود في القران - إسألنا
الحمد لله. مواضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعاً فعن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم والدار قطني وحسنه المنذري والنووي وهي:
1- ( إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون) (الأعراف/206). 2- ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال). ( الرعد/15). ماذا تفعل عند علامة السجود في القران - إسألنا. 3- ( ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون) (النحل/49). 4- ( قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا) (الإسراء/107). 5- ( إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً) ( مريم/58). 6- ( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء) (الحج/18). 7- ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) (الحج/77)
8- ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا).
نظم السور التي فيها آيات سجود التلاوة
وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاضطِّلاَعِ بمسئولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وَاوًا صغيرةً فوق الحرف، والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً، والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء، وجعل علامة خاصة للمد. وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً ، فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس ، ولألف المد جَرَّة فوقها ، أو تحتها ، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة ، ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا ، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها ، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي ، وعلامات الوقف ، وعلامة السجدات ، وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ مناع القطان [3] ؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا ، ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ ، وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع.
وبالجملة فالحديث مع ضعف إسناده قد شهد له اتفاق الأمة على العمل بغالبه ، ومجيء الأحاديث الصحيحة شاهدة لبقيته إلا سجدة الحج الثانية فلم يوجد ما يشهد لها من السنة والاتفاق ، إلا أن عمل بعض الصحابة على السجود فيها قد يستأنس بذلك على مشروعيتها ولا سيما ولا يعرف لهم مخالف. والخلاصة أنّ السجود للتلاوة في الخمسة عشر موضعا المذكورة والله أعلم.
آخر تحديث: سبتمبر 4, 2020
أنماط القيادة الإدارية الفعالة
جميع المنظمات والمؤسسات تكون بحاجة إلى قيادة حتى تتمكن من إدارتها بالشكل السليم، وهذا لكي تتمكن من تحقيق ثمارها المرجوة من نجاحات وإنجازات في كافة الأعمال، وبدون وجود القيادة في أي منظمة أو مؤسسة فإن هذا يتعذر عن تحقيق الأهداف والطموحات، فالمدير أو القائد هو الذي يملك زمام الأمور في المؤسسة، فهو بإمكانه يخلق جو من الألفة والحب بين الموظفين بالشكل الذي يحقق الأهداف المرجوة أو بإمكانه خلق حالة موترة بين الموظفين. معنى القيادة
قدرة القائد على التأثير على الآخرين عن طريق مهارة الاتصال، للقيام بالأعمال المطلوبة منهم بالشكل المطلوب، وذلك لكي يتم تحقيق أهداف بالصورة المخطط لها، كما أن القيادة لا تنشأ من فراغ بل يجب عمل العديد من العلاقات الاجتماعية والتواصل مع الأفراد، كما أنها تمثل عدد من السلوكيات التي يتبعها القائد وتكون هذه السلوكيات مجمعة لصفات القائد والأتباع والنسق التنظيمي والسياق الثقافي، بحيث يقوم الموظفين ببذل مجهود بأعلى مستوى من الكفاءة مع وجود حالة من الرضا من العملاء. شاهد أيضًا: بحث عن انماط القيادة والريادة
أنماط القيادة الإدارية
تقسم القيادة تبعًا لمعايير مختلفة إلى عدة أنواع فمن حيث الإنتاج والفعالية يمكن تقسيمها إلى قيادة إيجابية أو سلبية، ومن حيث تفويض السلطة فيمكن تقسيمها إلى قيادة مركزية أو قيادة لا مركزية، أما بالنسبة لطبيعة التنظيم فتقسم إلى قيادة رسمية وقيادة غير رسمية، وأخيرًا تقسم القيادة من حيث الدراسات الكلاسيكية إلى قيادة ديموقراطية وأوتوقراطية وقيادة متحررة أيضًا، وسنتعرف على كل نمط من أنماط القيادة.
تعريف الإدارة وأنواعها - موضوع
أنماط القيادة الإدارية من الواضح أن القادة لديهم اختلاف في استخدام أسلوب القيادة الذي يقومون باتباعه، وكان هناك اتفاق للعديد من علماء الإدارة أنه من الإمكان التمييز بين ثلاثة من أنماط القيادة الإدارية ، وهي: النمط المتحفظ والنمط المتحرر والنمط المرن. أنماط القيادة الإدارية: 1. النمط المتحرر: ويكون هنا للقائد مجموعة من الصفات وأعمال يقوم بها، ومن هذه الأعمال والصفات ما يلي: يكون لديه اعتقاد بأن الحوافز لها علاقة بتنمية الموظف من تدريب وترقية وتحمل المسؤوليات في الأعمال الجديدة، أفضل بكثير من استخدام أسلوب العقاب، وبمعنى أن القائد المتحرر ينفذ أعماله بالطريقة التالية: يقوم بإشراك الموظفين في عملية اتخاذ القرار. يقوم بتوفير المعلومات اللازمة عن العمل للموظفين. يقوم بمراقبة الحالات المعنوية للموظفين ولديه رغبة دائمة بتعزيزها. يقوم بالسؤال والمناقشات والحوار مع الموظفين لديه. يشاور ويدرب ويقوم على وضع برامج لتنمية الموظفين وقدراتهم. أنماط القيادة الإدارية الفعالة - مقال. يعتقد أن دوره في التفاصيل التنفيذية وهنا يكون لديه الرغبة بالاعتماد على تفويض السلطات للموظفين. يكون للقائد المتحرر اعتقاد أن وظيفته بالأساس هو توفير مناخ العمل الذي يقوم بمساعدة الموظفين على أداء الواجبات عن طريق المبادرات الذاتية.
