تاريخ النشر: 2017-10-10 02:53:22
المجيب: د. هاني حمود
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا شاب، أعاني منذ شهرين من خروج المذي والودي، والودي أجده في الغالب عند استيقاظي من النوم، وفي أي وقت، وتقطير أثناء الانتهاء من البول. بدأت التخفيف من ممارسة العادة السرية، والمشكلة هذه تضايقني لكثرة ما أجد من خروج المذي والودي، وتغييري للملابس، وهذا ما يشكل صعوبة أثناء يومي لأنني طالب. خروج المذي بدون سبب هجوم الدولة العثمانية. بدأ الشك يراودني ويزعجني لخوفي من استمرارها، أو أن تسبب مشكلة في ذكورتي، وهل مشكلتي صعبة؟ وهل أحتاج الذهاب للطبيب؟
أرجو الإفادة. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Mohammed حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فيجب تمييز السائل الذي يخرج من القضيب: إن كان (المذي): هو عبارة عن سائل لزج وشفاف, تفرزه غدد في مجرى البول, ووظيفته هي تنظيف مجرى البول من بقايا البول والجراثيم التي بداخله, وكذلك ترطيب وتزليق القضيب أثناء الجماع, ويفرز نتيجة الإثارة الجنسية, وتختلف كميته من شخص لآخر, وقد يحدث نزول المذي مع أقل استثارة, فهذا طبيعي وفيزيولوجي, ولا يحتاج إلى علاج، ويمكن تقليل كميته وتواتره عن طريق الابتعاد عن المثيرات الجنسية بكافة أشكالها.
- خروج المذي بدون سبب هجوم الدولة العثمانية
- نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء الله ينورنا يارب لا تنسوا الاشتراك - YouTube
- نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ.. الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
خروج المذي بدون سبب هجوم الدولة العثمانية
أو كان (الودي): هوعبارة عن سائل لزج, أبيض, يخرج بعد التبول, ويخرج بدون شهوة, وهومن مفرزات البروستات والحويصلات المنوية, وهو يحدث نتيجة احتقان البروستات، وعلاجه يتم بعلاج احتقان البروستات، وذلك بتجنب العوامل المهيئة كالمثيرات الجنسية, وعلاج دوائي بإحدى مركبات حاصرات ألفا أو PERMIXON, وقد يكون بسبب التهاب الإحليل أو التهاب البروستات, ويتم تشخيصه بإجراء فحص وزرع بول, وفحص وزرع لهذه المفرزات, وفحص وزرع للسائل البروستاتي, أو فحص وزرع للسائل المنوي، فإذا كانت نتائج التحاليل طبيعية، فهذا طبيعي وفيزيولوجي، أما إذا كان هناك التهاب فيعالج بالمضاد الحيوي المناسب حسب نتيجة الزرع والتحسس. حفظك الله من كل سوء. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
تركيا سليم
جزاك الله خيراً
فتدعو لهم بالليل، لا أن تقضي الليل في انتهاك حرمات المسلمين وتابع: انصحك بتقوى الله والاستغفار والتوبة والعودة الى الله وعليك بالصدقة فإنها تمحو الذنوب ، وادع الله بالهداية وكن على يقين بأن الله سيغفر لك هل يجب الوضوء بعد غسل الجنابة هل يجب الوضوء بعد غسل الجنابة الغسل من الجنابة يجزئ عن الوضوء للصلاة، والغسل العادى بدون جنابة من غير نية ولا ترتيب فى غسل أعضاء الجسم لايجزئ عن الوضوء، ويجزئ عن الوضوء فى حالة واحدة إذا كانت هناك نية الغسل والوضوء وكذلك الترتيب بين الأعضاء أما لو حصلت الجنابة بعد الصبح وكان قد صلي، فيجوز له الخروج وهو جنب بشرط أن يدرك الغسل بعد الرجوع قبل خروج وقت صلاة الظهر
09-04-2010
رقم المشاركة: 2
مواضيع أعجبتني: 4
تلقى إعجاب 3 مرة في 3 مشاركة
كاتب الموضوع:
رجآوي
رد: نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
بارك الله فيك
التوقيع
أثث قـبرك بأجـمل الأثـاث. الــصـلاة ،.... الــصدقة ،. الــقـــرءآن ،....... حب. الخير. للناس ،. نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء الله ينورنا يارب لا تنسوا الاشتراك - YouTube. الأستغفــــار،. الذكـــــــر،
