شناشيل فضيحتنا المُربَّعة! عدنان حسين
يتبيّن الآن أننا - أقصد نظامنا السياسي الراهن - في قلب "فضيحة مربّعة" بالتعبير العراقي الشعبي، أو "فضيحة بجلاجل" بالتعبير المصري الذي صار عاماً شاملاً في بلاد العرب من المحيط إلى الخليج بفضل صناعة السينما والتلفزيون المصرية المزدهرة والمؤثّرة. صحيفة بريطانية تنشر مجددا صورا لصدام والكيماوي وعماش في سجنهم. أول من أمس كتبتُ هنا عن الشعور بالعار الذي انتابني وأنا أقرأ الخبر بالحكم على عالمة البايولوجي وعضوة قيادة النظام السابق هدى صالح مهدي عماش 15 سنة سجناً ومصادرة أموالها المنقولة وغير المنقولة، بتهمة تجاوزها على المال العام المتمثل في "الاستحواذ من دون وجه حقّ على خمس سيارات حكومية نوع (بيك آب دبل قمارة) تعود ملكيّتها إلى وزارة التربية". الحكم، وهو غيابي ،لأن السيدة عماش تعيش خارج البلاد منذ إطلاق سراحها في نهاية العام 2005، صادر عن محكمة الجنايات المتخصّصة بقضايا النزاهة، وهي استندت في النطق به إلى معلومات مُقدّمة من دائرةِ التحقيقات في هيئة النزاهة، ولابدّ أنّ جهاز الادعاء العام، وهو جزء من السلطة القضائية، على علم بالقضية من أولها إلى آخرها. قبل مرور 24 ساعة على نشر الخبر الخاص بالحكم وعلى كتابتي عمود أول من أمس، تبيّن أن السيدة عماش لم تكن في أي يوم وكيلة لوزارة التربية.
صحيفة بريطانية تنشر مجددا صورا لصدام والكيماوي وعماش في سجنهم
المشهد السياسي
الأربعاء 30 تشرين ثاني 2016 الساعة 13:15 مساءً (عدد المشاهدات 1945)
بغداد/سكاي برس
أصدرت محكمة الجنايات المُختصَّة بقضايا النزاهة ، الاربعاء، حكماً غيابياً بحقِّ المدانة هدى صالح مهدي عماش التي كانت تشغل منصب وكيل وزير التربية في فترة حكم النظام السابق يقضي بالسجن مُدَّة خمسة عشر عاماً؛ لتجاوزها على المال العامِّ. وذكر بيان لدائرةُ التحقيقات في هيأة النزاهة تلقته "سكاي برس"، ان "عما اقدمت على استغلال منصبها الوظيفيِّ بهدف الاستحواذ بدون وجه حقٍّ على خمس سياراتٍ حكوميَّةٍ نوع (بيك آب دبل قمارة) تعود ملكيَّـتها إلى الوزارة. نعى عائلة الفريق أول الركن المرحوم صالح مهدي عماش فقيدها الغالي وابنها البار الدكتور ثروت إدريس استاذ الجراحة في كلية الطب – جامعة بغداد. ووجدت المحكمة نتيجة المُتوفِّـر لديها من أدلةٍ ووقائع مدعومةً بأقوال المُمثِّل القانونيِّ لوزارة التربية وقرينة هروب المدانة عن وجه العدالة كافيةً ومُقنعةً لتجريمها استنادا إلى أحكام المادَّة 316 الشقِّ الأول من قانون العقوبات، فحكمت عليها غيابياً بالسجن مُدَّة خمسة عشر عاماً بمقتضى المادَّة الحكميَّة. بحسب البيان. قرارُ الحكم الصادر بحقِّ المدانة عماش تضمَّن أيضاً فقرتي تأييد الحجز الاحتياطيِّ على أموالها المنقولة وغير المنقولة، وإعطاءَ الحقِّ للجهة المُتضرِّرة (وزارة التربية) بطلب التعويض حال اكتساب القرار الدرجة القطعيَّة.
