وروى أبو داود عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- أن رجلا من بكر بن ليث أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقر بأنه زنى بامرأة أربع مرات فجلده مائة وكان بكرا ، ثم سأله النبي صلى الله عليه وسلم فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات فجلده مائة ، وكان بكرا ، ثم سأله البينة على المرأة ، فقالت: كذب والله يا رسول الله ، فجلده رسول الله صلى الله عليه وسلم حد الفرية ثمانين. وروى الإمام أحمد عن أبي أمية المخزومي- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلص فاعترف ، ولم يوجد معه متاع ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخالك سرقت ؟ قال: بلى ، مرتين أو ثلاثا ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطعوه ، ثم جاءوا به قال فقطعوه ، ثم جاءوا به ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل: أستغفر الله ، وأتوب إليه قال: أستغفر الله ، وأتوب إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ، تب عليه. وروى الإمام أحمد والبيهقي عن مسعود بن الأسود- رضي الله تعالى عنه- أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة: يفديها يعني بأربعين أوقية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تطهر خير لها ، فأمر بها ، فقطعت يدها ، وهي من بني عبد الأسد.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخاف عليكم ستاً»
ست مصائب كانت أكبر ما كان يخافه صلى الله عليه وسلم علينا: لطالما حذرَنا من الوقوع فيها، وها نحن اليوم نشهدها يا رسول الله…
عن عوف بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أ خاف عليكم ستاً: إمارة السفهاء، وسفك الدم، وبيع الحكم، وقطيعة الرحم، ونشواً يتخذون القرآن مزامير، وكثرة الشُّرَط » أخرجه الطبراني. 1) إمارة السفهاء: لعلها هي أكبر المخاوف وأهمها، بل لعل بقية المخاوف تندرج تحتها، وما ذلك إلا لتصدير النبي صلى الله عليه وسلم لها لتكون هي رأس مخاوفه ومقدمتها كلها. فمن هم السفهاء؟
هم الجهال أهل الخفة وناقصو العقل والأهلية، أهل الهوى والطيش وسوء التصرف والتقدير، السفهاء هم الذين لم يأتمنهم الإسلام على تسلم أموالهم التي هي حقهم « ولا تؤتوا السفهاء أموالكم…. » وأمر بتولية الأوصياء فوقهم كما أمر بالحجر عليهم. فإذا كان السفهاء لا يؤتمنون على أموالهم فكيف بهم إن تولوا رقاب الناس؟!! أما تعريف الرسول صلى الله عليه وسلم لإمرة السفهاء، فيرويها حديثه لكعب بن عجرة عندما قال له: « أعاذك الله من إمارة السفهاء» قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: «أمراء يكونون من بعدي، لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يردون عليَّ حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون عليَّ حوضي… » رواه أحمد واللفظ له والبزار.
العيد مظهرٌ من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة، والنفوس مجبولة على حب الأعياد والسرور بها، وقد جاءت سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمشروعية عيدي الفطر والأضحى، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: ( قَدِم النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما: يومَ الفطر والأضحى) رواه أبو داود. يوم العيد في بيت النبوة:
في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية، وفي صباح عيدٍ، كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر الاحتفال بالعيد، على مرأى وعلم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فعن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها – قالت: ( دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي جاريتان تغنّيان بغناء يوم بعاث، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - فقال: دعهما، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا) رواه البخاري. وفي رواية أخرى: ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)، وفي رواية أحمد: ( لِتعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وصلاة العيد لا أذان لها ولا إقامة، فعن جابر بن سمُرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( صليت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامة) رواه مسلم. وقد تأكد من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحياته حرصه على صلاة العيد، فلم يتركها في عيد من الأعياد منذ شُرِعَت حتى مات عليه ـ الصلاة والسلام ـ. ومن تأكدها أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر بها النساء المعذورات، فعن أم عطية الأنصارية ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( أمرَنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحَيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) رواه البخاري ، وفي لفظ: ( يعتزلن المُصلَّى). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة المؤمنات في البيوت أفضل لهنَّ من شهود الجمعة والجماعة إلا العيد، فإنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرهنَّ بالخروج فيه ". ويستحب للمسلم سماع الخطبة لما في الاجتماع عليها من الخير والدعاء والذكر، ومعرفة أحكام وآداب العيد. والتهنئة بالعيد أمرٌ حسنٌ طيبٌ لفعل صحابة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد ذكر ابن حجر في فتح الباري عن جبير بن نفير قال: " كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبَّل الله منا ومنك ".
