زوجي يارب ان بقلبي شخص احبه ف أحفظه لي هو حبيبي الأول وعيني الثالثه وملجأي بعد الله ربي أوصيك به خيرا ف والله ماأحببت من خلقك بشرا كما أحببته اللهم إني استودعتك إياه فلا تريني فيه بأسا يبكيني ولا تذقني مرارة فقده فأنا بدونه لا شئ استودعتك الله فأنت ف ودائع الرحمن. و شاهد أيضاً دعاء للزوج اجمل الادعية المؤثرة من الزوجة الي زوجها لحياة سعيدة مستقرة. دعاء الزوجة للزوج
أجمل الامنيات للزوج في العيد. اللهُمَّ اغفر ذنبه، وطهّر قلبه،
وحصّن فرْجَه، اللهُمَّ سخّره لي، وسخّرني له،
اللهُمَّ جمِّله في نظري،
وجمّلني في نظره، اللهُمَّ لا تفرّق بيني وبينه،
اللهُمَّ احفظه لي يا أرحم الرّاحمين،
يا ذا الجلال والإكرام. *******
رب إنك تعلم أن زوجي حبيبي وقرة عيني،
فاحفظه لي وبارك في عمره وزدني حباً له،
يا رب إن كان يشكو وجعاً وحزناً فكن له عوناً
وخفف عنه مصائب الحياة،
وإن كان يشعر بالفرح والسرور فزده سعادةً وسروراً. و شاهد أيضاً حالات للزوج الصالح حب وغرام جميلة من روجته. عبارات و كلام معايدة للزوج في العيد
دعاء لزوجي في العيد روعة. زوجي ما دمت انا وياك قلبين في قلب إنت عيدي واكتفائي وموطني وابتسامتي واجمل اشيائي ربي يديمك لي كل سنين عمري.
دعاء لزوجي تويتر بحث
اللهم فى شهر الطاعة، اجعل زوجي عوناً لي على طاعتك، واجعلني عوناً له على طاعتك. كذلك، اللهّم هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعينٍ. اللهم ارزق زوجي ثواب الصيام والقيام. كذلك، اللهّم ارزق أبنائي ثواب صيام شهر رمضان. شاهد أيضاً: دعاء لجدتي في رمضان مكتوب اللهم بلغ زوجي واولادي رمضان أنزل الله عز وجل القرآن الكريم في شهر رمضان، ويأتي في شهر رمضان ليلة القدر التي تعتبر من أهم الليالي التي يستعد المسلمين لقيام هذه الليلة، فيما يتضرع المسلم لله عز وجل بالدعاء، والدعاء للأحبة، كذلك، دعاء لزوجي في رمضان مكتوب: اللهم ارزق أبنائي العلمَ النافع الذي ينفعون به غيرهم. كذلك، اللهمَ أحسن عاقبة أولادي، وبارك لهم في ما أعطيتهم يا أكرم الأكرمين. اللهم ارزق أبنائي الفردوس الأعلى من الجنة. كذلك، اللهمَ إني أسألك برحمتك وعظمتك أن تجعل السعادة والتوفيق وسداد الرأي والخطا ملازمين لزوجي، واحفظه من كلّ مكروهٍ وشرّ يا رب. اللهم اجعل لزوجي خيرا في كل ما يُواجهه. كذلك، اللهمَ علّم زوجي ما ينفعه، وانفعه بما علمته يارب العالمين. اللهم أنزل على زوجي السكينة والطمأنينة. كذلك، اللهمَ أفرغ على زوجي صبرًا، وثبت أقدامه، وانصُره على القوم الظالمين.
