المتعلم: يقرأ النص ويتفاعل مع الظاهرة
تفاعلا أوليا من خلال فهمه للنص. الأستاذ: يقوم بتقويمات تشخيصية ويقف من خلالها على
خبرات المتعلمين حول بنية الجملتين الاسمية والفعلية، ويستفز مرجعيتهم حول ما
تعرفوه عن النعت. المتعلم: ينجز التمارين ويجيب عن الأسئلة
المساعدة على تشخيص وضعية تعلماته السابقة. الأستاذ: يوجه انتباه المتعلمين
إلى الجمل الحاملة للظاهرة، ويطلب منهم أن يلاحظوها ويدرجوها في الترسيمة. فعل
فاعل
مفعول به
نعت
تولد
المحركات
طاقة
هائلة
-
قوتها
- يلاحظ المتعلم الجدولين ثم يجيب عن الأسئلة ص 78. الأستاذ: يدعو المتعلمين إلى القيام بتجميع
المعلومات التي حصلوا عليها وتصنيفها حسب كل نوع من النعت ويقارنون بينها
ويركبون القاعدة. المتعلم: يقوم بتجميع الاستنتاجات ويصوغ القاعدة. القاعدة:
ينقسم النعت إلى حقيقي وسببي. امثلة على النعت السببي. يتبع النعت الحقيقي منعوته في إعرابه وتذكيره وتأنيثه، وفي إفراده وتثنيته
وجمعه. يأتي النعت السببي مفردا، ويتبع ما قبله في التعريف والتنكير والإعراب،
ويطابق ما بعده في التذكير والتأنيث. الأستاذ: يدعو المتعلمين إلى إنجاز التمارين ويشرح
التعليمات، ويساعد على التصحيح. المتعلم: ينجز التمارين الشفهية ص 79 مستعينا
بخبراته حول الظاهرة ومستحضرا القاعدة.
امثله علي النعت للصف السادس
الأستاذ(ة): يطلب من المتعلمين انجاز ما يلي: 1- أكمل بالنعت المناسب،
وأذكر نوعه:
- نعم الرجل..................
- حضر التلميذ............... خطه. - تختزن ذاكرة الحاسوب معلومات......
- قرأت القصة............... نهايتها. أمثلة على النعت - موضوع. 2- أعرب: أكرم خالدا المحبوب. المتعلم: ينجز التمارين في دفتره. الأستاذ: يدعو المتعلمين إلى التصحيح ويوجههم
إلى اعتماد استراتيجيات العمل الفردي والذاتي والجماعي عند الضرورة. المتعلم: يصحح إنجازاته ويعالج تعلماته ذاتيا ويلجأ
إلى أصدقائه وأساتذته عن حاجته إلى المساعدة. - أسئلة الأستاذ حول مضمون النص (نماذج من الأسئلة في كتاب المتعلم ص 78)
- أنشطة المقارنة والاستنتاج
والتركيب (نماذج الأسئلة في كتاب المتعلم ص 78). ـ نماذج الأسئلة في كتاب المتعلم ص8 7
ـ نماذج التمارين في كتاب المتعلم ص 79
- بعد إنجاز عملية التصحيح الجماعي، يطلع الأستاذ على كافة الانجازات
ويصححها ثم يعد بطاقة التقويم الجامعة لمستوى إنجاز الفصل على أن
يعطي تقديرا خاصا لكل قدرة من قدرات التحكم
(التمييز + تركيب الجمل + التحويل + الإعراب) حتى يحدد بدقة القدرات
المستهدفة بعملية الدعم والفئات المعنية بها. إقرأ ايضا:
امثله علي النعت على انواع النعت
من: حرف جر الأسد: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره ، وشبه الجملة متعلق بالنعت ( أشجع). – هذا طالبٌ حسنةٌ سيرتُهُ. هذا: الهاء للتنبيه حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. طالب: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. حسنة: نعت سببي مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. سيرته: فاعل ( للصفة المشبهة ' حسنة ') مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف ، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. – فاز التلميذُ الذي اجتهدَ. فاز: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. التلميذ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت. امثله علي النعت للصف السادس. اجتهد: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. – سأعملُ عملا ما. سأعمل: السين: حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أعمل: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا. عملا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. ما: اسم نكرة مبني على السكون في محل نصب نعت. أمثلة على النعت من القرآن الكريم قال تعالى: – ' رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ' ( النساء 75).
