الكويز
عنوان الكويز: إدارة المواد ( الجزء النظري)
وصف الكويز: من نماذج الاعوام السابقة
عدد الأسئلة: 50
رابط الموضوع في المنتدى: الذهاب الى الموضوع الاصلي في المنتدى
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
خصومات جامعة الملك فيصل بوابة
اختي العزيزه فرصه لا تعوض خصومات على دبلوم تقنية برمجه(مدة الدراسة سنتين)وبرنامج تقنية مكاتب(مدة الدراسة سنه) لسيدات بفرع الاحساء تصل الى 15% سارعي بحجز مقعدك للاستفسار الاتصال على الارقام التاليه
5822228او 5850117 لا تدعي الفرصه تفوتك شهادات معتمده من المؤسسه وشهادات دوليه وعالميه ولك الاحقيه في اكمال البكالوريوس في كليات عدة وجامعات عالميه داخل وخارج المملكة. تميزك هو تميزنا نسعى دائما لارضائكم
خصومات جامعه الملك فيصل الدراسات العليا
تعتبر بطاقة الخريج البوابة إلى العديد من المزايا والخدمات الخاصة بخريجي الجامعة، وكذلك فهي تعتبر وسيلة تعريف بأن خريج الجامعة لديه تواصل حقيقي بينه وبين الجامعة. فيما يلي بعض الامتيازات والخدمات والعروض الخاصة بحامل بطاقة الخريج:
الدخول إلى مواقع الجامعة المختلفة كمنسوب من منسوبي الجامعة. للتعرف على مواقع الجامعة المختلفة الرجاء زيارة الرابط
الاستفادة من المكتبة المركزية والمكتبات المرافقة لها. بالإمكان إجراء عمليات البحث في قواعد البيانات الضخمة وكذلك الاستعارة والطباعة. للتعرف على المكتبات الرجاء زيارة الرابط
الاستفادة من المرافق الرياضية الحديثة المتواجدة بالجامعة. الحصول على خصومات وعروض خاصة كمنسوب من منسوبي الجامعة. للتعرف على العروض والخدمات الرجاء زيارة الرابط
الحصول على بريد إلكتروني خاص بالجامعة. 22 ورقة عمل في افتتاح مؤتمر الإعلام والإشاعة بجامعة الملك خالد. بعد التخرج واستلام الوثيقة، تكون مؤهلاً للحصول على بطاقة الخريج. لاتصرف هذه البطاقة تلقائياً بعد التخرج، بل يلزم التقديم عليها عن طريق الرابط التالي:
رابط التقديم على بطاقة الخريج
للاستفسارات التي تخص بطاقة الخريج، يمكن التواصل على البريد الالكتروني:
أو زيارة صفحة الأسئلة الشائعة>
تاريخ النشر: 20 أكتوبر 2016 تاريخ آخر تحديث: 14 فبراير 2019
خصومات جامعة الملك فيصل البانر
سبق- الأحساء: أعلنت عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل حاجتها لشغل وظائف باحثين بنظام العقود، لسعوديين (رجال) للعمل في معهد البحوث والاستشارات بالجامعة. البطاقة الجامعية جامعة الملك فيصل - موقع محتويات. وذلك في تخصصات "موارد بشرية- تسويق- محاسبة- تخطيط استراتيجي- فيزياء تطبيقية- كيمياء تطبيقية- كيمياء صناعية- علوم الحاسب (برمجة)- تخطيط تربوي". وأوضح عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس الدكتور مطلق بن محمد العتيبي لإدارة الإعلام والعلاقات العامة، أنه يشترط لشغل هذه الوظائف أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وحاصلاً على درجة الدكتوراه من جامعة معترف بها. وأضاف: على من تتوفر لديه الشروط السابقة التقديم إلكترونياً من يوم الأربعاء 18/ 5/ 1435هـ الموافق 19/ 3/ 2014م وحتى الساعة الرابعة عصراً من يوم الثلاثاء 24/ 5/ 1435هـ الموافق 25/ 3/ 2014م، علماً بأنه لن يتم استقبال أي طلبات ورقية. كما أعلنت عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل عن توفر عدد من الوظائف الشاغرة، بمسمى معيد بكلية الصيدلة الإكلينيكية، وترغب شغلها بمواطنين (ذكوراً وإناثاً).