دعاء لزوجي تويتر سيعرض لك المزيد
اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِ من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر له وارحمه، فإنك أنت الغفور الرحيم. اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفَّهُ على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده. اللهم أنت ربها وأنت خلقتها، وأنت رزقتها وأنت هديتها للإسلام، وأنت قبضت روحها، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئنا شفعاء له فاغفر له ذنبه. اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت، وأن محمداً عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده. شاهد أيضًا: افضل 10 دعاء لنفسي في ليلة القدر مكتوب
دعاء لزوجي في ليلة القدر بالصور
كذلك لا بد من تقديم دعاء لزوجي في ليلة القدر بالصور فيما يأتي:
شاهد أيضًا: اجمل دعاء لعائلتي في ليلة القدر 2022
بهذه الصور التي تحمل بين طياتها دعاء لزوجي في ليلة القدر 1443 ادعية للزوج في ليلة القدر نصل لنهاية المقال، والذي قدّم أفضل الأدعية التي يمكن الدعاء بها للزوج في ليلة القدر من شهر رمضان المبارك.
دعاء لزوجي تويتر تنقذ عمالة من
اللهم ارفع منزلة زوجي، اللهم احترمها، اجعل كلمته مسموعة بين خلقك، أبسط رضائك له بالهدايا، ثبت سره ودعوته، ورتقي بمكانته يا كريم. ادعية للزوج في ليلة القدر 2022 نقدم المزيد من الدعاء لزوجي ليلة القدر 2022 على النحو التالي اللهم اجعل عمل زوجي أسهل، وهدي قلبه، وآمن خوفه وصحته طوال حياته، وأثبت حججه، واغفر له ذنبه، واحفظه من الفتن، وما يخرج منها، وما يخفيه. أجمل الأدعية للزوج ليلة القدر 2022 نسرد أجمل الأدعية للزوج في ليلة القدر 1443 كما يلي اللهم اكتب اسم زوجي في ليلة الرخاء هذه، وأثبت مرتبته بين الشهداء، وغفر ذنوبه، وقيمة جهوده، يا صاحب المن وطولاً وقوة وحولاً. يا صاحب كنوز الكون خير من عطاء وأكرم من سأل. اللهم اني رب الامور ودير البحار انظري على شؤون زوجي وادارته واشفق على حاله ولا تغريه في اهله وماله يا من تجاوب القهر عندما يدعوك، ويكشف عن الشر. اللهم ارزقه زوجي بما قسمته عليه، أعطه خيرا في الدنيا وخيرا في الآخرة، وجنبه عذاب النار، واحفظه، وأعطه حلاوة ذاكرتك، ووفق له في ما تحب، وسعداء به. دعاء ليلة القدر لزوجي وأولادي مكتوب نرفق لكم دعاء لزوجي ليلة القدر ولأولادي مكتوب على النحو التالي اللهم ارف قلب زوجي واولادي وارحمهم اهل بيتهم واجعل لهم الهداية من كل طبيعة تغلب على معصيكم ووفقهم في كل عمل ينالون به طاعتكم ورحمة.
دعاء لزوجي تويتر يتخذ قراراً بشأن
اللهم اثبته بحزم الكلام وارفع درجته واغفر ذنبه وازن موازينه. اللهم ارحمه خيرا من عباده انفسهم ومن الام على ولدها. وحاشا الله لحمه ودمه وجلده على النار. اللهم افتح له أبواب جنتك وأبواب رحمتك اللهم. اللهم اغفر له حتى لا يبقى شيء من المغفرة. اللهم ارضي عنه حتى لا يبقى شيء من القناعة. دعاء لزوجي المتوفى
دعاء لزوجي المتوفي مكتوب
مكانة الزوج في الإسلام مكانة عظيمة ، والزوج ليس كأي إنسان ، فهو كالرباط بالمرأة. دعاء لزوجي المتوفي ، اللهم كل دقيقة تمر بزوجي وهو في قبره أسألك أن تفتح له باباً ينفخ في نسمات السماء التي لن تسد أبداً. اللهم استبدله ببيت خير من بيته ، وأهل خير من أهله ، ونسله خير من زوجه ، والزوج خير من زوجته ، واجعله يدخل الجنة بغير حساب. رحمة يا أرحم الراحمين. اللهم ارحم زوجي المتوفى في قلبي واجعله يسكن في جنات النعيم. اللهم عوضني بالصبر. كلما اشتقت لزوجي المتوفى في قلبي. يارب ارحم زوجي واجعل اوقاته في جنتك اجمل اللهم اني اللهم ارحم وحدته وارحم وحدته واغفر زلته وآمن بهاءه يا رحيم. من الرحمن. يا رب قلبي ينضغط بين حين وآخر ويموت..