نعى عائلة الفريق أول الركن المرحوم صالح مهدي عماش فقيدها الغالي وابنها البار الدكتور ثروت إدريس استاذ الجراحة في كلية الطب – جامعة بغداد
وأذكر أن الجواهري، وكنت أرافقه في زيارة إلى وزير الداخلية وقتذاك الفريق الركن صالح مهدي عماش، بمكتبه في وزارة الداخلية، بشأن بعض متطلبات اتحاد الأدباء في العراق، قد تحدث مع أبي هدى، عن طلب يونس بحري، فوجه بالموافقة، وكان اللواء أحمد أمين وكيل الوزارة حاضرا، وهو الذي تولى تنفيذ التوجيه بالموافقة ومن مفارقات هذه الزيارة أن جرى الحديث فيها عن أشياء وقضايا كثيرة باستثناء متطلبات اتحاد الأدباء. وحين تحدث الجواهري عن يونس بحري، كان حديثه يفصح عن محبة وعطف وإعجاب، إذ ظل يردد كلمة؛ موهوب، موهوب، موهوب، ولم تكن المرة الأولى التي أستمع فيها إلى الجواهري وهو يبدي إعجابه بيونس بحري، بل لقد سبق أن استمعت إليه وهو يصفه بقوله: عجيب. لا أدري إنْ كان يونس بحري، قد سافر إلى أبوظبي أو دبي، بعد حصوله على الموافقة، وهل افتتح مطعما في واحدة من المدينتين المذكورتين، فذلك أمر لم يشغلني في حينه، وأنا لم ألتق الرجل، وكل ما أعرفه عنه، مصدره السماع والقراءة، وسواء جاءت هذه المعرفة عن طريق سماع ما يقال عنه أم من خلال ما يكتب عنه، وهو كثير في الحالين، وفي هذا الكثير لا يصعب تبين فعل جموح المخيلة في رسم صورته وتناول سيرته التي اقتربت من صورة البطل الشعبي الذي تنسب إليه من الأقوال والأفعال، ما لم يقله وما لم يفعله، بل تضاف إلى أقواله، أقوال سواه سواء ممن عاصره أم ممن سبقه، وما يكون في الأقوال يكون في الأفعال أيضا.
ثنائي الوداد يعود إلى التداريب
نشرت صحيفة صن البريطانية صورة أخرى اليوم السبت للرئيس العراقي المخلوع صدام حسين وهو في السجن ودافعت بقوة عن قرارها بنشر مثل هذه الصور رغم ادعاء وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) أن ذلك ربما انتهك اتفاقيات جنيف. وأثارت صن أوسع الصحف البريطانية انتشارا غضب محامي صدام أمس الجمعة بنشرها عدة صور للزعيم العراقي السابق المعتقل من بينها صورة له في ملابسه الداخلية. ووعد المسؤولون الأمريكيون بإجراء تحقيق لمعرفة المسؤول عن هذه الصور التي قالوا إنهم يعتقدون أنها أخذت قبل أكثر من عام، وقالوا إن الصور انتهكت قواعد البنتاغون وربما انتهكت اتفاقيات جنيف. وقال بريان وايتمان المتحدث باسم البنتاغون "هذه عملية نشر غير مجازة. هذا بوضوح شيء لن نتغاضى عنه أو نوافق عليه. وأنه لأمر مزعج أن تجد مثل هذه الصور طريقها إلى النشر في الوقت الذي لا ينبغي فيه ذلك"، ولكن المتحدث امتنع عن توضيح ما إذا كان الشخص الذي قدم هذه الصور للنشر قد يواجه اتهامات جنائية. وقال وايتمان إنه لم يتضح ما إذا كانت الصور قد التقطت بكاميرا أو كانت مشاهد من فيديو للمراقبة. ولكن صن تابعت اليوم السبت بنشر صورة أخرى ظهر فيها صدام في جلباب ابيض رافعا كفيه ومطأطئا رأسه ومن المحتمل أنه كان يصلي، كما نشرت أيضا صورتين أخريين لشخصيات عراقية بارزة في الأسر على ما يبدو.
