الرئيسية
أخبار السعودية
صحيفة المناطق السعودية
منذ ساعة واحدة — السبت — 23 / أبريل / 2022
ahmed hammad
منذ ساعة واحدة
0 تعليق
ارسل
طباعة
تبليغ
حذف
قدمت وزارة الصحة، اليوم، نصيحة هامة للمواطنين، من شأن اتباعها الحماية من فرط نسبة الحديد في الجسم وبينت في إنفوجراف نشرته عبر تويتر، أنه يمكن للإنسان حماية نفسه من فرط نسبة الحديد في الجسم من خلال تبرعه المنتظم بالدم كل شهرين أو 3 أشهر. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار السعودية - الصحة تكشف عن فائدة سحرية للتبرع بالدم - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صحيفة المناطق السعودية
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
الصين كراسي للتبرع بالدم للمرضى، الصين كراسي للتبرع بالدم للمرضى قائمة المنتجات في Sa.Made-In-China.Com-صفحة 3
كما تهدف المبادرة إلى نشر الوعي بأهمية التبرع بالدم داخل المجتمع، وتسهيل إجراءات التبرع بالدم عن طريق تطبيق "وتين"، وسد حاجة بنوك الدم داخل المملكة، وإقامة حملات تبرع دورية، إضافة إلى تحسين تجربة المتبرع بشكل مستمر ودائم. وتسعى مبادرة تطبيق "وتين" التي دشنها وزير الصحة في وقت سابق إلى أن تصل جميع بنوك الدم داخل المملكة إلى الاكتفاء التام بحول الله، من خلال التبرع التطوعي بحلول عام 2020، وقد بلغ عدد مستخدمي التطبيق 12786 مستخدما، وعدد التبرعات من خلال تطبيق "وتين" 1897 تبرعا. ونظمت "وتين" ثماني حملات للتبرع بالدم، ووصل عدد المتطوعين في الحملة 140 متطوعا، ووصل عدد أكياس الدم التي أسهمت بها "وتين" من خلال الحملات 2099 كيس دم.
بحضور الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة، وزير الصحة السعودي، دشنت وزارة الصحة الأربعاء، تطبيق مبادرة "وتين" للتبرع بالدم، وهي مبادرة غير ربحية، تهدف إلى زيادة الوعي بأهمية التبرع التطوعي بالدم، والعمل على الاكتفاء التام منه عبر التبرع التطوعي في بنوك الدم بالسعودية، كما تهدف المبادرة إلى نشر الوعي بأهمية التبرع بالدم داخل المجتمع، وتسهيل إجراءات التبرع بالدم عن طريق تطبيق "وتين"، وسد حاجة بنوك الدم داخل السعودية منه، وإقامة حملات تبرع دورية، إضافة إلى تحسين تجربة المتبرع بشكل مستمر ودائم. وتسعى مبادرة "وتين" إلى أن تصل جميع بنوك الدم داخل البلاد إلى الاكتفاء التام، بحول الله، من خلال التبرع التطوعي بحلول العام 2020. وقد بلغ عدد مستخدمي التطبيق 12786 مستخدماً، وحالات التبرع من خلال "وتين" إلى 1897 تبرعاً، كما نظَّم "وتين" ثماني حملات للتبرع بالدم، ووصل عدد المتطوعين إلى 140 متطوعاً، وعدد أكياس الدم التي أسهم فيها التطبيق عبر هذه الحملات 2099 كيس دم.
منتدي كامل الأوصاف:: المنتدى الاسلامى 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة مرايه النفس مشرفه القسم الاسلامى والصحه الوسام: عدد المساهمات: 10364 عدد نقاط: 58903 تاريخ التسجيل: 31/10/2009 المزاج: متفائلة موضوع: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا الأحد مارس 28, 2010 6:40 am يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا {17} يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا {18} وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا { 19} وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا} إن الناس لم يخلقوا عبثا ، ولن يتركوا سدى. والذي قدر حياتهم ذلك التقدير.. ونسق حياتهم مع الكون الذي يعيشون فيه ذلك التنسيق ، لا يمكن أن يدعهم يعيشون سدى ويموتون هملا.. إن هنالك يوما للحكم والفرقان والفصل في كل ما كان. وهو اليوم المرسوم الموعود الموقوت بأجل عند الله معلوم محدود: ( إن يوم الفصل كان ميقاتا).. وهو يوم ينقلب فيه نظام هذا الكون وينفرط فيه عقد هذا النظام. ( يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا). وفتحت السماء فكانت أبوابا ، وسيرت الجبال فكانت سرابا).. والصور: البوق. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧ - الصفحة ٨٩. ونحن لا ندري عنه إلا اسمه. ولا نعلم إلا أنه سينفخ فيه. وليس لنا أن نشغل أنفسنا بكيفية ذلك.. إنما نحن نتصور النفخة الباعثة المجمعة التي يأتي بها الناس أفواجا.. نتصور مشهد هذه الخلائق جميعا.. أفواجا.. مبعوثين قائمين آتين من كل فج إلى حيث يحشرون.. أين ؟ لا ندري.. ففي هذا الكون الذي نعرفه أحداث وأهوال جسام: ( وفتحت السماء فكانت أبوابا.