خصومات جامعه الملك فيصل البريد الالكتروني
وحملت الورقة الثالثة، قدمتها الدكتورة منيرة أبو حمامة من جامعة الملك خالد، عنوان "عقوبة مروجي الإشاعات في الفقه الإسلامي"، وأوضحت أن الشريعة الإسلامية جعلت الإشاعات من الجرائم المؤثمة ديانة والمجرمة قضاءً، وأن هذه الجريمة تكيف حسب وضعها الشرعي، وأن ثمة حالات تجعلها جريمة من جرائم الحدود، وثمة حالات أخرى تجعلها من قبيل الجنايات، وأن ثمة حالات أخرى تجعلها من قبيل الجرائم التعزيرية. وأما الورقة الرابعة فكانت للدكتور عمر عبد الرحيم ربابعة من جامعة البلقاء بالأردن، وكانت بعنوان "كيفية التعامل مع الإشاعة أثناء الأزمات والكوارث من منظور إسلامي". وفي الجلسة الثانية اندرجت أوراق العمل تحت موضوع "الإشاعة والاتصال"، وأولاها للدكتور لطفي محمد الزيادي من جامعة الملك فيصل بعنوان "التسويق باعتماد الإشاعة" أو "التسويق الفيروسي"، والثانية بعنوان "تأثير الفراغ الاتصالي على نمو الشائعة في شبكات التواصل الإجتماعي: دراسة تحليلية للعلاقات بين الأخبار ومستوى انتشار الشائعات" لتهاني عبد الرازق الباحسين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. خصومات جامعة الملك فيصل الخدمات. وقدم الورقة الثالثة الدكتور أديب أحمد الشاطري من جامعة عدن باليمن، وحملت عنوان " دور القائم بالاتصال في مواجهة الإشاعة.. نماذج تطبيقية من التاريخ الإسلامي"، بينما كانت الورقة الرابعة لسلمى شباب المطيري من قسم الإعلام بجامعة الملك سعود, وبعنوان "استراتيجية مقترحة لتفعيل الشراكة المجتمعية في مواجهة الإشاعات عبر الإعلام الجديد".
خصومات جامعه الملك فيصل وظايف
بطاقة الخصم المميز تمنح الطلاب والطالبات بجامعة أم القرى خصومات متنوعة لدى العديد من المعارض التجارية والمطاعم والمقاهي والأندية الرياضية والمنشآت الصحية وغيرها، وهي مبادرة من عمادة شؤون الطلاب حتى يتمكن طلبة الجامعة من الحصول على منتجات وخدمات بجودة عالية وأسعار تنافسية. لتسجيل الشركات والمؤسسات في بطاقة الخصم المميز، نرجو الدخول على الرابط التالي:
اضغط هنا
المصدر
بدء عدداً من الطلاب في البحث حول جامعة الملك فيصل وطريقة التسجيل، خاصة بعد تزايد عمليات البحث في محركات جوجل خاصة بعد إعلان الجامعة عن موعد التسجيل، حيث أوضحت جامعة الملك فيصل من خلال صفحته الرسمية عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" عن الخدمات الإلكترونية لخريجي الثانوية العامة بالمملكة العربية السعودية ومن بين هذه الخدمات: خدمة طلبات القبول بطريقة إلكترونية حتى يقدر خريجي الثانوية العامة أن يحددوا رغباتهم، وأن يقدموا الطلبات بيسر وسوف نقدم لكم الخطوات اللازمة لتسجيل الطلاب بالجامعة في هذا المقال ومن خلال موقع ثقفني والذي ينفرد دائما بكل ما هو جديد، وخطوات التقديم ورابط التسجيل.
السؤال ما صحة هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وآله: (من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي)؟ الجواب: الحمد لله هذا الحديث مروي عن الصحابي الجليل أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا ، وحين يمسي عشرًا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة) رواه الطبراني – كما عزاه إليه العلماء الذين نقلوا هذا الحديث ، ولكنا لم نقف عليه في المطبوع من معجم الطبراني ، لأن أحاديث أبي الدرداء ، لم تطبع بعد في "المعجم الكبير" للطبراني. وقد نقل الحافظ ابن القيم رحمه الله في كتابه " جلاء الأفهام " (ص/63) إسناد الطبراني لهذا الحديث أنه قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ، حدثنا محمد بن علي بن ميمون ، حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان ، يحدث عن أبي الدرداء به. وفي هذا الإسناد عدة علل ، منها: 1- خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء. انظر: " جامع التحصيل " (ص/171). 2- إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني: لم ينقل عن أحد فيه توثيق ولا تجريح. ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (1/323) ، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (2/127).