بحث عن مبادئ الإدارة - موضوع
الآلة. الأدوات. الأساليب. المال. أنواع الإدارة
يوجد العديد من أنواع الإدارة، وفيما يأتي أكثر أنواع الإدارة شيوعاً: [٣]
الإدارة الاستراتيجية: تهتم بوضع الاستراتيجية الشاملة للمؤسسة وتنفيذها بهدف زيادة التنافس واستدامته، كما تتمثّل في إدارة موارد المؤسسة من أجل تحقيق غايتها وأهدافها. إدارة المبيعات: تتمثّل بإدارة نقاط البيع والحسابات، وكيفية بيع المنتجات. إدارة التسويق: تُعنى بإدارة استراتيجيات التسويق، والمنتجات، والعلامات التجارية، والعروض الترويجية. إدارة العلاقات العامة: تتمثل بإدارة التواصل بين المؤسسة والجمهور بواسطة استخدام أدوات التواصل والإعلان المختلفة. إدارة العمليات: وهي إدارة عملية إنتاج البضائع والخدمات، وتهتم بوصف كلّ شيء بدءاً من إدارة التصنيع وصولاً إلى إدارة البيع بالتجزئة. تعريف الإدارة وأنواعها - موضوع. إدارة سلسلة الإمدادات: تهتم بعملية نقل المنتج أو السلعة. إدارة المشتريات: تهتم بكيفية الحصول على السلع والخدمات من مصادر خارجية. الإدارة المالية والمحاسبية: تتمثّل بإدارة العمليات المالية المختلفة. إدارة الموارد البشرية: تهتم بجذب وتوظيف الكوادر البشرية المناسبة للوظيفة، وتعويض الموظف، ومكافأته، بالإضافة إلى تقييم أداء الموظفين، كما تلعب دوراً مهمّاً في تشكيل ثقافة المؤسسة أو الشركة.
أنماط القيادة الإدارية ونظرياتها | Asjp
[٦]
أسلوب الإدارة الملهمة
يتّصف المدراء الذين يتبعون أسلوب الإدارة الملهمة بقدرتهم الفائقة على الإقناع، وإيمانهم بقضاياهم وأفكارهم، حيث يهتمون ببناء علاقات شخصية مع الموظفين، بالإضافة إلى حشد الفريق حول الأهداف المشتركة للمؤسسة، ويُعدّ هذا الأسلوب مفيداً من أجل مساعدة الموظفين على الشعور بالتحفيز، ومدّهم بالدعم اللازم للانخراط بالعمل وتحقيق الأهداف التنظيمية المرجوّة. [٦]
أسلوب إدارة المدرب
يمتلك المدراء الذي يتبعون أسلوب المدرب صفات المدرب الرياضي من حيث قدرتهم على تحديد نقاط القوة والضعف لكلّ موظف، والعمل بجهد لمساعدتهم للوصول إلى مستوى عالٍ من الاحترافية، حيث يسعى المدير إلى دفع الموظفين لإنجاز المهام الأكثر صعوبةً ممّا يُنمّي من موهبتهم. [٦]
أسلوب تنظيم السرعة
يضع المدراء الذين يتبعون أسلوب تنظيم السرعة معايير عاليةً لفريقهم، حيث يهتمّون بشكل خاص بالسرعة في إنجاز العمل بالإضافة إلى الكفاءة، ودائماً ما يسعون إلى إيجاد سُبل وطرق جديدة لرفع مستوى الإنتاجية في المؤسسة، ويُساعد هذا الأسلوب على بناء الثقة بين الموظف والمدير وبثّ الطمأنينة بين الموظفين؛ لإدراكهم بأنّ المدير يلتزم بنفس المعايير التي وضعها للموظفين، ومع ذلك من الممكن أن يشعر الموظف بالإرهاق والضغط من كثرة المطالب والمسؤوليات التي تقع على عاتقه.
