اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
التعليق
- مستوصف الخميس الطبي - البرونزية
- حكم من مات وليس في عنقه بيعة
- حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- جواب شبهة حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية - منتدى الكفيل
مستوصف الخميس الطبي - البرونزية
تحليل وظائف الكبد. تحليل وظائف الكلى. تحليل نسبة الأملاح في الدم. تحليل نسبة السكر في الدم والبول. تحليل جرثومة المعدة. تحليل البول والبراز. فحص الحمى المالطية. تحليل فيتامين د. تحليل فيتامين ب (12). تحليل نقص أو زيادة الحديد في الدم. تحليل الهرمونات. خدمات أخرى: علاج أمراض النساء والتوليد. مستوصف الخميس الطبي - البرونزية. علاج الأمراض الباطنية شاملة السكري وأمراض الجهاز الهضمي. الطب العام للطوارئ وعلاج جميع الأمراض. مميزات مستوصف الأخضر الطبي: تقديم عروض وخصومات دورية على خدمات التحاليل الطبية وتجميل الأسنان. وجود قسم طوارئ داخل مجمع الأخضر الطبي. تقديم خدمات طبية شاملة التحاليل لتوفير الوقت والمجهود على المرضى. توفير عدد ساعات عمل طويلة تتيح للمرضى زيادة العيادات في أي وقت طوال اليوم. مواعيد العمل في مستوصف الأخضر الطبي: يومياً من السبت إلى الخميس من الساعة (8) صباحاً حتى الساعة (11:45) قبل منتصف الليل. يوم الجمعة من الساعة (4) عصراً حتى الساعة (11) مساءً. اقرأ أيضاً: حشوات الاسنان اضرار اللومينير للأسنان تلميع الأسنان في الدمام زراعة الأسنان في الرياض
العنوان
شارع الأخضر - تبوك - المملكة العربية السعودية. اتصل الآن
عيادات مشابهه في السعودية
التقييم
أنصح بدكتور عماد طبيب الأسنان فهو بارع ولا تشعر بالألم معه إضافةً إلى أسلوبه المهذب وأخلاقه العالية.
سبق- أبها: تَفَقّد مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة عسير بالنيابة الدكتور عبدالعزيز بن أحمد هيجان، أمس الأربعاء، مستشفى الخميس العام، وتجول على أقسام المستشفى، وصاحَبَه خلال الجولة مدير المستشفى عبدالله بن عون ألحنيه؛ للوقوف على احتياجات المستشفى الطبية والفنية، ووعد بدعم المستشفى. وأبدى "هيجان" ارتياحه للجهود التي قام بها الفريق الطبي بقسم الطوارئ بمستشفى الخميس العام؛ إثر استقبال حادث مروري كبير صادَف زيارته التفقدية للمستشفى. ومن جهته، أوضح الناطق الإعلامي بـ"صحة عسير" سعيد بن عبدالله النقير، أن الدكتور "هيجان" أشرف على إسعاف وعلاج الحالات، ووجّه بسرعة نقل عدد من الحالات الخطرة إلى مستشفى عسير المركزي؛ مؤكدا أن مستشفى الخميس من أهم المرافق الصحية بالمنطقة ويخدم واحدة من أكبر المحافظات سكاناً بالمنطقة، وكذا المدن المجاورة للمحافظة. وأضاف "النقير": أن الدكتور "هيجان" أكد أهمية تضافر الجهود من أجل تقديم خدمة طبية مميزة، وبذل المزيد من الرعاية والاهتمام بالمرضى والمراجعين، وتقديم الخدمات الطبية التي يتطلع لها المواطنون؛ مؤكداً -في الوقت نفسه- أن الهدف من هذه الجولات التفقدية هو الاطمئنان على سير العمل في المستشفيات، وتفقد الأجهزة الطبية وكفاءتها في خدمة المرضى، ومعرفة احتياجات المستشفيات، وتذليل العقبات التي تواجه المرضى والمراجعين.
