ميّز الله هذه الليلة بأنها خالية من الشرور والهموم والمتاعب فيغلب عليها الشعور بالراحة والسكينة والطمأنينة والسلام، قال تعالى: "سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ" [٢]. المراجع
مقالات متعلقة
القرآن الكريم
1480 عدد مرات القراءة
سبب نزول سورة القدر
المراجع [+] ↑ سورة القدر، آية: 1. ↑ سورة القدر، آية: 1-2-3. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى للبيهقي، عن مجاهد بن جبر المكي، الصفحة أو الرقم: 4/306، مرسل. ↑ "أسباب النزول سورة القدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة القدر، آية: 1-5. ↑ "تدبرات قرآنية سورة القدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-06-2019. بتصرّف. ↑ "ليلة القدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-06-2019. بتصرّف. ↑ "فضائل ليلة القدر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-06-2019. ما سبب نزول سورة القدر - أخبار العاجلة. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2020، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1901، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3513، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1000، حسن صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 762، صحيح.
ما سبب نزول سورة القدر - أخبار العاجلة
فضائل ليلة القدر
تمتاز ليلة القدر عن غيرها من ليالي شهر رمضان المبارك بعددٍ من الفضائل الهامة أبرزها ما يلي:
فضّل الله تعالى هذه الليلة وجعلها عظيمة الشأن لأنه أنزل فيها القرآن الكريم على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم عن طريق الوحي جبريل -عليه السلام- لقوله تعالى: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ". جعل الله تعالى قدر هذه الليلة المباركة مجهولًا للمسلمين، فمهما بلغت معرفة المسلم وعلمه في الدين إلا أنه يعجز عن تحديد فضلها وثوابها عند الله تعالى، فيقتصر علمه المحدود على أنها ليلة يتضاعف فيها الأجر والثواب وتُحط فيها الذنوب والخطايا عن المسلم، ولكن يبقى قدرها الصحيح غائب عن معرفة المسلم وحدود إدراكه وذلك من حكمة الله، قال تعالى: "وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ". سبب نزول سورة القدر. تتفوق قيمة هذه الليلة عن غيرها بأنها تعادل تقريبًا عبادة ألف شهر من الأيام العادية في الأجر والثواب ومحو الذنوب، قال تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ". خصّ الله تعالى هذه الليلة بنزول عدد كبير من الملائكة التي تحيط بالمسلمين، وتنزل معها الرحمة والبركة للأعمال الصالحة والطاعات، فيزداد تجمع الملائكة في هذه الليلة حول قارء القرآن والمصلي والداعي وجميع حلقات الذكر والعبادة الخاصة بهذه الليلة العظيمة.
أسباب نزول سورة القدر د. نبيل العوضي - YouTube
فقبض قبضة من اثر الرسل
فقبض قبضة من اثر الرسول بما
غريب. وقال مجاهد: ( فقبضت قبضة من أثر الرسول) قال: من تحت حافر فرس جبريل ، قال: والقبضة ملء الكف ، والقبضة بأطراف الأصابع. قال مجاهد: نبذ السامري ، أي: ألقى ما كان في يده على حلية بني إسرائيل ، فانسبك عجلا جسدا له خوار حفيف الريح فيه ، فهو خواره. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن يحيى ، أخبرنا علي ابن المديني ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا عمارة ، حدثنا عكرمة; أن السامري رأى الرسول ، فألقي في روعه أنك إن أخذت من أثر هذا الفرس قبضة فألقيتها في شيء ، فقلت له: " كن فكان " فقبض قبضة من أثر الرسول ، فيبست أصابعه على القبضة ، فلما ذهب موسى للميقات وكان بنو إسرائيل استعاروا حلي آل فرعون ، فقال لهم السامري: إنما أصابكم من أجل هذا الحلي ، فاجمعوه. فجمعوه ، فأوقدوا عليه ، فذاب ، فرآه السامري فألقي في روعه أنك لو قذفت هذه القبضة في هذه فقلت: " كن " كان. فقذف القبضة وقال: " كن " ، فكان عجلا له خوار ، فقال: ( هذا إلهكم وإله موسى). ولهذا قال: ( فنبذتها) أي: ألقيتها مع من ألقى ، ( وكذلك سولت لي نفسي) أي: حسنته وأعجبها إذ ذاك. تفسير السعدي
{ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} وهو جبريل عليه السلام على فرس رآه وقت خروجهم من البحر، وغرق فرعون وجنوده على ما قاله المفسرون، فقبضت قبضة من أثر حافر فرسه، فنبذتها على العجل، { وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي} أن أقبضها، ثم أنبذها، فكان ما كان
تفسير القرطبي
ف ( قال) السامري مجيبا لموسى: بصرت بما لم يبصروا به يعني: رأيت ما لم يروا ؛ رأيت جبريل - عليه السلام - على فرس الحياة ، فألقي في نفسي أن أقبض من أثره قبضة ، فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ولحم ودم ؛ فلما سألوك أن تجعل لهم إلها زينت لي نفسي ذلك.
