تاريخ النشر: 2004-09-03 01:03:31
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله. يرجى توضيح أثر الوراثة على فصيلة دم الأبناء، بمعنى: إذا كانت فصيلة الزوج A، وفصيلة الزوجة B، فما هي احتمالات فصائل الأبناء؟ وما هي الفصائل المستحيلة لهذه الأسرة؟ كذلك يرجى شرح كامل للموضوع، وذلك بالنسبة لجميع الفصائل. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله. وراثة فصائل الدم فى الانسان بالتفصيل - مجلة زينة للصور. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هناك أربع فصائل للدم، وهي (O, a, ab, b)، ويورث الأب والأم الطفل الجين الذي يحدد نوع الفصيلة؛ لذا إذا ورث الأب فصيلة (O)، وكذلك الأم؛ فلابد للابن أن تكون فصيلته هي (O)، وهي صفة متنحية، أي: لابد من أن تورث من كلا الوالدين لتظهر. أما بالنسبة لفصيلة (A) فإما أن تورث من كلا الوالدين، أو من أحد الوالدين، ويكون الوالد الآخر مورثا لصفة (O)، كذلك الحال بالنسبة لفصيلة (B)؛ لأن الفصيلتين لهما الصفة السائدة، ولتظهر فصيلة (AB) فلابد أن يكون أحد الوالدين مورثاً لفصيلة (A)، والوالد الآخر لفصيلة (B). وفي حالة أن الأب يحمل فصيلة (A)، والأم فصيلة (B) فإن الأبناء يمكن أن يورثوا كل الاحتمالات، أي أية فصيلة من الفصائل الأربع.
وراثة فصائل الدم فى الانسان بالتفصيل - مجلة زينة للصور
وطريقة الفحص كالتالى: نقوم بسحب دم من إصبع الشخص المراد فحصه ونضع ٣ قطرات من الدم على الشريحة. نقوم بوضع Anti-a على القطرة الأولى، وعلى القطرة الثانية Anti-b ، وعلى القطرة الثالثة نستخدم anti-d (لعامل الريسوس Rh) لتكشف إذا كان الدم موجبًا أو سالبًا. نتيجة تحليل فصيلة الدم تكون ٨ إحتمالات: الأول: تخثر القطرة الأولى وعدم تخثر القطرة الثانية وتخثر الثالثة يكون نوع الدم +A. الثانى: تخثر القطرة الأولى وعدم تخثر الثانية والثالثة يكون نوع الدم -A. الثالث: عدم تخثر الأولى وتخثر الثانية والثالثة يكون نوع الدم +B. الرابع: عدم تخثر الأولى والثالثة وتخثر الثانية يكون نوع الدم -B. الخامس: تخثر الأولى والثانية والثالثة يكون نوع الدم +AB. السادس: تخثر الأولى والثانية وعدم تخثر الثالثة يكون نوع الدم - AB. كيفية وراثة فصيلة الدم - موقع الاستشارات - إسلام ويب. السابع: تخثر الثالث فقط يكون نوع الدم +O. الثامن: عدم تخثر أى قطرة من القطرات الثلاث يكون نوع الدم -O.
تعرف على فصيلة الدم الأكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب
سيادة تامة: يسود الجينان A ، B على الجين O. انعدام السيادة: تختفى سيادة كل من الجينان A ، B ولكن يتحدان فى إظهار فصيلة دم جديدة وهى AB. مخاطر نقل الدم Blood Transfusion Risk هناك العديد من المخاطر المرتبطة بنقل الدم التى يتعرض لها المتلقى (المستقبل) وتشمل قشعريرة وصداع وألم فى الظهر، وضيق التنفس، وزرقة، وآلام فى الصدر، وعدم انتظام دقات القلب وانخفاض ضغط الدم. نادرًا ما يمكن أن تكون مكونات الدم ملوثة بالبكتيريا، ولكن هناك خطر يتمثل فى أن عملية نقل الدم يمكن أن تنقل عدوى فيروسية إلى المتلقى. تعرف على فصيلة الدم الأكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب. منها الفيروس المسبب لمرض التهاب الكبد B وأيضًا فيروس الإيدز وانتقال العدوى الفيروسية عن طريق نقل الدم نادرة للغاية فى العالم المتقدم. تحديد نوع فصيلة الدم Determination of Blood Group يمكن تحديد نوع الفصيلة من خلال إجراء تحليل تحديد الفصيلة. ورغم أن مكونات الدم ثابتة عند جميع البشر إلا أنهم مختلفون فى فصائل الدم. كل فصيلة دم لها مولد التصاق Antigen ويقابلها مضاد لها فمثلًا المولد a المضاد له هو Anti-a و b مضادها Anti-b و AB مضادها Anti-a و Anti-b أما O فليس لديه مضاد وحدوث تخثر عند تفاعل الدم مع أى مضاد يدل على نوع فصيلة الدم.