فجاءت به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب إلى أمه. وروى الشيخان عن زيد بن خالد الجهني وأبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس ، فقال: يا رسول الله ، اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال: صدق ، اقض له يا رسول الله بكتاب الله ، إن ابني كان عسيفا على هذا ، فزنى بامرأته ، فأخبروني أن على ابني الرجم ، فافتديت بمائة من الغنم ووليدة ، ثم سألت أهل العلم فزعموا أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام. فقال: والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله [ ص: 303]
أما الغنم والوليدة فرد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، وأما أنت يا أنيس ، فاغد على امرأة هذا ، فارجمها فغدا أنيس فرجمها. وروى أبو داود عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال جاءت اليهود برجل وامرأة منهما قد زنيا فقال: «ائتوني بأعلم رجلين منكم» فأتوه بابني صوريا ، فنشدهما كيف أمر هذين في التوراة ؟ قالا: نجد في التوراة إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها ، مثل الميل في المكحلة رجما ، قال: «فما يمنعكما أن ترجموهما ؟ » قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا بأربعة فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها ، مثل الميل في المكحلة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
قال الله عز وجل فى سورة الزمر الاية 53:
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ،
وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ،
وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه [ الآية] على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.
ومما يحسن التنبيه إليه أن إباحة الغناء في يوم العيد على الصفة المذكورة آنفاً إنما هو للبنات الجواري الصغيرات، وهو جائز بالدُّف دون غيره من آلات الطرب، وأن لا يكون ذلك عادةً لهن يتعوَّدن فيها الغناء بعادة المغنيات، وقد نبهت لهذا عائشة ـ رضي الله عنها ـ - كما في رواية ابن ماجة - قالت: ( وليستا بمغنيتين). قال الحافظ البغوي: " ويوم بُعاث يومٌ مشهور كان فيه مقتلةٌ عظيمةٌ للأوس على الخزرج، وقد مكثت هذه الحرب مائة وعشرين سنة، حتى جاء الإسلام، وكان شِعر الجاريتين في غنائهما فيه وصف الحرب والشجاعة، وفي هذا معونة ٌ لأمر الدِّين، فأما الغناء بذِكر الفواحش وذكر الحُرَم والمجاهرة بمنكر القول فهو المحظور من الغناء، وحاشاه أن يجري شيءٌ من ذلك بحضرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيُغفل النكير له ". وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة ـ رضي الله عنها ـ متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول: ( وكان يوم عيد يلعب السودان بالدّرق (الدرع من الجلد) والحراب، فإمّا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وإمّا قال: تشتهين تنظرين؟، فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتّى إذا مللت، قال: حسبك؟، قلت: نعم، قال: فاذهبي) رواه البخاري.
وفاة الشيخ عبدالله بن حميد بن راشد النعيمي في ذمة الله
سيطرة حالة من الحزن الشديد أثر إعلان خبر وفاة الشيخ عبدالله بن حميد بن راشد النعيمي في ذمة الله، وتفاعل مغردون منصة التدوينات القصيرة تويتر مع الهاشتاج المتصدر. تقدم ديوان صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى بخاص التعازي والمواساة لحاكم عجمان المغفور له بمشيئة الله تعالى الشيخ عبد الله بن راشد النعيمي شقيق معالي السمو حاكم عجمان والذي وافته المنية فجر اليوم. وجاء البيان كالتالي:
"يأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي " صدق الله العظيم ". بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره ينعي ديوان صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان المغفور له بمشيئة الله تعالى الشيخ عبد الله بن راشد النعيمي شقيق صاحب السمو حاكم عجمان والذي وافته المنية فجر اليوم السبت 20 صفر 1434 هجرية الموافق 12 يناير 2013 ميلادية. ويتقدم ديوان حاكم عجمان إلي صاحب السمو الحاكم وأسرة آل النعيمى الكرام بصادق العزاء والمواساة سائلا المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان…وإنا لله وإنا إليه راجعون.