اللهم اكتبها لك من الصالحين والصادقين والشهداء والصالحين والصالحين.
ادعية للزوج المريض بالشفاء
اللهم يا من شفيت أيوب من المرض، وكشفت عن يعقوب الضر، اشفي يا رب زوجي واحفظه لي ولاولاده، وامسح عنه كل الم، واجره يا رب بتعبه، واكتب له عافيه تسري في بدنه. اللهم بحولك وقوتك وعافيتك ياشافي يامعافي اشفي زوجي شفاء لايغادر سقما، فانه يرجو يا رب شفائك فلا تحرمه لذة الراحه. ربي ان عجز الأطباء فأنت المقتدر، وان قلت حيلتي فأنت الشافي المعافي القادر علي كل شئ وعليك توكلنا، فاشفي يا رب كل مريض وخفف لزوجي المه ومعاناته. اللهم اشفي زوجي من كل ألم يرهقه وعافه يا ربي وطهر جسده من الاسقام والأمرا، والبسه ثوب الصحة والعافية. اللهم يا عزيز كل ذليل، ويا غني كل فقير، ويا قوي كل ضعيف، اشفي يا رب من شكى ألما، وخفف على من بكى وجعا. افضل دعاء للزوج المريض
اللهم يامعافي المسقوم، ويا مسعد المهموم، ويا ناصر المظلوم، ويا مثبت المكلوم، ويا مجلي المهموم اشفي يا ربي زوجي الحبيب شفاءا تاما. اللهم ياسامع الدعاء ياملبي النداء يامن تجيب المضطر إذا دعاك يا كاشف الغم، اشفي لي زوجي ولا تجعلنى اراه يتألم وانا مغلولة الايد لا املك من امري ولا امره شيئا. اللهم ياخالق المعجزات و يارب المستحيلات، أنزل الصحة والعافيه في جسد زوجي، فانت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك.
اللهم يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد اخرج ابني من حلق الضيق إلى الطريق الواسع فإنها لا ندفع ما لا نطيق لا حول لهم ولا قوة إلا بك يا أرحم الراحمين. اللهم اجعل في قلب أبنائي عين نورًا وفي بصري هم نورًا وفي سمعهم نورًا وفي فوقهم نورًا وتحتي نورًا وأمامهم نورا وخلفهم نورا واجعل جسدا نورا وأعطهم نورا وأعظم لي نورا وأسعد أبناء في الدنيا والآخرة وارزقه وهناء العيش وراحة البال. أجمل أدعية نصف شعبان لعائلتي
إن العائلة من أهم الأمور التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، الدعاء لهم من أهم الأمور الرئيسية ولا سيما في الأشهر الفضيلة شهر شعبان، وسيتم فيما يأتي بيان بعض الأدعية التي يمكن الاستعانة بها للعائلة:
اللهم إن عائلتي أغلى ما رزقتني وأسعدهم وأحفظهم بحفظك وأبعد عنهم كل سوء. اللهم ربي ورب كل شيء ومليكه أدعوك باسمك الأحد الفرد الصمد أن تمن علي وعلى عائلتي بالصلاح والهداية وأن تدخلنا الجنة التي عرضها السماوات والأرض. اللهم حبب لعائلتي الإيمان وزينه في قلوبهم وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان واجعلهم من العاقلين الراشدين إنك أنت خير الرازقين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا إنك أنت السميع المجيب.