كيفية وراثة فصيلة الدم - موقع الاستشارات - إسلام ويب
عندما تكون الخلة لمتباين الزيجوت (الحامل لأليلان مختلفان) مطابقة لتلك لدى متماثل الزيجوت (الحامل لأليلان متماثلان)، فإن أليل الخلة يُعتبر سائدا على الأليل الثاني، ويُعد الأليل الثاني متنحياً للأول. [6] فمثلا إن كان لجين معين أليلان A وB، والنمط الظاهري لمتباين الزيجوت AB مطابق للنمط الظاهري لمتماثل الزيجوت BB، فإن الأليل B سائد على الأليل A. درجة السيادة ونمطها تختلف من موضع صبغوي لآخر (انظر صفة سائدة). أول من وصف هذا النوع من العلاقة بين الألائل كان غريغور مندل. إلا أن الكثير من الخلات لا تمتثل لهذه التصنيفات البسيطة، فالأنماط الظاهرية تتأتى عن تفاعل عدة جينات. تواترات النمط الجيني [ عدل]
يمكن استخدام تواتر الأليلات لدى تجمع ضعفاني للتنبؤ بتواترات الأنماط الجينية النظيرة (أنظر إلى مبدأ هاردي-واينبيرغ). في حالة نموذج بسيط به اثنين من الأليلات، فإن:
حيث p هو تردد لأحد الأليلين، و q هو تردد الأليل البديل، ويجب أن يكون مجموعهما الوحدة (1). أما P2 فهو تردد جزء من التجمع متماثل ازيجوت للأليل الأول، و2pq هو جزء من غير متماثل الزيجوت، وq2 جزء من متماثل الزيجوت للأليل البديل. إذا كان الأليل الأول هو السائد على الثاني، فإن ذلك الجزء من التجمع سيظهر أن النمط الجيني السائد هو P2 + 2pq، أما الجزء الخاص بالنمط الجيني المتنحي فهو q2.
قد تسبب البروتينات الموجودة في فصيلة الدم A و B المزيد من "الانسداد" أو "السُمك" في الأوردة والشرايين ، مما يؤدي إلى زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب والتخثر. عواقب أخرى لفصيلة الدم يتمتع الأشخاص أصحاب فصيلة الدم O بانخفاض طفيف في خطر الإصابة بأمراض القلب وتجلط الدم، لكنهم قد يكونون أكثر عرضة للنزيف أو اضطرابات النزيف قد يكون هذا صحيحًا بشكل خاص بعد الولادة، وفقًا لدراسة أجريت على فقدان الدم بعد الولادة، والتي وجدت خطرًا متزايدًا لدى النساء فصيلة الدم O. أظهرت دراسة نُشرت في دورية Critical Care أن الأشخاص الذين لديهم فصيلة الدم O قد يكون حالهم أسوأ أيضًا بعد الإصابة المؤلمة بسبب زيادة فقدان الدم. وتوصلت أبحاث أخرى إلى وجود خطر متزايد للإصابة بالضعف الإدراكى لدى الأشخاص الذين يعانون من فصيلة الدم AB عند مقارنتها بأشخاص من النوع O يشمل الضعف الإدراكي أشياء مثل صعوبة التذكر أو التركيز أو اتخاذ القرارات. هل يجب أن أغير نمط حياتى بناءً على فصيلة دمى؟ بينما تُظهر الأبحاث المتاحة الآن أن فصيلة الدم يمكن أن تقلب الميزان فيما يتعلق بخطر إصابة شخص ما بأمراض القلب، فإن العوامل الكبيرة مثل النظام الغذائى أو ممارسة الرياضة أو حتى مستوى التلوث الذى تتعرض له فى مجتمعك هى أيضًا عوامل رئيسية.