جريدة الرياض | حمد الجريبيع إلى رحمة الله
2- ابنه صالح والذي تولى إمامة مسجد جامع بريدة بعد أبيه وبعد الشيخ عبدالله. 3- محمد بن سليمان العليط من كبار الطلبة والمدرس في الجامع بعد الشيخ حتى تاريخه. 4- عودة العبدالله السعوي وكان الشيخ ابن حميد يحيل عليه قسمة التركات والمواريث. 5- ابراهيم العبد العزيز المشيقح وقد خصه الشيخ بقراءة صحيح البخاري بعد الظهر مع مشاركته جميع الدروس. 6- محمد بن عبدالعزيز المشيقح من قدامى الطلبة عند الشيخ كما كان تلميذاً لمشايخ السليم. 7- اسماعيل بن سعد بن عتيق لازم الشيخ ثلاث سنوات في بريدة وقرأ عليه في المتون والمختصرات والشروح منها شرح الألوسي لمسائل الجاهلية للشيخ محمد بن عبدالوهاب. 8- علي العبدالله المشيقح من طلابه الملازمين له. 9- إبراهيم العبدالله الدباسي من طلبة الشيخ الأقدمين. 10- ابن الشيخ محمد كان في خدمة والده والملازم له في جميع الدروس. كما أستحسن في مقالي هذا ذكر الشيخ عبدالله بن حميد بالأرقام:
1329ه كانت ولادته في الرياض. 1402ه كانت وفاته في مكة المكرمة. 1356ه كلفه الشيخ محمد بن إبراهيم بالتدريس في مسجده. 1357ه كُلف بالقضاء في الرياض والتزم به. 1360ه خلف الشيخ عبدالله الشيخ العنقري قضاء سدير.
بن سلمان يلتقي حميد الأحمر ويعزي بوفاة الشيخ الأحمر
التقى صاحب السمو الملكي الامير خالد بن سلمان نائب وزير الدفاع ، امس بالشيخ حميد بن عبد الله الاحمر. وفي اللقاء، نقل الامير خالد بن سلمان تعازي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده سمو الامير محمد بن سلمان بن عبد العزيز في وفاة فقيد الوطن الشيخ حسين بن عبد الله الاحمر رحمه الله. • وقال الامير خالد بن سلمان نائب وزير الدفاع في تغريده له على تويتر " نقلت تعازي مولاي خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله- في وفاة الشيخ حسين الأحمر، خلال لقائي بالشيخ حميد الأحمر وإخوته وأبناء الفقيد، سائلًا الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ". • من جانبه ، أعرب الشيخ حميد بن عبدالله الاحمر عن شكره وتقديره لسمو الامير خالد ومن خلاله لجلالة الملك وسمو ولي العهد على هذه اللفتة الكريمة والغير مستغربة منهم ، مؤكدا إعتزازه وإخوانه بالعلاقة الأخوية التي تربطهم بقيادة المملكة التي تأتي إمتدادا لعلاقة والدهم الشيخ عبدالله رحمه الله، وهي علاقة أخوية طالما تم تسخيرها لما فيه خير البلدين والشعبين الشقيقين.
28-9-2021
اختتمت
مراسم العزاء في منزل الراحل عبدالله بن حسين الأحمر "رحمه الله " في
العاصمة صنعاء، وذلك في وفاة الشيخ محمد حميد الأحمر والتي استمرت لثلاثة أيام متتالية. وقد
استقبل الشيخ صادق بن عبدالله بن حسين الأحمر وأخيه الشيخ حمير جموع المعزيين في
وفاة المغفور له بإذن الله محمد حميد الأحمر، حيث
عبر المعزون عن خالص تعازيهم لكافة آل الأحمر في هذا المصاب الجلل، سائلين
الله عزو وجل أن يتغمده بواسع رحمته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. وقد
أعرب الشيخ صادق بن عبد الله الأحمر عن شكره وتقديره لكل من شارك في العزاء سواء
بالحضور او بالاتصال الهاتفي ، او عبر
منصات التواصل الاجتماعي ، وكذا من تحمل مشقة السفر للمشاركة في تشييع الجنازة ومجالس
العزاء في اسطنبول وصنعاء، والتي كان لها الأثر الكبير في تخفيف ألم الحزن والفقد،
سائلا المولى عز وجل أن يجزي الجميع خير
الجزاء، وأن لايري الجميع أي مكروه فيمن يحبون.