ووضْعُ المظهَر (الله) موضعَ المضمر (إليه)؛ لكمالِ العنايةِ بتمييزِه وتخصُّصه يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/173)، ((دليل البلاغة القرآنية)) للدبل (ص: 414). 7- وقوله: فَلَيْسَ مِنَ اللهِ ، وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ، وَإِلَى اللهِ: فيه مِن أنواعِ البلاغةِ: - تَكرارُ التَّحذير؛ لاقتضاءِ المقامِ ذلك؛ فجُملة فَلَيْسَ مِنَ اللهِ تحذير، وجملة ويُحَذِّرُكُم... الإسلام كما أنزل. تصريحٌ بالتحذير كذلك، وقوله: وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ تحذيرٌ آخرُ. - وإظهارُ لفظِ الجلالةِ (الله) وعدمُ إضمارِه- حيث لم يقُل: (ويحذركم نفسه) (وإليه المصير)-؛ لإدخالِ المهابةِ يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (3/104)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/175)..
التقيَّة - مِن أقوال المُفسِّرين .. في مُوالاةِ المُشركين - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام
وذلك قوله:"إلا أن تتقوا منهم تقاةً". ٦٨٢٦ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان الحجاجُ بن عمرو حليفُ كعب بن الأشرف، وابن أبي الحقيق، وقيس بن زيد، قد بَطَنوا بنفر من الأنصار ليفتنوهم عن دينهم، فقال رفاعة بن المنذر بن زَنْبَر، [[في المطبوعة: "بن زبير"، وصححته من سيرة ابن هشام، ومن ترجمته في الإصابة. وتسميته"رفاعة بن عبد المنذر"، ولكن هكذا جاء هنا، وكذلك في تفسير البغوي، وأظنه خطأ، فلم يذكروا ذلك في ترجمته. ]] وعبد الله بن جبير، وسعد بن خيثمة، لأولئك النفر: اجتنبوا هؤلاء اليهود، واحذروا لزومهم ومباطنتهم لا يفتنوكم عن دينكم! فأبى أولئك النفر إلا مُباطنتهم ولزومهم، فأنزل الله عز وجل:"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين" إلى قوله:"والله على كل شيء قدير". [[الأثر: ٦٨٢٦- لم أجده في سيرة ابن هشام التي بين أيدينا من سيرة ابن إسحاق. وقوله: "بطنوا بنفر من الأنصار"، يقال: "بطن فلان بفلان يبطن بطونًا وبطانة" إذا كان خاصًا به، ذا علم بداخلة أمره، مؤانسًا له، مطلعًا على سره، ومنه المباطنة. التقيَّة - مِن أقوال المُفسِّرين .. في مُوالاةِ المُشركين - أبو فهر المسلم - طريق الإسلام. ]]
الإسلام كما أنزل
وقال الله:"إلا أن تتقوا منهم تقيَّة"، [[في المطبوعة في هذا الموضع"تقاة"، وهي في المخطوطة: "تقية" بتشديد الياء بالقلم، وكذلك أثبتها، وهي إحدى القراءتين كما سيذكر الطبري بعد. ]] الرحم من المشركين، من غير أن يتولوهم في دينهم، إلا أن يَصل رحمًا له في المشركين. ٦٨٣٧ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء"، قال: لا يحل لمؤمن أن يتخذ كافرًا وليًّا في دينه، وقوله:"إلا أن تتقوا منهم تقاة"، قال: أن يكون بينك وبينه قرابة، فتصله لذلك. ٦٨٣٨ - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد بن منصور، عن الحسن في قوله:"إلا أن تتقوا منهم تقاة"، قال: صاحبهم في الدنيا معروفًا، الرحم وغيره. فأما في الدّين فلا. الدرر السنية. قال أبو جعفر: وهذا الذي قاله قتادة تأويلٌ له وجه، وليس بالوجه الذي يدل عليه ظاهر الآية: إلا أن تتقوا من الكافرين تقاة= فالأغلب من معاني هذا الكلام: إلا أن تخافوا منهم مخافةً. فالتقية التي ذكرها الله في هذه الآية. إنما هي تقية من الكفار لا من غيرهم. ووجَّهه قتادة إلى أن تأويله: إلا أن تتقوا الله من أجل القرابة التي بينكم وبينهم تقاة، فتصلون رحمها.
