القارئ I هيثم الدخين I ما تيسر من سورة الكهف HD - YouTube
- قرّاء الخليج (12).. اليمني هيثم الدُّخين | الخليج أونلاين
- جامع تبراك – SaNearme
- أبدع الشيخ هيثم الدخين فأبكى من خلفه من المصلين - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 110
- حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية
- حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من . [ يوسف: 110]
قرّاء الخليج (12).. اليمني هيثم الدُّخين | الخليج أونلاين
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
1373
1374
1375
1376
1377
1378
1379
1380
1381
1382
1383
عقد 1320
عقد 1330
عقد 1340
عقد 1350
عقد 1360
عقد 1370
عقد 1380
عقد 1390
عقد 1400
عقد 1410
عقد 1420
بوابة التقويم الهجري
صفحات تصنيف «مواليد 1378 هـ»
يشتمل هذا التصنيف على 200 صفحة، من أصل 285.
جامع تبراك – Sanearme
بدأ هيثم رباني العمل الصحافي مع والده عام 1988 في أسبوعية «المجاهد» التابعة لحزب جبهة التحرير الوطني، وهي الحزب الحاكم في ذلك الوقت. بعد التخرج عمل في أسبوعية الوجه الآخر التي أغلقتها وزارة الداخلية عام 1995 بعد نشر كاريكاتير ساخر. عمل بعدها مع أسبوعية الوقت التابعة ليومية الوطن، وقد أغلقت بدورها نهاية عام 1995، وفي نوفمبر 1995، بدأ العمل مع القسم العربي لإذاعة صوت ألمانيا مراسلا لها من الجزائر، ومقرها في ذلك الوقت مدينة كولونيا ، وفي عام 1998 انتقل إلى مدينة كولونيا واشتغل في الإذاعة لمدة عامين، ثم مراسل لها في الجزائر، كما اشتغل منتجاً تلفزيونياً، لصالح تلفزيون صوت ألمانيا. اشتغل مع المؤسسات الإعلامية العالمية مثل إذاعة صوت أمريكا بلغاتها الثلاث، العربية والفرنسية والإنجليزية، بالإضافة إلى تلفزيون صوت أمريكا، من عام 1999 إلى غاية 2007 ، إم بي سي إف إم، ويومية الخليج الإماراتية. يومية السفير اللبنانية. أبدع الشيخ هيثم الدخين فأبكى من خلفه من المصلين - YouTube. و منتجاً تلفزيونياً في غلوبل راديو نتوورك، التي مقرها لندن، مراسل وكالة الأنباء الألمانية ، متعاون ميداني مع قناتي زي دي إف الألمانية وأي آر تي الفرانكوجرمانية. مراسل سويس إنفو من عام 2000 إلى غاية نهاية عام 2008 ، كما اشتغل في الحملة الانتخابية لعام 2014 مستشارا اقتصاديا و مترجما خاصا لعلي بن فليس ، و صاغ قرابة ثلاثين في المائة من برنامجه الاقتصادي، هيثم رباني يشتغل كمستشار صناعي في مكتب الدراسات كارفور سرفيس بباب الزوار بالجزائر العاصمة.
أبدع الشيخ هيثم الدخين فأبكى من خلفه من المصلين - Youtube
مجتمع
استمع
الرابط المختصر
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
الخميس، 07-05-2020 الساعة 17:04
معروف بصوته الشجي ومقيم في قطر.. تعرف على القارئ هيثم الدُّخين
قطر
العالم العربي
قرّاء الخليج
الخليج العربي
رمضان
القرآن
التلاوة
فيديوجرافيك
الخليج أونلاين
نبض الخليج
الاكثر قراءة
مواضيع ذات صلة
تقارير خاصة
تقرير خاص حوار خاص تقرير خاص تقرير خاص تقرير خاص تقرير خاص
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
وفي رواية عن ابن عباس; ظن الرسل أن الله أخلف ما وعدهم. وقيل: لم تصح هذه الرواية; لأنه لا يظن بالرسل هذا الظن ، ومن ظن هذا الظن لا يستحق النصر; فكيف قال: جاءهم نصرنا ؟! قال القشيري أبو نصر: ولا يبعد إن صحت الرواية أن المراد خطر بقلوب الرسل هذا من غير أن يتحققوه في نفوسهم; وفي الخبر: إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان أو تعمل به. ويجوز أن يقال: قربوا من ذلك الظن; كقولك: بلغت المنزل ، أي قربت منه. وذكر الثعلبي والنحاس عن ابن عباس قال: كانوا بشرا فضعفوا من طول البلاء ، ونسوا وظنوا أنهم أخلفوا; ثم تلا: حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله. وقال الترمذي الحكيم: وجهه عندنا أن الرسل كانت تخاف بعد ما وعد الله النصر ، لا من تهمة لوعد الله ، ولكن لتهمة النفوس أن تكون قد أحدثت حدثا ينقض ذلك الشرط والعهد الذي عهد إليهم; فكانت إذا طالت عليهم المدة دخلهم الإياس والظنون من هذا الوجه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 110. وقال المهدوي عن ابن عباس: ظنت الرسل أنهم قد أخلفوا على ما يلحق البشر; واستشهد بقول إبراهيم - عليه السلام -: رب أرني كيف تحي الموتى الآية. والقراءة الأولى أولى. وقرأ مجاهد وحميد - " قد كذبوا " بفتح الكاف والذال مخففا; على معنى: وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبوا ، لما رأوا من تفضل الله - عز وجل - في تأخير العذاب.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 110
فقلت: فقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل ، لعمري لقد استيقنوا بذلك. فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا ؟ قالت معاذ الله ، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر ، ( حتى إذا استيئس الرسل) ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم ، جاءهم نصر الله عند ذلك. حتى اذا استيئس الرسل. حدثنا أبو اليمان ، أنبأنا شعيب ، عن الزهري قال: أخبرنا عروة ، فقلت: لعلها قد كذبوا مخففة ؟ قالت: معاذ الله. انتهى ما ذكره. وقال ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة: أن ابن عباس قرأها: ( وظنوا أنهم قد كذبوا) خفيفة ، قال عبد الله هو ابن مليكة: ثم قال لي ابن عباس: كانوا بشرا وتلا ابن عباس: ( حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) [ البقرة: 214] ، قال ابن جريج: وقال لي ابن أبي مليكة: وأخبرني عروة عن عائشة: أنها خالفت ذلك وأبته ، وقالت: ما وعد الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - من شيء إلا قد علم أنه سيكون حتى مات ، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم. قال ابن أبي مليكة في حديث عروة: كانت عائشة تقرؤها " وظنوا أنهم قد كذبوا " مثقلة ، للتكذيب.
حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية
مع الإشارة هنا بان نصر الله لن يصيب إلا الثلة المؤمنة و ليس العموم,, وهذه الثلة لهم مواصفات خاصة وليس كل من هب ودب وادعى بأنه من اتباع الرسل!!
حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من . [ يوسف: 110]
﴿ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ [ يوسف: 110]
سورة: يوسف - Yūsuf
- الجزء: ( 13)
-
الصفحة: ( 248) ﴿ (They were reprieved) until, when the Messengers gave up hope and thought that they were denied (by their people), then came to them Our Help, and whomsoever We willed were delivered. And Our Punishment cannot be warded off from the people who are Mujrimun (criminals, disobedients to Allah, sinners, disbelievers, polytheists). ﴾
استيأس الرّسل: يئسوا من النّصر لتطاول الزّمن ظنّوا: توهّم الرّسل أو حدّثتهم أنفسهم قد كُذبوا: كذبهم رجاؤهم النّصر في الدّنيا بأسُنا: عذابنا
ولا تستعجل -أيها الرسول- النصر على مكذبيك، فإن الرسل قبلك ما كان يأتيهم النصر عاجلا لحكمة نعلمها، حتى إذا يئس الرسل من قومهم، وأيقنوا أن قومهم قد كذبوهم ولا أمل في إيمانهم، جاءهم نصرنا عند شدة الكرب، فننجي من نشاء من الرسل وأتباعهم، ولا يُرَدُّ عذابنا عمَّن أجرم وتجرَّأ على الله. حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ,, - شبكة عراق القادسية. وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم.
ويجوز أن يكون المعنى: ولما أيقن الرسل أن قومهم قد كذبوا على الله بكفرهم جاء الرسل نصرنا. وفي البخاري عن عروة عن عائشة قالت له وهو يسألها عن قول الله - عز وجل -: حتى إذا استيئس الرسل قال قلت: أكذبوا أم كذبوا ؟ قالت عائشة: كذبوا. قلت: فقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل! لعمري! لقد استيقنوا بذلك; فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا قالت: معاذ الله! لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا عند ذلك. وفي قوله تعالى: جاءهم نصرنا قولان: أحدهما: جاء الرسل نصر الله; قال مجاهد. الثاني: جاء قومهم عذاب الله; قاله ابن عباس. حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من . [ يوسف: 110]. فنجي من نشاء قيل: الأنبياء ومن آمن معهم. وروي عن عاصم فنجي من نشاء بنون واحدة مفتوحة الياء ، و " من " في موضع رفع ، اسم ما لم يسم فاعله; واختار أبو عبيد هذه القراءة لأنها في مصحف عثمان ، وسائر مصاحف البلدان بنون واحدة. وقرأ ابن محيصن " فنجا " فعل ماض ، و " من " في موضع رفع لأنه الفاعل ، وعلى قراءة الباقين نصبا على المفعول.
حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا بسم الله الرحمن الرحيم ۩ حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ۩ "يوسف", يقول الملك الحق: حتى إذا استيئسَ الرسل، أي الذين أرسلهم الله الى الناس ليبلغوا رسالاته, ليؤمن الناس بالله، ويصدِّقوهم فيما أتوهم به من عند الله ، ولما طال العهد وتأخر نصر الله لــُرسله, ظن الناس من الأمم المكذِّبة بأن الرسل الذين أرسلهم الله قد كذبوهم فيما كانوا أخبروهم عن الله! ، من وَعده إياهم بالنصر ووعدهم للمكذبين أعداء الله بالعقوبة في الحياة الدنيا قبل الآخرة، جاءهم نصرنا - اي جاءهم نصر الله. وكذا الأمر يكون بأن من أرسلهم الله رُسلا الى الناس, ظنّوا بأتباعها الذين قد آمنوا بهم، أنهم قد كذَّبوهم, و ارتدُّوا عن دينهم, استبطاءً منهم للنصر الذي وعد به المرسلين من آمن بالله واتبعهم وصدقهم. لقلة ايمان هؤلاء الناس بالله.. فكان مثلهم كمثل الذين يعبدون الله على حرف, فأن اصابهم خير اطمأنوا به وان أصابتهم فتنة او بأس انقلبوا على وجوههم, فخسروا الدنيا والآخرة.. و اننا لنرى في زماننا اليوم.. و كيف امسى سواد الناس ليس لديهم اليقين بان نصـــر الله آت!!