تاريخ النشر: السبت 9 جمادى الآخر 1431 هـ - 22-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135841
31201
0
299
السؤال
أنا أسكن في سكن شركة في مدينة امسيعيد الصناعية، وعندنا مسجد في السكن ليس فيه إمام ولدينا مشكلة في وقت إقامة الصلاة. السوال هو: كم دقيقة ننتظر بعد الأذان كل صلاة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم يأت في الشرع فيما نعلم تحديد زمن معين للانتظار بين الأذان والإقامة، وإنما تؤخر الإقامة بقدر ما يجتمع الناس للصلاة عادة على ألا يؤدي ذلك إلى خروج الوقت الاختياري للصلاة، لحديث جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبت الشمس، والعشاء أحياناً يؤخرها وأحياناً يعجلها.. إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطأوا أخر. تحديد جديد للوقت.. بين الأذان والإقامة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. رواه البخاري ومسلم. وفي قوله إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطأوا أخر دليل على مراعاة أحوال الجماعة في تقديم الصلاة وتأخيرها. قال الشوكاني: فيه ملاحظة أحوال المؤتمين والمبادرة بالصلاة مع اجتماع المصلين لأن انتظارهم بعد الاجتماع ربما كان سببا لتأذي بعضهم. وأما الانتظار قبل الاجتماع فلا بأس به لهذا الحديث لآنه من باب المعاونة على البر والتقوى.
تحديد جديد للوقت.. بين الأذان والإقامة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الحمد لله. أولا:
يشرع الأذان الأول للجمعة ، وهو ما فعله عثمان رضي الله عنه ، وأقره الصحابة عليه ،
كما روى البخاري (912) عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ النِّدَاءُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى
عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ
النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ. "الشؤون الإسلامية": الانتظار بين الأذان والإقامة 10 دقائق عدا صلاة الفجر فتكون 20 دقيقة. والزَّوْرَاءُ مَوْضِعٌ
بِالسُّوقِ بِالْمَدِينَةِ. وسمّى الأذان الذي زاده عثمان ثالثا ، باعتبار أنه زاده على الأذان والإقامة. ثانيا:
ينبغي أن يكون الأذان الأول قبل دخول وقت الجمعة ، بنحو نصف ساعة أو ساعة ؛ لتتحقق
الفائدة منه وهي تذكير الناس بالجمعة ، وحثهم على التهيؤ والمسارعة إليها. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما هو الوقت المشروع بين الأذان الأول
والثاني للجمعة ؟
فأجاب: "الواقع أننا في نجد نجعل فرقاً بين الأذان الأول والأذان الثاني نحو نصف
ساعة أو ساعة إلا ربع وبعض الناس ساعة ، وفي مكة والمدينة لا يجعلون بينهما فرقاً،
إذا دخل الوقت وقت الظهر أذن المؤذن الأذان الذي يسمونه الأول ، ثم يؤذن الثاني بعد
مجيء الخطيب.
&Quot;الشؤون الإسلامية&Quot;: الانتظار بين الأذان والإقامة 10 دقائق عدا صلاة الفجر فتكون 20 دقيقة
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حدد وقتاً معيناً بين الأذان والإقامة لكل صلاة، وهذا يعود إلى تحديد وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في كل بلد حيث تضع أوقات محددة بين الآذان والإقامة لكل صلاة. - كما يعود التحديد إلى الإمام الراتب الذي يعرف مصلي الحي الملتزمين بصلاة الجماعة، هل يأتون بكير إلى الصلاة أم يتأخرون، أو قد يكون هناك اتفاق بينه وبينهم على مدة زمنية محددة كربع أو ثلث ساعة أو أكثر أو أقل من ذلك. - وقد تختلف أوقات الصلاة عن غيرها، فمثلاً صلاة الفجر قد تكون المدة بين الآذان والإقامة طويلة مما يقارب النصف ساعة أو أكثر حتى يتمكن الناس من الاستيقاظ من النوم والوضوء ثم الذهاب إلى المسجد. - وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رآهم اجتمعوا عجّل في إقامة الصلاة، وإذا رآهم أبطؤوا أخّر عليه الصلاة والسلام إقامة الصلاة، وإلا المغرب فإنه يبادر بها عليه الصلاة والسلام كان لا يبقى بعد الأذان إلا قليلا يصلي ركعتين بعد الأذان ثم يقيم صلى الله عليه وسلم، وذلك لأن المدة قصيرة بين وقتي المغرب والعشاء. - وأما في صلاتي الظهر والعصر والفجر والعشاء فيتحرى الإمام الوقت المناسب الذي يجمع الناس ويرفق بهم إذا أذن ذهب يتوضأ، وقد يكون عليه غسل فلا يعجل إلا العشاء بزيادة فإنه لا يعجل إذا رآهم ما اجتمعوا فيتأنى حتى يجتمعوا وإلا الظهر في شدة الحر، إذا اشتد الحر في الظهر فله الإبراد لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم" متفق عليه.
المدة الزمنية بين الأذان والإقامة - YouTube