هي عملت بعد تخرّجها في كلية العلوم بجامعة بغداد مساعدة مختبر في الكلية نفسها (كانت بين العشرة الأوائل)، قبل أن تذهب في بعثة الى الولايات المتحدة لتنال درجتي الماستر والدكتوراه لتعود إلى كليّتها البغدادية وتعمل مدرّسة ثم أستاذة مساعدة فيها وفي كلية صدام الطبية، بعدها عُيّنت مديرة عامة في مكتب أمانة سر القطر لحزب البعث الحاكم وعميدة لكلية التربية للبنات بجامعة بغداد ثم عميدة لكلية العلوم. وكانت في سنوات النظام السابق الأخيرة بين أعضاء القيادة القطرية لحزب البعث حتى يوم سقوط نظام صدام ومن ثم اعتقالها على أيدي القوات الأميركية. ماذا يعني هذا؟.. بكلّ بساطة، يعني أن القضية مُلفّقة ولا أساس من الصحة لها. وما الذي يعنيه هذا بدوره؟ إنه بمنتهى البساطة يعني أن الحكم باطل، فما بُني على باطل فهو باطل كما تقول القاعدة القانونية والفقهية. كيف حصل أن تُخطئ هيئة النزاهة ودائرة التحقيقات فيها فترفعان قضية ضد هدى عماش بتهمة لا أساس لها؟.. الجواب مطلوب من هيئة النزاهة وجهاز الادعاء العام ومحكمة الجنايات المتخصصة بقضايا النزاهة، ومطلوب منها أيضاً الإجابة عن السؤال الحارق المطروح على أوسع نطاف منذ الإعلان عن الحكم على السيدة عماش: كيف تأتّى أن توضع جانباً قضايا الفساد الكبرى (المليارية) المتورط فيها أقطاب نظامنا الحالي وتنشغل هيئة النزاهة والسلطة القضائية بقضية حتى لو صحّت فلا تساوي مقدار قطرة في بحر فساد النظام الحالي؟!
وحيت الهيئة المانحة للجائزة «الحياة الاستثنائية لعاملة في المجال الانساني ولدت في دبلن». وكانت هذه الجائزة منحت في الماضي الى الرؤساء السابقين لجنوب افريقيا نلسون مانديلا والاتحاد السوفياتي ميخائيل غورباتشوف والولايات المتحدة بيل كلينتون. وستسلم في نيسان - ابريل المقبل الى اقرباء مارغريت حسن. يذكر ان مارغريت حسن خطفت في التاسع عشر من تشرين الاول- اكتوبر بينما كانت في طريقها الى مركز عملها في بغداد. ولم يعثر على جثتها لكن بريطانيا قالت إنها تعتقد ان مارغريت حسن قتلت.
لقمان بن عاد، أو لقمان بن باعوراء من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، عاش لقمان حتى أدرك داود عليه الصلاة والسلام وأخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعثه، و قد أفتى جمهور العلماء على أنه كان حكيماً ولم يكن نبياً، استنادًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} [لقمان:12]، تدور أحداث القصة حول الرغبة في طول الحياة وطول الآجل. قصة لقمان والرغبة في البقاء:
عرف لقمان بن عاد ب لقمان الحكيم وذلك لحكمته وخبرته التي اكتسبها من طول بقائه في الدنيا، حيث كانت أمنيته الملحة هي البقاء والخلود، إلا أنه كان يعلم أن الخلود مستحيل ولابد من أن الموت يأتيه، فكان يدعو في صلاته وفي كل وقت بالعمر فوق العمر فكان يقول: «اللهم يا رب البحار الخضرْ، والأرض ذات النبت بعدَ القطرْ، أسالك عمراً فوقَ كل عمر».
إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة لقمان فيها خمس آيات - الآية الثانية قوله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة - مسألة ذكر المؤرخون أنه كان لقمان بن عاد الأكبر- الجزء رقم3
الريح الذي استمرّ ثمانية أيام، حتى اقتُلعت بيوتهم وحصونهم ذكرت نعود إلى لقمان الذى قيل أنه الناجى الوحيد من قوم عاد.. فكما ووقيل كان نبيا غير مرسل وقيل انه كان رجلا صالحا الكتب والأديان أنهضاربت الأخبار بين الفريقين.. وت انه كان ملكا.. :تقول الحكايات عنه
فهو.. لقمان بن عاد بن الملطاط بن السكسك ابن وائل بن حمير هو سمته حمير الرايش لأنه كان متواضعاً لله لم يكن وقدمن اليمن.. ولكنه كان يريد الخلود ولا يريد الموت.. متوجاً. كان يدعو قبل كل صلاة ويقول: أللهم يا رب البحار الخضر … ف والأرض ذات النبت بعد القطر أسألك عمرا فوق كل عمر فنودي قد الخلود واختر إن شئت أجيبت دعوتك وأعطيت سؤالك ولا سبيل إلى. بقاء سبع بقرات عفر في جبل وعر ولا يمسهن ذغروان مستودعات في صخر لا يمسهن -شئت بقاء سبع نوايات من تمر وإن.. ندى ولا قطر.. وإن شئت بقاء سبعة نسور كلما هلك نسر عقب بعده نسر. وجَدَ لقمان نفسَه أمامَ خيارات ثلاثة ﻓﻲ البقاء، بقاء سبع بقرات (وحش) معتصمة بالجبل الوَعر، أو بقاء سبع نواياتٍ من التمر بعيدة من أسباب التلف، أو بقاء النسور السبعة المتتالية. وهذا الخيار الأخير هو الذي فضله لقمان. لُقْمان بن عاد. لأن النسر طائرٌ معمرٌ وفق الوجدان العربي،
… ﻭبهذا الاختيار ربطَ لقمان بقاءَه بحياة النسور السبعة التي أعْطيَ عمرها، وصارت القصة تدعى: قصة (لقمان والنسور السبعة).
وكان أبوه حيا في ذلك الزمان ولكنه كان قد كبر، وكان ابنه يرأس قومه، وكان السؤدد والشرف من العماليق فيما يزعمون في أهل ذلك البيت، وكانت أم معاوية بن بكر هى السيده كلهدة ابنة الخيبري، وهو رجل من عاد، فلما قحط المطر عن عاد وجهدوا، قالوا جهزوا منكم وفدا إلى مكة، فليستسقوا لكم، فإنكم قد هلكتم، فبعثوا قيل بن عير، ولقيم بن هزال من هذيل، وعقيل بن ضد بن عاد الأكبر، ومرثد بن سعد بن عفير، وكان مسلما يكتم إسلامه، وجلهمة بن الخيبري، وهو خال معاوية بن بكر أخو أمه، ثم بعثوا لقمان بن عاد بن فلان بن فلان بن ضد بن عاد الأكبر، فانطلق كل رجل من هؤلاء القوم معه رهط من قومه حتى بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا. فلما قدموا مكة، نزلوا على معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فأنزلهم وأكرمهم، وكانوا أخواله وأصهاره، فلما نزل وفد عاد على معاوية بن بكر، أقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان، أى قينتان لمعاوية بن بكر، وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا، فلما رأى معاوية بن بكر طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون بهم من البلاء الذي أصابهم، شق ذلك عليه، فقال هلك أخوالي وأصهاري، هؤلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي، والله ما أدري كيف أصنع بهم، إن أمرتهم بالخروج إلى ما بعثوا له فيظنوا أنه ضيق مني بمقامهم عندي، وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا، أو كما قال، فشكا ذلك من أمرهم إلى قينتيه الجرادتين.