(بـادر قبل أن تغـّـادر ~ولاتُكْــــابر تْرِى آخر الرحله مقابــــــر)
رقم المشاركة: 3
مواضيع أعجبتني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
جزاك الله خيرا
رقم المشاركة: 4
رقم المشاركة: 5
بارك الله فيكي
لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة". 10-04-2010
رقم المشاركة: 6
شكرا لمرورك زهرتي,,
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء الله ينورنا يارب لا تنسوا الاشتراك - Youtube
فقوله: ( كمشكاة): قال ابن عباس ، ومجاهد ، ومحمد بن كعب ، وغير واحد: هو موضع الفتيلة من القنديل. هذا هو المشهور; ولهذا قال بعده: ( فيها مصباح) ، وهو الذبالة التي تضيء. وقال العوفي ، عن ابن عباس [ في] قوله: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح): وذلك أن اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: كيف يخلص نور الله من دون السماء؟ فضرب الله مثل ذلك لنوره ، فقال: ( الله نور السماوات والأرض مثل نوره). والمشكاة: كوة في البيت - قال: وهو مثل ضربه الله لطاعته. فسمى الله طاعته نورا ، ثم سماها أنواعا شتى. وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: الكوة بلغة الحبشة. وزاد غيره فقال: المشكاة: الكوة التي لا منفذ لها. وعن مجاهد: المشكاة: الحدائد التي يعلق بها القنديل. والقول الأول أولى ، وهو: أن المشكاة هي موضع الفتيلة من القنديل; ولهذا قال: ( فيها مصباح) وهو النور الذي في الذبالة. قال أبي بن كعب: المصباح: النور ، وهو القرآن والإيمان الذي في صدره. نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ.. الشيخ ياسر الدوسري - YouTube. وقال السدي: هو السراج. ( المصباح في زجاجة) أي: هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية. قال أبي بن كعب وغير واحد: وهي نظير قلب المؤمن. ( الزجاجة كأنها كوكب دري): قرأ بعضهم بضم الدال من غير همزة ، من الدر ، أي: كأنها كوكب من در.
نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ.. الشيخ ياسر الدوسري - Youtube
و خالد في سبيل الله مشعلها و خالد في سبيل الله مذكيها أما المشعوذون والسحرة والكهنة، فحدهم السيف: { حد الساحر ضربة بالسيف} وهذا الحديث تكلم فيه، ولكنه حسن، وهذا معلوم لولاة الأمور وأهل التنفيذ أنهم إذا ظفروا بساحر يتقربون إلى الله بدمه؛ لأن بعض الناس يتقرب إلى الله بدماء المبتدعة والسحرة والمشعوذين. ولذلك ابن القيم يتفنن في مقطوعة له في مثل هؤلاء، فـ الجعد بن درهم ، هذا الظالم العميل، المبتدع، الخرافي، الساحر، المشعوذ، أتى به خالد بن عبد الله القسري يوم عيد الأضحى، وقد كان خالد بن عبد الله القسري والي العراق ، فخطب الناس، فقال: أيها الناس! ضحوا تقبل الله منكم فإني مضحٍ بـ الجعد بن درهم ، فنـزل فأخذ خنجره، وبرك على صدر الجعد بن درهم ، وذبحه مستقبلاً به القبلة، وهذا يكفي عن سبعة. قال ابن القيم: من أراد أن يتقرب فليقرب بمثله، فهؤلاء السحرة من ظفر بأحد منهم فليرفعه إلى الجهات، وحكمهم السيف، وهم ملعونون في الكتب، وعلى ألسنة الرسل، وهم أعداء الرسالات الخالدة، ومن وصلهم وصدقهم فقد كفر بالقرآن، وكفر بالسنة، ولا تنفعه صلاته ولا صيامه، ولا حجه، ولا عمرته، وهو ضالٌ مضل. وقد رأيت أشخاصاً حدثوني، أنهم ذهبوا إلى ساحرة مشعوذة، فوصفوا لها جفاف البئر، فوصفت لهم من أين يحفرون، وهي ما حضرت، وما رأت، وما سمعت، وهي في بيتها، فعليها لعنة الله.
نورٌ على نورٌ يهدي الله لنوره من يشاء | منصور السالمي. - YouTube