آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 53)
مُتَّكِئِينَ
عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ( 54)
وللذين
خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما, متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج,
وثمر الجنتين قريب إليهم. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 55)
فِيهِنَّ
قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ( 56)
في هذه
الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن, لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم, لم
يطأهن إنس قبلهم ولا جان. تفسير الجلالين سورة الرحمن المصحف الالكتروني القرآن الكريم. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 57)
كَأَنَّهُنَّ
الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ( 58)
كأن هؤلاء
الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 59)
هَلْ
جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ ( 60) فَبِأَيِّ
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 61)
هل جزاء
مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة؟ فبأي نِعَم ربكما -
أيها الثقلان- تكذِّبان؟
وَمِنْ
دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ( 62) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 63)
ومن دون
الجنتين السابقتين جنتان أخريان. فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
مُدْهَامَّتَانِ
( 64) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 65)
هاتان
الجنتان خضراوان, قد اشتدَّت خضرتهما حتى مالت إلى السواد.
- تفسير سوره الرحمن لابن كثير
- سورة الرحمن تفسير
- تفسير سوره الرحمن نبيل العوضي اروع
- تفسير سورة الرحمن مكتوبة
- تفسير سوره الرحمن مكتوب
- قصيده عن المملكه العربيه السعوديه
تفسير سوره الرحمن لابن كثير
كتاب: التفسير الميسر
سورة الرحمن تفسير
والاسم هنا بمعنى التسمية -كالكلام بمعنى التكليم ، والعطاء بمعنى الإعطاء- والمعنى: أقرأ بتسمية الله وذكره ، وأفتتح القراءة بتسمية الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى. و "الله" علم على ذاته ، تعالى وتقدس. قال ابن عباس: هو الذي يألهه كل شيء ويعبده وأصله "إلاه" بمعنى مألوه أي معبود ؛ فلما أدخلت عليه الألف واللام حذفت الهمزة تخفيفا لكثرته في الكلام ؛ وبعد الإدغام فخمت تعظيما -هذا تحقيق اللغويين. سورة الرحمن تفسير. و "الرحمن الرحيم" قال الجوهري: هما اسمان مشتقان من الرحمة ، ونظيرهما في اللغة "نديم وندمان" وهما بمعنى. ويجوز تكرير الاسمين إذا اختلف اشتقاقهما على جهة التوكيد ، كما يقال: جاد مجد إلا أن "الرحمن" اسم مخصص بالله لا يجوز أن يسمى به غيره. ألا ترى أنه قال: قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن فعادل به الاسم الذي لا يشركه فيه غيره. اهـ. وقد ناقش في كون "الرحمن الرحيم" بمعنى واحد ، العلامة الشيخ محمد عبده المصري في بعض مباحثه التفسيرية قائلا: إن ذلك غفلة نسأل الله أن يسامح صاحبها -ثم قال:- وأنا لا أجيز لمسلم أن يقول ، في نفسه أو بلسانه: إن في القرآن كلمة جاءت لتأكيد غيرها ولا معنى لها في نفسها ، بل ليس في القرآن حرف جاء لغير معنى مقصود.
تفسير سوره الرحمن نبيل العوضي اروع
وَفِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا". فَقَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ نَصْرُهُ بِأَدَاءِ الشَّهَادَةِ الَّتِي لَهُ عِنْدَهُ إِحْيَاءً لِحَقِّهِ الَّذِي أَمَاتَهُ الْإِنْكَارُ. (١). في ج: تعين المسلمين. (٢). راجع ج ٨ ص ١٧٨. (٣). راجع ج ١٨ ص ١٥٩. (٤). راجع ج ١٦ ص ١٢٢
تفسير سورة الرحمن مكتوبة
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 21)
يَخْرُجُ
مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ( 22)
يخرج من
البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 23)
وَلَهُ
الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ ( 24)
وله سبحانه
وتعالى السفن الضخمة التي تجري في البحر بمنافع الناس, رافعة قلاعها وأشرعتها
كالجبال. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 25)
كُلُّ
مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ( 26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ( 27)
كل مَن على
وجه الأرض مِن الخلق هالك, ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي
الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 28)
ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يَسْأَلُهُ
مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ( 29)
يسأله مَن
في السموات والأرض حاجاتهم, فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن:
يُعِزُّ ويُذِلُّ, ويعطي ويَمْنع. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 30)
سَنَفْرُغُ
لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ ( 31)
سنفرُغ
لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا, أيها الثقلان- الإنس
والجن-, فنعاقب أهل المعاصي, ونُثيب أهل الطاعة.