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَمَاتَ؛ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ»
قال المصَنِّفُ وفي "الصحيح" [1]: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَمَاتَ؛ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ». قوله: (فمات فميتةٌ جاهلية): سبق الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (قيد شبر)، في شرح حديث الحارث الأشعري س، بما فيه الكفاية فيراجع. ما المراد بالميتة الجاهلية؟
قال في "شرح مسلم" (12/238): أي: على صفة موتهم من حيث هم فوضى لا إمام لهم؛ اهـ. وقال الحافظ في "الفتح" (13/7): قوله: «مات ميتة جاهلية»، في الرواية الأخرى: «فمات إلا مات ميتة جاهلية»، وفي رواية لمسلم: «فميتته ميتة جاهلية». وعنده في حديث ابن عمر، رفعه: «من خلع يدًا من طاعة؛ لقي الله ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة؛ مات ميتة جاهلية». حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قال الكرماني: الاستثناء هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري؛ أي: ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا، أو حذفت (ما)، فهي مقدرة، أو (إلا) زائدة، أو عاطفة على رأي الكوفيين. والمراد بالميتة الجاهلية: حالة الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال، وليس له إمام مطاع؛ لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك، وليس المراد أنه يموت كافرا، بل يموت عاصيًا.
حكم من مات وليس في عنقه بيعة
حديث «من خلع يدًا من طاعة.. » إلى «عليك السمع والطاعة.. »
تاريخ النشر: ٠٤ / ذو القعدة / ١٤٣٠
مرات
الإستماع: 4354
من خلع يداً من طاعة
اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبدٌ
عليك السمع والطاعة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية، وتحريم طاعتهم في المعصية" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث عبد الله بن عمر -رضى الله عنهما- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية [1] ، رواه مسلم. حكم من مات وليس في عنقه بيعة. قوله ﷺ: من خلع يداً من طاعة بمعنى: أنه نكث البيعة ونقضها، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له بمعنى: أنه فعل فعلاً لا يحل له، والنبي ﷺ بين ذلك في جملة من الأحاديث كما سبق، ولما قالوا: "أفلا ننابذهم؟"، لمّا ذكر الأمراء وذكر بعض الأوصاف غير الحسنة مما يتصفون به، لما قالوا: أفلا ننابذهم؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة [2] ، وفي بعضها: إلا أن تروا كفراً بواحاً، عندكم فيه من الله برهان [3]. مات مِيتة جاهلية يعني: أن أهل الجاهلية ما كانوا ينقادون لأحد، فكانوا فرادى يأنفون من الطاعة ومن تأمير أحدٍ عليهم، وكل واحد أمير لنفسه، فأمرهم كان فوضى حتى جاء الإسلام، وتحولت أحوال الناس إلى لون من الانتظام، وحصل بسبب ذلك خيرٌ عظيم، ففتح الله بهم البلاد، وشرح الصدور وهدى العباد، واستتب الأمن، وكثرت الخيرات، فالذي يموت وليس في عنقه بيعة النبي ﷺ يقول: مات ميتة جاهلية ، بمعنى: أنه مات كما يموت أهل الجاهلية، وليس المقصود بذلك أنه يموت كافراً، أو يموت جاهليًّا، ليس هذا هو المراد، وإنما مات كما يموت أهل الجاهلية.
حديث «من خلع يدًا من طاعة..» إلى «عليك السمع والطاعة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
السؤال:
فضيلة الشيخ، ثبت في الحديث عنه - صلى الله عليه وسلم – أنه قال ((من مات وليس في عنقه بيعة لأحد مات ميتةً جاهلية)) ومعلوم أنه في أكثر بلاد المسلمين اليوم، لا يتحقق هذا الأمر. وأنه ليس في عنقهم بيعة بأسباب كثيرة منها الإضطرابات السياسية, والإنقلابات وغيرها. فكيف يخرج المسلمون من تلك البلاد من هذا الإثم وهذا الوعيد ؟جزاكم الله خيرًا
الجواب:
المعروف عند أهل العلم أن البيعة لا يلزم منها رضى كل واحد. وأن من المعلوم أن في البلاد من لا يرضى أحد من الناس أن يكون وليًا عليه، لكن إذا قَهر الولي، وسيطر، وصارت له السلطة فهذا هو تمام البيعة. من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية - منتدى الكفيل. لا يجب الخروج علية إلا في حال واحدة استثناها النبي – علية الصلاة والسلام – فقال (( إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم فيه من الله برهان)). فقال ((إلا أن تروا)) والرؤية إما بالعين أو بالقلب ،الرؤية بالعين البصرية، وبالقلب علمية. بمعنى أننا لا نعمل بالظن أو بالتقديرات وبالإحتمالات، بل لابد أن نعلم علم اليقين، وأن لا كفرًا لا فسوق يعني مثلًا الحاكم لو كان أفسق عباد الله عنده شرب خمر وغيره من المحرمات وهو فاسق لكن لم يخرج من الإسلام ؛ فإنه لا يجوز الخروج عليه وإن كفر؛ لأن مفسدة الخروج عليه أعظم بكثير من مفسدة معصيته التي هي خاصة به.
جواب شبهة حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويحتمل أن يكون التشبيه على ظاهره, ومعناه أنه يموت مثل موت الجاهلي وإن لم يكن جاهليا, أو أن ذلك ورد مورد الزجر والتنفير فظاهره غير مراد, ويؤيد أن المراد بالجاهلية التشبيه ما أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وصححه من حديث الحارث بن الحارث الأشعري من حديث طويل, وفيه: { من فارق الجماعة شبرا فكأنما خلع ربقة الإسلام من عنقه} وأخرجه البزار والطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس, وفي سنده جليد بن دعلج وفيه مقال, وقال: من رأسه بدل من عنقه. قوله: ( فوا ببيعة الأول فالأول) فيه دليل على أنه يجب على الرعية الوفاء ببيعة الإمام الأول, ثم الأول ولا يجوز لهم المبايعة للإمام الآخر قبل موت الأول. نيل الأوطار للشوكاني معنى حديث: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) بن العثيمين معنى حديث: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) السؤال حديث: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) ما معنى هذا الحديث؟ الجواب معناه: أنه يجب على الإنسان أن يجعل له إماماً، ولا يحل لأحد أبداً أن يبقى بلا إمام؛ لأنه إذا بقي بلا إمام بقي من غير سلطان، ومن غير ولي أمر، والله -عزَّ وجلَّ- يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء:59].
من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية - منتدى الكفيل
عبدالله بن عمر | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1851 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أمَرَ اللهُ سُبحانه وتَعالَى عبادَه المؤمِنينَ بالاعتصامِ بحَبلِ اللهِ وعدَمِ التَّفرُّقِ، ومِن لَوازمِ هذا الاعتصامِ اجتماعُ المسلمينَ على كَلمةٍ واحدةٍ وإمامٍ واحدٍ؛ فإنَّهم إذا تعدَّدَتْ كَلِمتُهم وتفرَّقَ أمراؤُهم، ضَعُفَ شأنُهم وذهَبَتْ ريِحُهم، وظَهَرَ عليهم عَدوُّهم.
وفي الحديثِ: الأمرُ بطاعةِ الأُمراءِ ووُلاةِ الأمورِ على كلِّ حالٍ فيما يُرضِي اللهَ عزَّ وجلَّ. وفيه: أهميَّةُ البَيْعةِ والحثُّ عليها. وفيه: النَّهيُ عن الخروجِ على الأُمراءِ ووُلاةِ الأمورِ. وفيه: حِرْصُ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما على اتِّباعِ مَنْهَجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.