أنماط القيادة الإدارية الفعالة - مقال
[٦]
أسلوب الإدارة البيروقراطي
يُركّز الإداري في الأسلوب البيروقراطي على إسناد مهام محددة للموظفين ضمن إطار تسلسلي هرمي، كما أنّه يكون أقل اهتماماً بالعمل الجماعي والتعاوني بين الموظفين، وأكثر اهتماماً باتباع القواعد والإجراءات بما يُسهّل إنجاز المهام بشكل انسيابي متسلسل من أعلى قمة الهرم إلى الأسفل، حيث يُعدّ هذا الأسلوب مفيداً في الصناعات دقيقة التنظيم، ولكنّه أقل فعاليةً في البيئات الإبداعية. [٦]
أسلوب إدارة المعاملات أو الصفقات
يُعزّز مدير إدارة المعاملات أداء الموظف من خلال المكافآت والحوافز، والعقوبات تأديبية في حال التقصير، وغالباً ما يكون دور المدير في هذا الأسلوب كمُوجّه، حيث يُقدّم تعليمات واضحةً للمساعدة على تحسين أداء الموظفين. [٦]
أنماط الإدارة الدكتاتورية والمتساهلة
تستند أنماط الإدارة في بعض النواحي إلى ازدواجية بسيطة بين السيطرة والضبط والتساهل، وفيما يأتي توضيح لهذه الأنماط: [٧]
نمط الإدارة الدكتاتوري: يقوم هذا النمط بشكل هرمي من الأعلى إلى الأسفل وهو أسلوب رائع بالنسبة للمدراء، وغالباً ما يكون العكس بالنسبة للعُمّال، كما أنّه يُعتبر نمطاً قديماً مُتبعاً في الإدارة. نمط الإدارة المتساهل: حيث يأخذ المدير في هذا الأسلوب دوراً ثانويّاً في السلطة، إذ يُعنى هذا النمط بإطلاق العنان وإتاحة المجال للمزيد من الإبداع والحصول على التغذية الراجعة من الموظفين، حيث يُقدّم المدير تنازلات للمواهب من أجل المنافسة في صناعات محددة.
2- يحبط روح المبادرة والابتكار لدى المرؤوسين. 3- يؤدي إلى انخفاض للروح المعنوية لدى المرؤوسين التي تبدو ظاهرة من خلال أدائهم للعمل وذلك بانعدام كفاءة العمل لدى المرؤوسين، وانعدام التعاون والولاء للقائد. 4- ارتفاع معدل الشكاوى والتظلمات بين المرؤوسين. 5- ظهور الاتجاهات السلبية بين المرؤوسين، وسيادة روح العداوة، ومشاعر البغض بين القائد والمرؤوسين من جهة، و المرؤوسين وبعضهم البعض من جهة أخرى. ثانيا: النمط الديمقراطي: مفهوم النمط الديمقراطي: يعتمد النمط الديمقراطي على اشراك المرؤوسين في بعض المهام والمشاركة في اتخاذ القرارات مما يزيد من فاعلية وأداء للعاملين. وترتكز القيادة الديمقراطية على ثلاثة مرتكزات أساسية تتمثل في: 1- إقامة العلاقات الإنسانية بين القائد ومرؤوسيه، وتتمثل العلاقات الإنسانية بين القائد الديمقراطي ومرؤوسيه في العمل في تحقيق الاندماج وتفهمه لمشاعرهم ومشاكلهم وإشباع حاجاتهم الاقتصادية والنفسية والاجتماعية. 2- إشراكهم في بعض المهام القيادية، وتعني بذلك دعوة القلائد لمرؤوسيه والالتقاء بهم المناقشة مشكلاتهم الإدارية التي تواجههم ، وتحليلها ، ومحلولة الوصول إلى أفضل الحلول الممكنة لها، مما يخلق الثقة لديهم لإشراك القائد لهم في وضع الحلول الممكنة لها والمناسبة للمشكلات الإدارية.
المهارات العملية: ترتبط هذه المهارات بعدة أمور منها مجالات وظيفية أو عملية معينة، حيث أنها تشتمل على إمكانية القائد على التحكم في الموارد المالية وإدارتها بالشكل المطلوب على سبيل المثال التعرف على الأدوات اللازمة لاكتمال العمل، بجانب الأمور المادية، وأيضًا العمل على تحفيز العاملين من خلال طرق عديدة ومنها تقديم الحوافز المالية وإحساسهم بأن المؤسسة التي ينتمون إليها كأنها كالبيت الذي ينتمون إليها، وتقديم كل الاحترام لهم. المهارات الاستراتيجية: المهارة الاستراتيجية تعتبر من الأمور التي يجب توافرها في القيادات المسئولة عن التنظيم، وهذه المهارة تكون بحاجة إلى توافر مفاهيم ومعارف كبيرة، تجعل القائد قادر على فهم جميع التعقيدات والتعامل بشكل بسيط ومرن، لكي يتم الإدارة والتأثير على المنظمة أو المؤسسة وهذا عن طريق إمكانية القائد في وضع الخطط ووضع رؤية عامة للمؤسسة، وهذا بجانب إمكانية القائد على تحديد المشكلة والتوصل إليها، ووضع الخطط البديلة للتخفيف من نتائج المشكلة. الخطوات التي يجب على الفرد الالتزام بها ليصبح قائد ناجح
قدرة الفرد على اتخاذ القرار بأن يكون قائد داخل مؤسسة ولا يكون مجرد فرد عادي.