الإمام الحسن العسكري وقبرهُ في سامراء. الإمام محمد المهدي وهو حي حتى يظهر بأمر الله. الأئمة حسب المصادر السنية ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام أهل البيت في الكثير من النصوص التي وردت عنه، وهذا المصطلح تبيّنت أهميّته وظهرت كثيراً بسبب الاختلاف بين شيوخ أهل السنة والجماعة حول ماهيتهم. عن جابر بن سمرة أنّه سمع رسول الله يقول: «لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلّهم من قريش» صحيح بخاري. أسماء الأئمة كانت مصدراً للاختلاف، لكن ما وردنا من الأحاديث النبوية الشريفة أكَد أنهم اثنا عشرَ إماماً وكلهم من قبيلة قريش، يأتون بعدَ الرسول صلى الله عليه وسلم ويكون الدين عزيزاً قوياً بهم، ويصلح أمر الناس في عهدهم، ولا اختلاف في ورعهم وتقواهم وعلمهم ومكانتهم فهم من أهل بيت الرسول عليه احسن وأفضل الصلاة والسلام. اسماء بنات اهل البيت. الإمام المهدي هو الإمام محمد بن الحسن المعروف باسم المهدي المنتظر، وهو الإمام الثاني عشر والوحيد الذي ما زالَ على قيد الحياة إلى هذه اللحظة حسب المذهب الشيعي، ويأمل الشيعة بأن يكون ظهوره قريباً حتى ينشر العدل والقسط في أرجاء الأرض، وهو الذي سوف ينتصر على أعداء الإسلام والمسلمين وخاصّةً اليهود.
اسماء اهل البيت بالترتيب
[22]
سُمِّم بأمر من الخليفة العباسي هارون الرشيد في سجن السندي بن شاهك في بغداد [14] دفن في الكاظمية ، بغداد ، العراق. [7]
علي بن موسی أبو الحسن الثانی
الرضا
هو ثامن الأئمة الاثنا عشر. وقد عاصر عهد الخليفة العباسي "هارون الرشيد" عشر سنوات ثم ابنه "الامين" ثم "المأمون". في فترة حكم المأمون انتقل من المدينة إلى خراسان بضغط من المأمون لمنحه ولاية العهد مكرهاً. اشتهرت مناظراته التي كان يعقدها المأمون بينه وبين كبار علماء الأديان والمذاهب الأخرى. [23]
تم تسميمه في طوس، إيران، بأمر من المأمون العباسي. [14] دفن في مشهد ، إيران. التقي
الجواد
809 أو 810 – 835 195 – 220 [7] المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية
عاصر اثنين من الخلفاء العباسيين هما المأمون، والمعتصم. اسماء اهل البيت عليهم السلام. استلم الإمامة عندما كان عمره نحو تسعة سنين، وقد استمرت إمامته لفترة سبع عشرة سنة. [24]
المشهور عند الشيعة أنّ زوجته اُم الفضل بنت المأمون سمّته بعد تحريض عمّها المعتصم العباسی. [25] دفن في الكاظمية، بغداد، العراق. [7]
علي بن محمد أبو الحسن الثالث
الهادي
النقي
صريا، قرية في نواحي المدينة المنورة، حجاز، شبه الجزيرة العربية
عاصر ستّة من الخلفاء العباسيين وهم:المعتصم والواثق والمتوكّل والمنتصر والمستعين والمعتزّ.
أمّا في هذا الزمان ، فقد يختلط الأمر على البعض ، كما اختلط مثلاً على البعض هنا ، الذين يظنّون أنّ اسم أبي بكر يراد منه أبو بكر فقط ، وكذلك البقية! اذا كان اهل البيت عليهم السلام قاموا بتسمية أولادهم بأسماء الخلفاء فلم لا يسمّي الشيعة أولادهم بهذه الأسماء ؟. ولهذا السبب لا تسمّي أكثر الشيعة أولادهم بأسماء الخلفاء الثلاثة ، حتّى لا يحصل توهّم في هذا الأمر ، وخصوصاً أنّ القضية ليست محصورة ، فإمّا أن تختار أسماء هؤلاء ، وإلاّ فأنت لست من أتباع أهل البيت عليهم السلام!! تعليق على الجواب السابق وجوابه:
السؤال: ردّك غير منطقيّ ، على فرض أنّ كلامك صحيح ، خلاص ضاقت الدنيا بالإمام ، فسمّى أولاده بمن اغتصبوا منه الخلافة؟ أنا لو إبراهيم اغتصب حقّي قطعاً ، لن اسمّي ابني إبراهيم ، إلاّ إذا كان هذا الولد ولد قبل اغتصاب حقّي ، فهذا شيء آخر. الجواب: إنّكِ تريدين أن تقولي: أنّ الإمام علي عليه السلام وبقية الأئمّة مثل باقي الناس ، إذا أُغتصب حقّهم فإنّهم سوف يحملون من الحقد ما لا يستطيعون بعدها من التعامل مع الخصم ، إلاّ بالكراهية والضغينة والتنفّر من كلّ ما يتعلّق بالخصم حتّى الاسم ، ولكن هذا غير صحيح في حقّ الإمام عليه السلام. فأنت مثلاً: قد لا تطيقين النظر في وجه خصمك ، لكن الإمام عليه السلام قد تعامل مع أشدّ أعدائه بمنتهى اللين والمجادلة ، بالتي هي أحسن.
[٤]
معانٍ أخرى في كفّ الأذى
سبق الذكر أنّ من حقوق الطريق؛ كفّ الأذى، ولكفّ الأذى أشكالٌ ومعانٍ كثيرةٌ، وبيان ذلك فيما يأتي: [٢]
إزالة الأذى من طريق الناس. عدم قضاء الحاجة في طريق الناس، أو ظلّهم. سلامة الناس من شرّ المسلم؛ وذلك بتقيّده في قواعد السير والمرور. عدم إلقاء النفايات أو ما يؤذي الناس من حجارةٍ أو مسامير وما شابه. [٣]
عدم التدخين أمام الناس؛ فهو مصدر أذى لهم، وعدم النوم في طرقاتهم وإغلاقها أمامهم. حق الطريق - موضوع. [٣]
عدم غرس الأشجار في طريق المارّة، أو ربط الدوابّ، ممّا يعيق حركتهم. [٣]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2465 ، صحيح. ^ أ ب ت "آداب الطريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-7. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "حق الطريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-7. بتصرّف. ↑ "أعطوا الطريق حقه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-7. بتصرّف.
حق الطريق - موضوع
التربية والسلوك
التزام آداب الطريق من غض للبصر، وكف للأذى، ورد للسلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر. وفي ذلك قال تعالى: ﱫﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﱪ العنكبوت: 29، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها " ، قالوا، وما حق الطريق؟ قال: " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر. " البخاري:2465
انظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال، 6/589، الآداب الشرعية لابن مفلح، 3/372
المساهمة في خدمة المجتمع ورفعة مكانته. وجود الألفة والمحبة بين الناس. الإيجابية في المجتمع. مساعدة الناس وبذل الخير لهم بحب وسعادة، وخلق مجتمع مترابط ومتكافل.