الباحث القرآني
وروي عنه قوله (ع): (إنما جُعِلَت التقية ليُحقَنَ بها الدم، فإذا بلغ الدم فليس تقية). وروي عنه قوله (ع): (التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم، فقد أحله الله له). وهكذا يوضح الإمام الباقر (ع) أن التقية هي موقف دفاعي في حالة الضرورة والاضطرار وحفظ النفس. فالتقية كما اتضح لنا ليست من اجتهاد الفكر الشيعي، إنما هي نص اسلامي نطق به القرآن، وأقرّه الرسول (ص) ومارسه الصحابة وأوضحه المفسرون من مختلف الاتجاهات والآراء كما قرأنا آنفاً؛ لرفع الضرر ومعالجة الضرورة، ولحقن الدماء، كما أوضح الإمام محمد الباقر (ع) ذلك. وتأسيساً على هذا المبدأ أفتى فقهاء الإمامية بوجوب التقية، فللمسلم أن يُبطِنَ الحق من عقيدة وموقف سياسي وقناعة تشريعية وعبادية ويظهر خلافها دفاعاً عن النفس والمال والعرض، كما أجاز له القرآن والسنة ذلك. قال الشيخ الطوسي: (والتقية ـ عندنا ـ واجبة عند الخوف على النفس، وقد روي رخصة في جواز الإفصاح بالحق عندها). وعرَّف الشيخ المفيد التقية بقوله: (التقية: كتمان الحق، وستر الاعتقاد فيه، ومكاتمة المخالفين، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين أو الدنيا، وفرض ذلك إذا علم بالضرورة، أو قوي في الظن، فمتى لم يعلم ضرراً بإظهار الحق، ولا قوي في الظن ذلك، لم يجب فرض التقية، وقد أمر الصادقون (ع) جماعة من أشياعهم بالكف والإمساك عن إظهار الحق والمباطنة والستر له عن أعداء الدين والمظاهرة لهم بما يزيل الريب عنهم في خلافهم وكان ذلك هو الأصلح لهم، وأمروا طائفة أخرى من شيعتهم بمكالمة الخصوم ومظاهرتهم ودعائهم إلى الحق لعلمهم بأنه لا ضرر عليهم في ذلك، والتقية تجب بحسب ما ذكرناه ويسقط فرضها في مواضع أخرى على ما قدمناه).
الدرر السنية
وكما يثبت هذا الحديث الشريف قاعدة عامة برفع المسؤولية عن المضطر والمكرَه نجد كذلك في قول الرسول (ص): (لا ضرر ولا ضرار)، حكماً في رفع الضرر عن النفس والمال والعرض، إذا كان الواقع يمكن رفعه بإظهار التوافق مع الوضع السياسي أو الفكري وأمثالهما، الذي يشكل خطراً حقيقياً على النفس والمال والعرض ما زال القلب مطمئناً بالحق، وثابتاً على الإيمان والإخلاص لإرادة الله سبحانه. وعلى أساس كتاب الله وسنة نبيه الكريم (ص) التزم أئمة أهل البيت (ع) وفقهاؤهم بمبدأ التقية في المجال السياسي والفكري عندما أصابهم الظلم والاضطهاد والتقتيل والتعذيب والتشريد الذي أخبرهم به رسول الله (ص) بقوله: (إنا أهلُ بيتٍ اختار الله لنا الآخرة على الدنيا. وإن أهل بيتي سيلقونَ بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً... ) دفاعاً عن النفس، وحماية لذلك الكيان الفكري والسياسي الأصيل، الذي كان يقوده أئمة أهل البيت (ع) كقوة معارضة للحكمين الأموي والعباسي، اللذين عُرفا بالعداء والتنكيل بأئمة أهل البيت وأتباعهم وفكرهم المعبر عن الوعي الأصيل، والفهم العميق، والموقف الرافض لتسلط الحاكم الظالم، وقد أوضح علماء أهل البيت مجال انطباق التقية وتوظيفها. روي عن الإمام الباقر (ع): (التقية في كل ضرورة، وصاحبها أعلم بها حين تنزل به).