لُقْمان بن عاد
وفي أحد الأيام وأثناء دعائه سمع مناديًا ينادي ويقول: «قد أجيبت دعوتكَ وأعطيت سؤالكَ ولا سبيلَ إلي الخلود، واختر ان شئتَ بقاءَ سبع بقراتٍ عفْر، في جبل وَعْرْ، لا يَمسَسْهن ذعر، وإن شئْتَ بقاءَ سبع نواياتٍ من تَمر، مستَودعاتٍ في صخر، لا يَمسَسْهن نَدي ولا قَطرْ، وإن شئْتَ بقاءَ سبعة نسورٍ كلما هَلَكَ نسرٌ عَقَبَ بَعدَه نَسر»
وبعد تفكير وجد لقمان أن النسر طائر معمر مدة بقائه أطول فاختار مدة بقاء سبعة نسور كلما هلك نسر عقب بعده نسر. و ذات يوم في جبل ، وجد مناديًا يناديه بأن النسر موجود أعلى رأس "الجبل " فصعد لقمان، فوجد عش نسر فيه بيضتان قد أفرخا، فاختار أحدهما وعقد في رجله علامة وسماه المصون، عاش المصون مائة عام ولقمان يرعاه حتى دنا أجله ومات، فناداه المنادي: «یا لقمان بن عاد دونك البدل، رأس الجبل، مرعى الوعل، رأس السرماج المعتزل، مأمور بطاعتك كالأول» فصعد وأحضر نسر آخر وسماه عوض، عاش عوض مائة عام أخرى حتى مات.
أخذ لقمان نسرَه بين يديه، وبدأ يشده، وينفضه يهزه بكل ما تبقى فيه من قوة، كأنه يحثه على الطيران، لكن لبَد خذل صاحبه، وتطاير ريشه يميناً ويساراً، تناثر المكان مثل ريش قديم…
فكان هذا نذير شؤم وإعلاناً مفاجئاً عن انقضاء العمر، واقتراب" الحياة من التوقف". وهكذا أيقن لقمان. أن عمره قد نفد وأن الموتَ قادمٌ لا محالة. وكما وردَت هذه القصة نثراً، استعارها بعض الشعراء القدامى، وعرضوها قصائدهم بأسلوب شعريٍ قصصي. وهكذا أفاد الشعراء القدامى من قصة حكاية لقمان ونسوره، وأشار إليها غير واحد منهم، وتباينوا غَرَض إيرادها، مثلما اختلفوا أسلوب سردها، فاكتفى بَعضهم بالإشارة الخاطفة إليها، وكأنه يعتَمد على ذاكرة جمهور المتلقين الذين لا يحتاجون إلا الإشارة ليتذكروا القصةَ ويستحضروها، بينما أطالَ بعضهم فيها، فأدت الإطالة إضفاء مسحة القص على القصيدة. أفاد النابغة الذبياني مثلاً من هذه القصة عندما جعَلَها مثالاً لتأثير الزمن، فذكرها وهو يعرض لخراب الديار
معلقته المشهورة فقال:
أمستْ خلاءً وأمسى وأهلها احتملوا/
أخنى عليها الذي أخنى على لبد
أي أن الديار أصابها الخراب، وأتى عليها فعل الدهر، كما هو حال لبَد نسر لقمان الذي عاش طويلاً لكن حياته تستمر، بل أصابها الخراب.
اسطورة لقمان بن عاد الحميري ونسوره السبعة في الشعر الجاهلي – مدونة أ- عبدالله عبدالكريم الحبيشي
وتذكرنا القصة بقصة نبي الله موسى عليه السلام حينما أتاه ملك الموت ليقبض روحه ففقأ موسى عينه، فلما عاد ملك الموت لربه، قال له أخبر موسى أن يضع كفه على ثور فما كان تحت كفه من عدد شعرات هي طول بقائه، فعلم موسى حينها أنه مهما طال بقائه سيموت فدعا بالملك ليقبض روحه.
نواصل مع الكاتب العربى الكبير جواد على (1907- 1987) التعرف على العرب وتاريخهم من خلال كتاب المهم "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" ونتوقف معه في بحثه عن شخصية "لقمان".