إن يوم الفصل كان ميقاتا - Youtube
فالميقات جاء على زنة اسم الآله وأريد به نفس الوقت المحدد به شيء مثل مِيعاد ومِيلاد ، في الخروج عن كونه اسم آلة إلى جعله اسماً لنفس ما اشتق منه. والسياق دل على متعلق ميقات ، أي كان ميقاتاً للبعث والجزاء. فكونه ميقاتاً} كناية تلويحية عن تحقيق وقوعه إذ التوقيت لا يكون إلا بزمن محقق الوقوع ولو تأخر وأبطأ. إن يوم الفصل كان ميقاتاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وهذا رد لسؤالهم تعجيله وعن سبب تأخيره ، سؤالاً يريدون منه الاستهزاء بخبره. والمعنى: أن ليس تأخر وقوعه دَالاَّ على انتفاء حصوله. والمعنى: ليس تكذيبكم به مما يحملنا على تغيير إبانة المحدد له ولكن الله مستدرجكم مدة. وفي هذا إنذار لهم بأنه لا يُدرَى لعله يحصل قريباً قال تعالى: { لا تأتيكم إلا بغتة} [ الأعراف: 187] وقال: { قل عسى أن يَكون قريباً} [ الإسراء: 51]. إعراب القرآن: «إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ» إن واسمها المضاف إلى الفصل و«كانَ» ماض ناقص اسمه مستتر و«مِيقاتاً» خبره والجملة خبر إن وجملة إن.. مستأنفة لا محل لها.
&Quot; إن يوم الفصل كان ميقاتا &Quot; ❤️ - Youtube
والجدير بالذكر أن يوم الفصل سمي بهذا الاسم في موضع هذه الآية وغيرها من الآيات دلالة على أن هذا اليوم يُفصل فيه بين الخلائق، ومن خلاله يفصل الله بينهم من حيث اختلافاتهم في درجات العبادة. أما عن قوله تبارك وتعالى "كان ميقاتا"، فذهب ابن كثير ليقول أنه: (مؤقت بأجل معدود لا يزاد عليه ولا ينقص منه، ولا يَعلم وقته على التعيين إلا الله). أما ابن جرير ذهب إلى أنع ميقاتاً لحساب الكافرين والمكذبين بوجود الله وبرسله وجزائهم وعذابهم في يوم الفصل. كما ذهبت مجموعة أخرى من أهل العلم إلى أن كا ميقاتا تشير إلى التوقيت، أي آخر الدنيا وبداية الآخرة السرمدية. إن يوم الفصل كان ميقاتا - YouTube. وذهب آخرون إلى أن إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا دلالة على توقيت نهاية الخلائق. والجدير بالذكر أن يوم الفصل مؤقتا لا يتغير معاده، ولا يعلم هذا الموعد إلا الله تبارك وتعالى، ولكن على أية حال فهو توقيت آخر الدنيا.