الدرر السنية
السؤال:
أختكم في الله (م. ع. خ) من الباحة تقول: سماحة الشيخ! ما صحة قول الرسول ﷺ: «من صلى علي حين يصبح، وحين يمسي عشرًا؛ أدركته شفاعتي يوم القيامة»؟ وهل يجوز الصلاة على النبي ﷺ في الصباح عشرًا، وفي المساء عشرًا؟ وضحوا لنا أهمية ذلك مأجورين. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد قال الله في كتابه الكريم: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] وقال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا الحسنة بعشر أمثالها، فيشرع لكل مؤمن، وكل مؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على النبي ﷺ في الليل والنهار، في جميع الأوقات، للآية الكريمة، وللأحاديث الصحيحة. أما هذا الحديث الذي سألته السائلة: من صلى علي عشرًا.... الصباح.. إلى آخره، هذا لا أعرف له صحة، لا أعلم حاله، ولا أعرف له صحة، لكن المشروع الإكثار من الصلاة والسلام عليه صباحًا ومساءً، وفي جميع الأوقات، عليه الصلاة والسلام. نعم. فتاوى ذات صلة
رتبة حديث من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا... - إسلام ويب - مركز الفتوى
تخريج حديث
من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا، وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). تخريج الحديث:
إسناده منقطع: أخرجه ابن أبي عاصم في (( الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم)) (61)، والطبراني في (( الكبير))، كما في (( جلاء الأفهام)) لابن القيم (ص127، 418)، و(( داعي الفلاح في أذكار المساء والصباح)) للسيوطي رقم (86)، من طرق عن بقية بن الوليد عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان يحدث عن أبي الدرداء... فذكره مرفوعاً. قال الحافظ العراقي في (( المغني)) (1/ 314): رواه الطبراني في حديث أبي الدرداء... وفيه انقطاع. وقال السخاوي في (( القول البديع)) (127): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، لكن فيه انقطاع لأن خالداً لم يسمع من أبي الدرداء، وأخرجه ابن أبي عاصم أيضاً وفيه ضعف. وبذا تعلم ما في قول المنذري في (( الترغيب)) (1/ 312): رواه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، وتبعه على ذلك الهيثمي في (( المجمع)) (10/ 120)، فتعقبه المناوي في (( الفيض)) (6/ 170) بقوله: لكن فيه انقطاع لأن خالداً لم يسمع من أبي الدرداء.
من صلّى عليّ حين يصبح عشراً و حين يمسي عشراّ , أدركته شفاعتي يوم القيامة - مؤسسة السبطين العالمية
مدى صحة حديث من صلى حين يصبح وحين يمسي عشراً, أدركته شفاعتي يوم القيامة", وهل يجوز الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصباح عشراً وفي المساء عشراً؟ وضحوا لنا أهمية ذلك. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعـد: فقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب. وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (من صلى عليه واحدة، صلى الله عليه بها عشرا) والحسنة بعشر أمثالها، فيشرع لكل مؤمن ولكل مؤمنة الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في الليل والنهار، في جميع الأوقات، لهذه الآية الكريمة، ولجميع الأحاديث الصحيحة. أما هذا الحديث الذي سألت عنه السائلة: "من صلى عليَّ عشراً..... " هذا لا أعرف له صحة، لا أعلم حاله ولا أعرف له صحة، لكن المشروع الإكثار من الصلاة والسلام عليه صباحاً ومساءً وفي جميع الأوقات -عليه الصلاة والسلام-.
وقد نقل الحافظ ابن القيم رحمه الله في كتابه " جلاء الأفهام " (ص/63) إسناد الطبراني لهذا الحديث أنه قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ، حدثنا محمد بن علي بن ميمون ، حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان ، يحدث عن أبي الدرداء به. وفي هذا الإسناد عدة علل ، منها: 1- خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء. انظر: " جامع التحصيل " (ص/171). 2- إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني: لم ينقل عن أحد فيه توثيق ولا تجريح. ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (1/323) ، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (2/127). 3- بقية بن الوليد مدلس ولم يصرح بالسماع ، غير أن الشيخ الألباني رحمه الله ذكر في "السلسلة الضعيفة" (5788) أنه صرح بالتحديث في رواية أخرى ، وأن السند إليه صحيح. وقد ضعف هذا الحديث الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/441) ، والسخاوي في "القول البديع" (179) ، والشيخ مقبل الوادعي في " الشفاعة " (ص/270). وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد حَسَّن هذا الحديث في "صحيح الجامع" (5357) ثم تراجع وضعفه في "السلسلة الضعيفة" (5788). وقد جاءت في فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صحيحة كثيرة تغني عن مثل هذا الحديث الضعيف ، كما أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم تنال بالعديد من الأعمال الصالحة المعينة في السنة الصحيحة.
تاريخ النشر: الأحد 7 ربيع الأول 1436 هـ - 28-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 279529
10919
0
182
السؤال
في كتاب حصن المسلم يوجد ذكر للحديث الآتي: من صلَّى عليَّ حين يُصبِحُ عشرًا، وحين يُمسي عَشرًا؛ أدركَتْهُ شَفاعَتي يومَ القِيامةِ. الراوي: أبو الدرداء. المحدث: الألباني -المصدر: ضعيف الترغيب- الصفحة أو الرقم: 396
خلاصة حكم المحدث: ضعيف. (المصدر: الدرر السنية).