تفسير سوره الرحمن مكتوب
(
وخلق الجان) أبا الجن وهو إبليس ( من مارج من نار) هو لهبها الخالص من الدخان
16. (
فبأي آلاء ربكما تكذبان)
17. ( رب
المشرقين) مشرق الشتاء ومشرق الصيف ( ورب المغربين) كذلك
18. (
19. (
مرج) ارسل ( البحرين) العذب والملح ( يلتقيان) في رأي العين
20. (
بينهما برزخ) حاجز من قدرته تعالى ( لا يبغيان) لا يبغي واحد منهما على الآخر فيختلط به
21. (
22. تفسير سورة الرحمن مكتوبة. (
يخرج) بالبناء للمفعول والفاعل ( منهما) من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح ( اللؤلؤ والمرجان) خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ
23. (
24. (
وله الجوار) السفن ( المنشآت) المحدثات ( في البحر كالأعلام) كالجبال عظما وارتفاعا
25. (
26. ( كل
من عليها) الأرض من الحيوان ( فان)
هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء
27. (
ويبقى وجه ربك)
ذاته ( ذو الجلال) العظمة ( والإكرام) للمؤمنين بأنعمه عليهم
28. (
29. (
يسأله من في السماوات والأرض) بنطق
أو حال ما يحتاجون إليه من القوة على العبادة والرزق والمغفرة وغيرذلك ( كل يوم) وقت ( هو في شأن) أمر يظهره على وفق ما قدره في الأزل من إحياء وإماتة
وإعزاز وإذلال وإغناء واعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك
30. (
31. (
سنفرغ لكم) سنقصد لحسابكم ( أيها الثقلان) الإنس والجن
32.
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 32)
فبأيِّ
نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يَا
مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ ( 33)
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 34)
يا معشر
الجن والإنس, إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات
والأرض فافعلوا, ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة, وأمر من الله تعالى ( وأنَّى لكم ذلك وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًا؟). فبأي نِعَم ربكما - أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يُرْسَلُ
عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ ( 35)
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 36)
يُرْسَل
عليكم لهب من نار, ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم, فلا ينصر بعضكم بعضًا يا معشر
الجن والإنس. فبأي نِعَم ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
فَإِذَا
انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ( 37)
فإذا انشقت
السماء وتفطرت يوم القيامة, فكانت حمراء كلون الورد, وكالزيت المغلي والرصاص
المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 5. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 38)
فَيَوْمَئِذٍ
لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ( 39)
ففي ذلك
اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
أهنّئ أصدقائي والمعلّمين والمعلّمات بشكل خاص، والمملكة بشكل عام بمناسبة يوم التّأسيس السّعودي يوم الفخر والعزّة. أطيب التّهاني والمباركات لسمو الملك سَلمان بن عبد العزيز آل سعود بهذه المناسبة العظيمة، كلّ الحب والافتخار بوطني المبارك. قصيده عن السعوديه قصيره. نسأل الله العظيم الرّحمة والمغفرة لروح الإمام محمد بن سعود القائد العظيم والمبجّل، وأدام الله قاداتنا فخراً للمملكة العربيّة السّعوديّة. أجمل الكلمات في يوم التأسيس السعودي
تتنوّع الكلمات والعبارات الجميلة التي نستخدمها في التّعبير عن فرحتنا في المناسبات السّعيدة، ومن أجمل الكلمات في ذكرى يوم التّأسيس السّعودي كما يلي:
إنّ يوم التّأسيس في الثّاني والعشرين من شهر شباط فبراير، هو الذّكرى الخالدة التي مجّدها لنا الأجداد الأبطال رحمهم الله تعالى. نُبارك ونهنّئ مملكتنا العظيمة بهذه المناسبة يوم التّأسيس السّعودي، وندعو الله أن يحفظ هذه البلاد وأهلها من كلّ سوء. كلّ عام والمملكة العربيّة السّعوديّة تحتفل بإنجازاتها وانتصاراتها السّعيدة، عسى الله أن يحفظها ويديم عليها الأمن والأمان. في يوم التّأسيس السّعودي أدعو الله عزّ وجلّ أن يبارك في عزيمة قاداتنا الأبطال، وأن يعمّ الأمن والأمان كافّة البلاد، وتبقى راية التّوحيد ترفرف عالياً فوق سماء الوطن.