فقبض قبضة من اثر الرسول في
وقيل قال السامري: رأيت جبريل على الفرس وهي تلقي خطوها مد البصر فألقي في نفسي أن أقبض من أثرها فما ألقيته على شيء إلا صار له روح ودم. وقيل: رأى جبريل يوم نزل على رمكة وديق ، فتقدم خيل فرعون في ورود البحر. ويقال: إن أم السامري جعلته حين وضعته في غار خوفا من أن يقتله فرعون ؛ فجاءه جبريل - عليه السلام - ، فجعل كف السامري في فم السامري ، فرضع العسل واللبن فاختلف إليه فعرفه من حينئذ. وقد تقدم هذا المعنى في ( الأعراف). ويقال: إن السامري سمع كلام موسى - عليه السلام - ، حيث عمل تمثالين من شمع أحدهما ثور والآخر فرس فألقاهما في النيل طلب قبر يوسف - عليه السلام - وكان في تابوت من حجر في النيل فأتى به الثور على قرنه ، فتكلم السامري بذلك الكلام الذي سمعه من موسى ، وألقى القبضة في جوف العجل فخار. وقرأ حمزة والكسائي والأعمش وخلف ( بما لم تبصروا) بالتاء على الخطاب. الباقون بالياء على الخبر. وقرأ أبي بن كعب وابن مسعود والحسن وقتادة ( فقبصت قبصة) بصاد غير معجمة. وروي عن الحسن ضم القاف من ( قبصة) والصاد غير معجمة. الباقون: فقبضت قبضة بالضاد المعجمة. والفرق بينهما أن القبض بجميع الكف ، والقبص بأطراف الأصابع ، ونحوهما الخضم والقضم ، والقبضة بضم القاف القدر المقبوض ؛ ذكره المهدوي.
فقبض قبضة من اثر الرسول للاطفال
﴿ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي﴾ [ طه: 96]
سورة: طه - Ṭā-Hā
- الجزء: ( 16)
-
الصفحة: ( 318) ﴿ (Samiri) said: "I saw what they saw not, so I took a handful (of dust) from the hoof print of the messenger [Jibrael's (Gabriel) horse] and threw it [into the fire in which were put the ornaments of the Fir'aun's (Pharaoh) people, or into the calf]. Thus my inner-self suggested to me. " ﴾
بَصُرتُ: علِمتُ بالبصيرة أثر الرّسول: أثر فرس جبريل عليه السلام فنبذتها: ألقيتُها في الحليّ المُذاب سوّلت: زيّـنت و حسّـنت
قال السامري: رأيت ما لم يروه - وهو جبريل عليه السلام - على فرس، وقت خروجهم من البحر وغرق فرعون وجنوده، فأخذتُ بكفي ترابا من أثر حافر فرس جبريل، فألقيته على الحليِّ الذي صنعت منه العجل، فكان عجلا جسدًا له خوار؛ بلاء وفتنة، وكذلك زيَّنت لي نفسي الأمَّارة بالسوء هذا الصنيع. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة طه Ṭā-Hā الآية رقم 96, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي أى: ومثل هذا الفعل سولته لي نفسي، أى زينته وحسنته لي نفسي، لأجعل بنى إسرائيل يتركون عبادة إلهك يا موسى، ويعبدون العجل الذي صنعته لهم. وعلى هذا التفسير الذي سار عليه كثير من المفسرين، يكون المراد بالرسول: جبريل- عليه السلام- ويكون المراد بأثره: التراب الذي أخذه من موضع حافر فرسه.