إن يوم الفصل كان ميقاتاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
و يوم ينفخ في الصور بدل من ( يوم الفصل). وأضيف ( يوم) إلى جملة ينفخ في الصور فانتصب ( يوم) على الظرفية وفتحته فتحة إعراب; لأنه أضيف إلى جملة أولها معرب وهو المضارع. وفائدة هذا البدل حصول التفصيل لبعض أحوال الفصل وبعض أهوال يوم الفصل. والصور: البوق. وهو قرن ثور فارغ الوسط مضيق بعض فراغه ويتخذ من [ ص: 31] الخشب أو من النحاس ، ينفخ فيه النافخ فيخرج منه الصوت قويا لنداء الناس إلى الاجتماع ، وأكثر ما ينادى به الجيش والجموع المنتشرة لتجتمع إلى عمل يريده الآمر بالنفخ. وبني ( ينفخ) إلى النائب لعدم تعلق الغرض بمعرفة النافخ ، وإنما الغرض معرفة هذا الحادث العظيم وصورة حصوله. والنفخ في الصور يجوز أن يكون تمثيلا لهيئة دعاء الناس وبعثهم إلى الحشر بهيئة جمع الجيش المتفرق لراحة ، أو تتبع عدو فلا يلبثون أن يتجمعوا عند مقر أميرهم. ويجوز أن يكون نفخ يحصل به الإحياء لا تعلم صفته ، فإن أحوال الآخرة ليست على أحوال الدنيا ، فيكون النفخ هذا معبرا به عن أمر التكوين الخاص وهو تكوين الأجساد بعد بلاها وبث أرواحها في بقاياها. وقد ورد في الآثار أن الملك الموكل بهذا النفخ هو إسرافيل ، وقد تقدم ذكر ذلك غير مرة. وعطف ( تأتون) بالفاء لإفادة تعقيب النفخ بمجيئهم إلى الحساب.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧ - الصفحة ٨٩
والإتيان: الحضور بالمكان الذي يمشي إليه الماشي فالإتيان هو الحصول. وحذف ما يحصل بين النفخ في الصور وبين حضورهم لزيادة الإيذان بسرعة حصول الإتيان حتى كأنه يحصل عند النفخ في الصور فتحيون فتسيرون فتأتون. و ( أفواجا) حال من ضمير ( تأتون) ، والأفواج: جمع فوج - بفتح الفاء وسكون الواو - ، والفوج: الجماعة المتصاحبة من أناس مقسمين باختلاف الأغراض ، فتكون الأمم أفواجا ، ويكون الصالحون وغيرهم أفواجا ، قال تعالى: كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها الآية. والمعنى: فتأتون مقسمين طوائف وجماعات ، وهذا التقسيم بحسب الأحوال كالمؤمنين والكافرين وكل أولئك أقسام ومراتب.
بواسطة:
نشر في: 9 أبريل، 2022
ما المراد بيوم الفصل ؟ جاءت جملة يوم الفصل في أكثر من موضع بأكثر من سورة في القرآن الكريم، ولعل أبرز السور القرآنية التي من خلالها يتم طرح تساؤلات عن يوم الفصل من خلال مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث الإلكترونية هي الآية رقم 17 من سورة النبأ، حيث يقول الله تبارك وتعالى: "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا"، ولعلنا نتناول من خلال الموسوعة الإجابة على السؤال الذي قمنا بطرحه في بداية هذه المقدمة، بالإضافة إلى الوصول للآيات القرآنية التي ورد من خلالها جملة يوم الفصل. ما المراد بيوم الفصل
كما ذكرنا في المقدمة السابقة من هذا المحتوى أن عبارة يوم الفصل ظهرت في أكثر من موضع في القرآن الكريم، فما هو إذن المراد بيوم الفصل. إن يَوْمَ الفَصْلِ في سورة الدخان المراد به: يوم القيامة والحساب، والمراد بيَوْمَ الفَصْل في سورة النبأ: يوم القيامة للفصل بين الخلائق. المتعارف عليه في معاجم وقواميس اللغة العربية وفي علم تفسير القرآن الكريم أن يوم الفصل هو يوم القيامة. ولكن يوم الفصل جاء في القرآن الكريم بأكثر من موضع وكل موضع له دلالات مختلفة على حسب سياق الآية القرآنية والمعنى المراد منها.
وهو استئناف بياني أعقب به قوله: { لنخرج به حباً ونباتاً} [ النبأ: 15] الآية فيما قصد به من الإِيماء إلى دليل البعث. وأكد الكلام بحرف التأكيد لأن فيه إبطالاً لإِنكار المشركين وتكذيبهم بيوم الفصل. ويومُ الفصل: يوم البعث للجزاء. والفصل: التمييز بين الأشياء المختلطة ، وشاع إطلاقه على التمييز بين المعاني المتشابهة والملتبسة فلذلك أطلق على الحكم ، وقد يضاف إليه فيقال: فصل القضاء ، أي نوع من الفصل لأن القضاء يميز الحق من الظلم. فالجزاء على الأعمال فصل بين الناس بعضهم من بعض. وأوثر التعبير عنه بيوم الفصل لإِثبات شيئين: أحدهما: أنه بَيَّن ثبوت ما جحدوه من البعث والجزاء وذلك فصل بين الصدق وكذبهم. وثانيهما: القضاء بين الناس فيما اختلفوا فيه ، وما اعتدى به بعضهم على بعض. وإقحام فعل { كان} لإِفادة أن توقيته متأصل في علم الله لِما اقتضته حكمته تعالى التي هو أعلم بها وأن استعجالهم به لا يقدّمه على ميقاته. وتقدم { يوم الفصل} غير مرة أخراها في سورة المرسلات ( 14). ووصف القرآن بالفصل يأتي في قوله تعالى: { إنه لقول فصل} في سورة الطارق ( 13). والميقات: مفعال مشتق من الوقت ، والوقت: الزمان المحدَّد في عمل ما ، ولذلك لا يستعمل لفظ وقت إلا مقيداً بإضافة أو نحوها نحو وقت الصلاة.