قصيده عن المملكه العربيه السعوديه
منذ أن تولى الأمير عبدالرحمن بن مساعد مهامه كرئيس والهلال معه يسير بثبات الأقوياء أقول الأقوياء لقناعتي بأن ما تحقق في عهد إدارته ليس إلا الدليل على أن العمل في أركان الأزرق يعد منظماً ومنتجاً وإن قلت هو أشبه بقصيدة شاعر أستحضر فكرة كل صور الإبداع فأبدع فذلك هو الصائب الصحيح. ـ على الميدان وبلغة الأرقام حتى وإن أخفق الزعيم في تحقيق البطولة الآسيوية والمنافسة عليها إلا أنه مقارنة مع البقية لايزال هو المتفرد بفكر خلاق يقوده دائما إلى حيث رقي العمل وتميزه. ـ حقيقة تفرض نفسها ولا تحتاج لمن يكررها ففي واقع الزمان والمكان هنالك معطيات كثر تأتي إلينا حاملة عنوان الأفضلية لفريق دائما هو من يستحق الأفضلية إن كان على مستوى رقم المنجزات التي حاز عليها وإن كان على مستوى روعة العمل والتخطيط فلا تكاد تمر مرحلة من عمر الزعيم إلا وتثبت بكل الشواهد والبراهين التي في طياتها بأن من يعمل صح لابد وأن يصل إلى مبتغاه والهلال هو ذاك الذي عمل بفكر رئيسه وإدارته إلى أن وصل حدود التميز والإبداع. قصيدة عن يوم التأسيس السعودي للاطفال - موقع المرجع. ـ خرج الزعيم من الآسيوية لكنه عاد ليتزعم ترتيب الدوري ويقارع بقوة على حصد لقبه. ـ خسر من أولسان لكنه لم يتأثر بقدر ما لملم كل أوراقه ليجعل من تلك الخسارة هدفا يصحح به بعض الرتوش ولهذا فعندما نجد قائمته اليوم ترتكز على المواهب الشابة فهذا يمثل في كل أبعاده واقع المتغيرات الإيجابية التي بدأت دريجياً تنقل الفريق الهلالي من مرحلة الجيد إلى مرحلة الممتاز وما سلمان الفرج والبيشي والقرني وبقية تلك الأسماء الشابة إلا إفراز طبيعي لكل ذاك العمل الاداري التي استحضره الأمير عبدالرحمن بن مساعد وانطلق من خلاله ليقول لكل هلالي (تفاءل بالمستقبل فالمستقبل سيكون هلاليا).
ـ بالأمس تم التجديد للفرج والبيشي والقرني وهي خطوة رائعة كون الاعتماد عليها لدعم وصقل وتحفيز المواهب الشابة التي بمقدورها تقديم الكثير للهلال ولسنوات عديدة يعد نقلة نوعية ومهمة وجادة ورائدة وكما قيل (البقاء للأصلح) وهؤلاء الذين يراهن عليهم الهلال ويدعمهم شبيه الريح لديهم من القدرة والثقة والموهبة ما يكفي لصياغة الأزرق وكل على طريقة الأبطال. ـ الهلال ببساطة محظوظ بإدارته.. قصيدة مدح في السعودية - مفهرس. محظوظ أكثر وأكثر وأكثر في فكر ودعم رئيسه الأمير عبدالرحمن بن مساعد كما هو كذلك محظوظ بهذه المواهب الشابة التي بدأت فعليا تأخذ حضورها الرائع لتؤسس النواة لبناء المستقبل المشرق والبطولي لفريق مهما تعثر إلا أنه يمتلك حصانة القوة ضد السقوط. ـ ولكي أختم الحديث بشيء يهم الجمهور الهلالي الذي يمثل الجزئية الهامة في أي نجاح أقول هل أدركتم الفرق بين إدارة تعمل لإسعادكم وبين فئة أخرى تنتظر أي هفوة أو عثرة أو هزيمة عابرة هكذا لمجرد أن تسوق لذاتها؟ ـ فقط أسأل أما الذي يلي السؤال المطروح فلايزال شاهدا على أن الزعيم زعيم يعانق فضاء الإبداع ويرفض السقوط.. وسلامتكم.