امثلة على النعت المفرد
أخر تحديث يونيو 13, 2021
أنواع النعت من حيث اللفظ ، نقدم لكم اليوم على موقع ملزمتي موضوع تعليمي عن أنواع النعت من حيث اللفظ، وسوف نعرض في هذا الموضوع، مقدمة عن أنواع النعت من حيث اللفظ، تعريف النعت، أمثلة على النعت، ما علاقة النعت بالمنعوت، أنواع النعت في اللغة العربية، الفرق بين أنواع النعت، صيغ مستخدمة في النعت، بعض الأمثلة من القرآن الكريم على النعت. مقدمة أنواع النعت من حيث اللفظ
النعت في اللغة العربية هو عبارة عن تابع من التوابع في الجملة لكي يصف الاسم، والنعت له أنواع ومن هذه الأنواع السببي والحقيقي، وسوف نعرض بالتفصيل في هذا الموضوع الفرق بينهم بالتفصيل. تابع أيضا: موضوع تعبير عن النعت السببي
تعريف النعت
النعت هو عبارة عن صفة و كذلك أنه من ضمن التوابع المعروفة في النحو، أي من ضمن الأسماء التي تكون تابعة لما هو قبلها. كذلك نجد أن هذه الأسماء تكون التوكيد، والعطف، والحال والنعت، ومن المعروف أن النعت يستخدم لكي يقوم بوصف الجملة. كما يعتبر النعت عبارة عن تابع يُذكر لبيان صفة المنعوت الذي يسبقه ويتبعه في إعرابه. هل هناك أمثلة على النعت السببي من القرآن؟ - موضوع سؤال وجواب. كذلك يوافقه في تعريفه أو التنكير، وفي إفراده أو تثنيته أو جمعه -وفي تذكيره أو تأنيثه.
امثلة على النعت السببي
نعم عزيزي السّائل، يوجد العديد من الأمثلة التي تتضمّن النعت السببي، أذكر لك منها ما يأتي:
قوله تعالى: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا}. قوله تعالى: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا}. قوله تعالى: {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ}. قوله تعالى: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا}. قوله تعالى: {ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ}. 05- النعت الحقيقي والنعت السببي - مدرسة الشريف الادريسي. قوله تعالى: {فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا}. قوله تعالى: {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ}. قوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}. وتجدُر الإشارة إلى أنّ النعت من التّوابع؛ لذا فإنّ النعت السببي يَتبع المنعوت في علامة الإعراب رفعًا ونصبًا وجرًّا، كما يتبع المَنعوت أيضًا في التذكير والتأنيث.
النعت الحقيقي والنعت
السببي 1- النعت الحقيقي والنعت السببي: أمثلة:
* جاء الرجلُ المهذبُ. * جاء الرجلُ ا لمهذبُ أخوه. * حضرت السيدةُ العاقلةُ
* حضرت السيدةُ العاقلةُ أمُّها. * ركبت الحصانَ الجميلَ. امثلة على النعت المفرد. * ركبت الحصانَ الجميلَ سَرْجُه. الكلمة المهذب في أمثلة القسم الأول تسمى نعتاً وتابع؛ لأنها تدل على صفة في الاسم الذي قبلها الرجل (منعوت أو متبوع). الكلمات التي سميناها في القسم الأول نعوتاً
تسمى أيضاً في القسم الثاني نعوتاً؛ فكلمة عاقلة مثلاً في القسم الأول
صفة في الحقيقة للاسم المذكور قبلها وهو السيدة ؛ لأن المتصف بالتعقل حقيقة هي
السيدة، ولذلك يسمى هذا النعت نعتاً حقيقياً. أما في القسم الثاني فليس التعقل في
الحقيقة صفة للسيدة، وإنما هو صفة لما بعدها وهي الأم، غير أنه لما كان للأم
ارتباط بالسيدة، جاز أن نقول عن صفة الأم إنها صفة للسيدة، ومن أجل ذلك يسمى لفظ
العاقلة في القسم الثاني نعتاً غير حقيقي، أو نعتاً سببياً. قاعدة: النعت نوعان: حقيقي وسببي، فالحقيقي ما
دل على صفة في نفس متبوعه، والسببي ما دل على صفة في اسم له ارتباط بالمتبوع. 2- مطبقة النعت
للمنعوت: أمثلة:
النعت الحقيقي
النعت السببي
* هذا منْزلٌ ضيقُ
* هذا منْزلٌ ضيقٌ فناؤُهُ
* تسلقت شجرةً غليظةً
* تسلقت شجرةً غليظاً جذعُها
* جلست في السرداقِ الفاخرِ
* جلست في السرداق الفاخرةِ أرائِكه
* هاتان صورتان جميلتان
* هاتان صورتان جميلٌ إطاراهُما
* اشتريت بِساطَيـْن شرقيين
* اشتريت بساطَيـْن شرقياً نقشُهما
* جاء الإخوة الكرماءُ.