وأما عمار فأعطاهم ما أرادوا بلسانه مُكرَهاً، فشكا ذلك إلى رسول الله (ص)، فقال له رسول الله (ص): (كيف تجد قلبك)؟ قال: مطمئن بالإيمان. فقال رسول الله (ص): (فإن عادوا فَعُد). وروى منصور بن المُعتَمِر عن مجاهد قال: أول شهيدة في الاسلام أم عمار، قتلها أبو جهل، وأول شهيد من الرجال مِهجع مولى عمر. وروى منصور أيضاً عن مجاهد قال: أول مَن أظهر الإسلام سبعة: رسول الله (ص)، وأبو بكر، وبلال، وخَبّاب، وصهيب، وعمار، وسمية أم عمار. فأما رسول الله (ص) فمنعه أبو طالب، وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأخذوا الآخرين فألبسوهم أدراع الحديد، ثم صهروهم في الشمس حتى بلغ منهم الجهد كل مبلغ من حر الحديد والشمس، فلما كان من العشيّ أتاهم أبو جهل ومعه حربة، فجعل يسبهم ويوبخهم، وأتى سمية فجعل يسبها ويَرفُث، ثم طعن فرجها حتى خرجت الحربة من فمها فقتلها؛ رضي الله عنها. قال: وقال الآخرون ما سُئلوا؛ إلا بلالاً فإنه هانت عليه نفسه في الله، فجعلوا يعذبونه ويقولون له: ارجع عن دينك، وهو يقول: أحدٌ أحد؛ حتى ملّوه، ثم كتفوه وجعلوا في عنقه حبلاً من ليف، ودفعوه إلى صبيانهم يلعبون به بين أخشَبَي مكة حتى ملّوه وتركوه، قال: فقال عمار: كلنا تكلم بالذي قالوا ـ لولا أن الله تدارَكنا ـ غير بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله، فهان على قومه حتى ملوه وتركوه.
الرابعة: أجمع أهل العلم على أن مَن أكرِه على الكفر حتى خَشِيَ على نفسه القتل، أنه لا إثم عليه إن كفر وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا تَبِين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر. وهكذا يتضح لنا أن القرآن الكريم قد تحدث عن التقية وأوضح أنها للمكرَه، ولمن تلجئه الضرورة للدفاع عن النفس والمال والعرض، بعد أن نهى عن موالاة الكفار وأعداء الاسلام وأخبر بقطع العلاقة بين الله سبحانه وبين مَن يوالي أعداءه. وعندما عُرّض عمار بن ياسر وبعض الصحابة إلى التعذيب والأذى اضطر إلى الاستجابة إلى أعداء الله والنطق بما أرادوا من الثناء على آلهتهم وذكر الرسول بسوء، فجاء وذكر ما حدث له للرسول (ص) فأقره الرسول (ص) على فعله، وقال له: فإن عادوا فعد. وقد قرأنا ما ذكره المفسرون في سبب نزول الآية الكريمة: (إلا مَن أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) وعرفنا إقرار الرسول للتقية جرياً على إجازة القرآن الكريم لهذا الموقف الاضطراري. وكما تحدث الرسول (ص) عن التقية، وأقرّها للمكرَه والمضطر بشكل واضح وصريح، نجد عذراً ضمنياً باستعمال التقية للمكرَه والمضطر في حديث الرفع المشهور بين المسلمين جميعاً، فقد روي عن الرسول (ص) قوله: (رفع عن أمتي تسعة: الخطأ، والنسيان، وما أُكرهوا عليه، وما لا يعلمون، وما لا يطيقون، وما اضطروا إليه، والحسد، والطيرة، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة).