حدثنا ابن حميد، قال ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: من الإثم. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: من الإثم. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) يقول: لا تلبس ثيابك على معصية. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: من الإثم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر. قال ثنا وكيع، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: من الإثم. قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن الأجلح، سمع عكرمة قال: لا تلبس ثيابك على معصية. قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر وعطاء قالا من الخطايا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لا تلبس ثيابك من مكسب غير طيب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: لا تكن ثيابك التي تلبس من مكسب غير طائب، ويقال: لا تلبس ثيابك على معصية. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أصلح عملك. * ذكر من قال ذلك: حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: عملك فأصلح.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 4
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رَزِين في قوله: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: عملك فأصلحه، وكان الرجل إذا كان خبيث العمل، قالوا: فلان خبيث الثياب، وإذا كان حسن العمل قالوا: فلان طاهر الثياب. وقال آخرون في ذلك ما حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: لست بكاهن ولا ساحر، فأعرض عما قالوا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: اغسلها بالماء، وطهرها من النجاسة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عباس بن أبي طالب، قال: ثنا عليّ بن عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن موسى بن أبى مريم صاحب اللؤلؤ، قال: أخبرنا ابن عون، عن محمد بن سيرين ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: اغسلها بالماء. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة المدثر. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ) قال: كان المشركون لا يتطهرون، فأمره أن يتطهر، ويطهِّر ثيابه. وهذا القول الذي قاله ابن سيرين وابن زيد في ذلك أظهر معانيه، والذي قاله ابن عباس، وعكرمة وابن زكريا قول عليه أكثر السلف من أنه عُنِيَ به: جسمك فطهر من الذنوب، والله أعلم بمراده من ذلك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر
فأنزل الله تعالى: ( يا أيها المدثر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر. ولربك فاصبر).. وتكاد تكون هذه الرواية هي ذاتها التي رويت عن سورة " المزمل ".. مما يجعلنا لا نستطيع الجزم بشيء عن أيتهما هي التي نزلت أولا. والتي نزلت بهذه المناسبة أو تلك. غير أن النظر في النص القرآني ذاته يوحي بأن مطلع هذه السورة إلى قوله تعالى: ( ولربك فاصبر) ربما يكون قد نزل مبكرا في أوائل أيام الدعوة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 4. شأنه شأن مطلع سورة المزمل إلى قوله تعالى: ( واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا ، رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا).. وهذا وذلك لإعداد نفس الرسول [ صلى الله عليه وسلم] للنهوض بالتبعة الكبرى ، ومواجهة قريش بعد ذلك بالدعوة جهارا وكافة ، مما سيترتب عليه مشاق كثيرة متنوعة ، تحتاج مواجهتها إلى إعداد نفسي سابق.. ويكون ما تلا ذلك في سورة المدثر ، وما تلا هذا في سورة المزمل ، قد نزلا بعد فترة بمناسبة تكذيب القوم وعنادهم ، وإيذائهم للنبي [ صلى الله عليه وسلم] بالاتهام الكاذب والكيد اللئيم. إلا أن هذا الاحتمال لا ينفي الاحتمال الآخر ، وهو أن يكون كل من المطلعين قد نزل متصلا بما تلاه في هذه السورة وفي تلك ، بمناسبة واحدة ، هي التكذيب ، واغتمام رسول الله [ صلى الله عليه وسلم] للكيد الذي كادته قريش ودبرته.. ويكون الشأن في السورتين هو الشأن في سورة القلم على النحو الذي بيناه هناك.
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة المدثر
عدم التمنن بالعطاء وترك انتظار رده من الآخرين. شكر الله -تعالى- على النعم، وحفظها من التبديل يكون باتباع أمره. نفع الناس من المحتاجين، وإطعام الطعام سبب لاتقاء النار يوم القيامة. القرآن كتاب الله الخالد، ومليء بالعظمة والتذكرة. المراجع ↑ سورة المدثر، آية:1-10
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:4922، صحيح. ^ أ ب محمد الهرري، حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 386-393. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية:11-25
↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 302-310. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية:26-37
^ أ ب وهبة الزحيلي، تفسير المنير ، صفحة 229-233. بتصرّف. قران سورة المدثر مكرر. ↑ سورة المدثر، آية:38-48
↑ عبد الرحمن السعدي، تفسير تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 897-898. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية:49-53
↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 422-423. بتصرّف. ↑ سورة المدثر، آية:54-56
↑ تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن، محمد الأمين الهرري ، صفحة 416-417، جزء 30. بتصرّف.
ترجمة معاني آية 3 سورة المدثر - الترجمة السواحلية - عبد الله محمد وناصر خميس - موسوعة القرآن الكريم
سورة المدثر كاملة - قرآن كريم مجود - Quraan -surah Al Modather - YouTube
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية
بسر. استكبر. سقر... وكذلك الانتقال من قافية إلى قافية في الفقرة الواحدة مفاجأة ولكن لهدف خاص. عند قوله: ( فما لهم عن التذكرة معرضين? كأنهم حمر مستنفرة. فرت من قسورة).. ففي الآية الأولى كان يسأل ويستنكر. وفي الثانية والثالثة كان يصور ويسخر! وهكذا... والآن نأخذ في الاستعراض التفصيلي للسورة: ( يا أيها المدثر. قران سوره المدثر من 31من 56. إنه النداء العلوي الجليل ، للأمر العظيم الثقيل.. نذارة هذه البشرية وإيقاظها ، وتخليصها من الشر في الدنيا ، ومن النار في الآخرة ؛ وتوجيهها إلى طريق الخلاص قبل فوات الأوان.. وهو واجب ثقيل شاق ، حين يناط بفرد من البشر - مهما يكن نبيا رسولا - فالبشرية من الضلال والعصيان والتمرد والعتو والعناد والإصرار والإلتواء والتفصي من هذا الأمر ، بحيث تجعل من الدعوة أصعب وأثقل ما يكلفه إنسان من المهام في هذا الوجود! ( يا أيها المدثر. والإنذار هو أظهر ما في الرسالة ، فهو تنبيه للخطر القريب الذي يترصد للغافلين السادرين في الضلال وهم لا يشعرون. وفيه تتجلى رحمة الله بالعباد ، وهم لا ينقصون في ملكه شيئا حين يضلون ، ولا يزيدون في ملكه شيئا حين يهتدون. غير أن رحمته اقتضت أن يمنحهم كل هذه العناية ليخلصوا من العذاب الأليم في الآخرة ، ومن الشر الموبق في الدنيا.
تتكون عطور مونتال اليوم مجموعة من ١١٩ عطر، اقدمها صدر في العام ٢٠٠٧ وأحدثها في عام ٢٠١8، وجميع هذه العطور تم تصميمه وإنتاجه على يد بير مونتال ، بالتعاون مع شركة أر أس أس أينتر بريسيس. أحدث عطور مونتال
١_ عطر مونتال عود نايت او دو بارفيوم للرجال والنساء Aoud Flowers Eau de Parfum
هو عطر للرجال والنساء يتميز بنفحاته الفاخرة بعبير الأخشاب النادرة والمكونات الشرقية الساحرة، ويحتوي على مزيج من البرغموت والليمون، وسيسيليا، ورائحة الفواكه، والعود. كما يتوسطه مزيج من عطر أوراق الباتشولي الاندونيسي، والورود المغربية، اما قاعدة العطر فهي عبارة عن مزيج من المسك الأبيض والعنبر وخشب الصندل، والجلد والمسك الأبيض، ويشار إلى أن العطر مناسب للجلسات الشرقية للرجال وللنساء ، ويوم لفترات طويلة، ويبلغ 140 $. عطر مونتال عود نايت او دو بارفيوم للرجال والنساء - سلفيوم. ٢_ عطر مونتال العود الأحمر او دو برفيوم للرجال والنساء
العطر مناسب للرجال وللنساء، وهو عطر خشبي حار يبدأ بالفلفل الأحمر الحار مع عبير الزهور الحمراء، وتبدأ زجاجة العطر من العود والزعفران، وفي المنتصف الكمون وخشب الصندل، أما قاعدة العطر فتحتوي على مزيج من طحلب السنديان، والعطر مناسب للجلسات الشرقية والليل والنهار كما أنه يدوم لفترة طويلة، ويبلغ ثمنه 170$.
عطر مونتال عود ميلانو
طبعا نقطه هامة جدا عن نوتة الفلفل وهي بأن نوتة الفلفل خفيفة وليست مزعجة أبدا فهي ليست كنوتة الفلفل في (تري دي هيرميس أو بيربيري لندن). وأيضا يجب أن أذكر الطابع الدهني لعطور مونتال وذلك بسبب تركيزها العالي (فلذلك أشعر بأن السائل العطري لمونتال أكثف من السائل العطري لتوسكان ليذر) ومن وجهة نظري ثبات وفوحان عود ليذر ينافسان توسكان ليذر وبشراسة. وأحب أضيف بأنه يتفوق على عطور كثيرة تحاول محاكاة توسكان ليذر مثل golden boy و غيرها من الشركات الغير معروفة. السعر!!!!. توسكان ليذر 50 مل ب 850 ريال تقريبا. وال 100مل ب 1300 ريال تقريبا. عطر عود ليذر للجنسين من مونتال - او دي بارفان - بحجم 100 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. مونتال عود ليذر: 380 ريال!!!! 100 مل!!!. وقد يصل سعره في الأسواق الشعبية 250 ريال. لا تعلييييق!! العطر موجود لدى باريس غاليري وبقشان وأغلب المحلات التي لديها كاونتر مونتال. والطلب عليه متزايد. أتمنى أني وفقت في وصف العطر و أعتذر جدا على الإطالة وتحياتي. محبكم دائما SO SIMPLE
مواقع عطور موثوقة لشراء العطور عبر الإنترنت
الموقع الأمريكي فراغرانس إكس يقدم شحن مجاني دولي للسعودية
عطور منديس: خصم خاص لزوار موقع عطر دوت إنفو
هذه الصورة ارتسمت في خيالي تزامنا مع افتتاحية هذا العطر فرائحة الجلد مع لمسة فاكيهة خفييفة جدا هما النوتتان اللتان تطغيان في البداية. بعد دخول الشاب يلفت انتباه التجار بثقته وحزمه في الحوار والنقاش حول تفاصيل( الصفقة الكبرى), ويبدي عدم رضاه من العقد المبدئي الذي استلمه, وبعد سجال طويل يقوم التاجر بتمزيق العقد و إحراقه في المدخنة التي بجواره فتنبعث رائحة دخانية قوية و تخطف أنفاس الشاب وسط ذهول الحضور من الموقف. وبعد فترة من الصمت يضحك التاجر بصوت عالي وهو يقول (أقنعتني يا ولد!! ). عطر مونتال عود oud. وهذه الصورة الذهنية التي تبادرت لي بوصول العطر إلى نوتات القلب فتدخل نوتة الفلفل بشكل مفاجئ مصحوبة بنوتة دخانية ملحوظة بشكل واضح لكنها تعطي مزيج عطري جميل وغريب في نفس الوقت. وفي النهاية يتفق التاجر مع الشاب على كافة التفاصيل, ويصطحب الشاب في جولة حول المدينة التي سكنها الهدوء احتفالا بتوقيع العقد, فيسترخي الشاب على كرسي السيارة الجلدي الفخم بعد الضغط العصبي جراء المفاوضات مستمتعا بالأجواء الرائعة داخل السيارة الفاخرة. وهذه الصورة الأخيرة والتي تجسد قاعدة العطر حيث تهدأ النوتات وتكون خليط جميل بسيادة واضح لنوتة الجلد على باقي النوتات.