وعمل الإسلام في الوقت نفسه على الإشارة إلى ما قد يؤدِّي إليه، فاعتبر أنَّ الكذب لا يجتمع مع الإيمان، وهذا ما عبَّرت عنه الآية: (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ). وقد ورد عنه (ص): «علامة الإيمان أن تؤثر الصِّدق وإن ضرَّك، على الكذب وإن نفعك»، لأنَّه سيضرّك بعد ذلك. وقد ربط الله سبحانه طريق النَّار بالكذب، كما ربط طريق الجنة بالصّدق، وذلك عندما جاء رجل إلى رسول الله (ص)، فسأله: يا رسول الله: ما عمل الجنّة؟ فقال له: "الصدق". وعندما عاد ليسأله عن عمل النَّار، قال له: "الكذب ". احاديث النهي عن الكذب. وقد ورد في الحديث: "كبرت خيانة أن تحدِّث أخاك حديثاً هو لك مصدِّق وأنت له كاذب". وقد اعتبرته الأحاديث "خائناً"، بل هو أكبر الخائنين، ومنافقاً، وهذا قوله: (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ). وفي الحديث: «ثلاثٌ من كنَّ فيه فهو منافق: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان ». فيما هدَّد الله الذين يكذبون عليه بالعذاب: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ).
احاديث نبويه عن الكذب
[٣] رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت: (ما كانَ خلقٌ أبغضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الكذبِ ولقد كانَ الرَّجلُ يحدِّثُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالكذبةِ فما يزالُ في نفسِه حتَّى يعلمَ أنَّهُ قد أحدثَ منها توبةً). [٦] كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عند عبد الله بن عامر، فنادته أمه -أي أم عبد الله- وقالت له: "هاكَ تَعالَ أُعطِيكَ شَيئًا"، فسألها رسول الله عن ذلك، فقالت له بأنها تريد أن تعطيه تمراً، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمَا إنَّكِ لو لمْ تُعطِيه شَيئًا كُتِبَتْ عليكِ كِذبةٌ)، وفي هذا الحديث دليل على تربية الطفل على الصدق، حتى لا ينشأ على الكذب ويستسيغه.
احاديث النهي عن الكذب
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر: " إياكم وكثرة الحديث عني, فمن قال علي فلا يقولن إلا صدقا, ومن تقول علي ما لم أقل, فليتبوأ مقعده من النار ". عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرأ هذه الآية: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور}. عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل للذي يحدث القوم بالحديث, فيكذب ليضحكهم, ويل له, ويل له ". حديث إباحة الكذب في ثلاثة أمور ليس متواترا - إسلام ويب - مركز الفتوى. عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا هل عسى رجل منكم أن يتكلم بالكلمة يضحك بها القوم, فيسقط بها أبعد من السماء, ألا هل عسى رجل منكم أن يتكلم بالكلمة يضحك بها أصحابه, فيسخط الله بها عليه, لا يرضى عنه حتى يدخله النار ". ما أخرجه الشيخان من حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، ومايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" صحيح البخاري.
لما منعتني عن الكذب، انسدَّت أبواب المعاصي.. وتاب الرَّجل عن الذنوب الثلاثة وعن أيّ ذنب كان سيفعله. ذم الكذب والنهي عنه في السنة النبوية - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ومن هنا، ورد الحديث: «إنَّ الله عزَّوجلَّ جعل للشرّ أقفالاً، وجعل مفاتيح تلك الأقفال الشّراب، والكذب شرّ من الشراب ». ولا تقف آثار الكذب ومخاطره على من يتمّ الكذب عليهم وتشويه الحقائق، بل على الكاذب أيضاً؛ فقد ورد في الحديث: «من عُرف بالكذب قلّت الثقة به ». وفي الحديث: «إنَّ الكذبَ يُسَوّدُ الوَجهَ، وينقص الرّزق، ويورث الفقر، ويسبّب المهانة في الدنيا، والعذاب في الآخرة ». ويصل الأمر إلى طرده من رحمة الله (أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ). وقد ورد في الحديث: «يكتسب الكاذب بكذبه ثلاثاً: سخط الله عليه، واستهانة النَّاس به، ومقت الملائكة له ».