02:13
الاثنين 06 يوليو 2015
- 19 رمضان 1436 هـ
أكدت المصورة الفوتوجرافية سميرة السليس أن أول الخطوات التي يفترض بالمبتدئات في التصوير القيام بها هي الاطلاع على أعمال كبار الفنانين والتركيز على موضوع معين كل فترة ليتكشفن أي الأعمال يملن إليها، وألا يكتفين بدورة أساسيات فقط، وحضور الورش والقراءة والتطبيق المستمر لصقل الموهبة، ونصحت بصقل الموهبة بالدراسة الأكاديمية، موجهة للاستفادة من الإضاءة الطبيعية واستخدام العاكس من خامات البيئة، لمن لا يملك معدات التصوير، إضافة إلى صناعة ورشة خاصة في البيت. جاء ذلك خلال تقديمها للأمسية الفوتوجرافية النسائية "ليالي فوتوجرافية" بعنوان "تجربتي بالسفر" التي نظمتها لجنة التصوير الفوتوجرافي في جمعية الثقافة والفنون في الدمام الإثنين، موضحة أنها سافرت إلى دول عدة مثل الأردن والهند لتصوير حياة الناس في الشارع، والنيبال أيضا لتصوير حياة الطبيعة، وهو ما جعلها تشارك بهذه الصور في مسابقات عالمية، وفي كل سفر تتفادى أخطاءها السابقة أو تأخذ زوايا جديدة أو تطبق إضاءات مختلفة. وترى السليس أنه في السفر يمكن تحديد الهدف من حيث أي المحاور التي يفترض التركيز عليها لأخذ ما يناسبها من أدوات تصوير، فسبق لها أن كان معها "كامرتان وعدسة 24-85 فهي عدسة عامة وتفي بالغرض وتعتبرها رئيسة، وعدسة زوم 70-200 لاقتناص اللقطات البعيدة، وعدسة 50 مل لتصوير البورترية من قريب وفي الأماكن الضيقة.
- فن التصوير الفوتوغرافي – rawan428
- انواع التصوير الضوئي – الغرفة المظلمة
- الطبيعة الصامتة والمتحركة في معرض لأعمال حسان علم الدين - صحيفة الاتحاد
- مفهوم التصوير الضوئي | abalnasseri
- من هم الأوس والخزرج؟ - فيديو Dailymotion
- من أسباب إقبال الأوس والخزرج على الإسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- النخاولة "النخليون" ونخل الحقيقة عنهم - جريدة الوطن السعودية
فن التصوير الفوتوغرافي – Rawan428
افتتح مساء 14 آب الجاري في "أرتوال غاليري" في وسط #بيروت، معرض فنيّ جماعيّ جديد بعنوان "التأمل المستمر: معرض عن الطبيعة الصامتة" ، يتمحور على الإرث الرائع لأسلوب "الطبيعة الصامتة" والطرق العديدة التي يعيد التفسير وفقها الفنانون المعاصرون هذا النوع من الفنون. عَمِل الفنان المقيم في بروكلين جوناثان شابلين على تنسيق المعرض الذي يستمر حتى الخميس 12 أيلول المقبل. تُعرض أيضاً، الى جانب أعماله، أعمال سبعة فنانين آخرين، هم جول دو بالانكور، ميليسا براون، آيمي لنكولن، نيكي مالوف، سينتيا تالميدج، بول ووكرز، و روبن ف. وليامز. يستخدم كلّ فنان أسلوبه الخاص بهدف استكشاف موضوع "الطبيعة الصامتة"، في ظلّ التأكيد على التاريخ العريق لهذا النوع من الفنون وتأثيره في الفنون البصرية على مرّ القرون. انواع التصوير الضوئي – الغرفة المظلمة. مُنِحَت لوحات دو بالانكور، التي تصوّر أدوات موضوعة بدقّة، بعداً إضافياً من خلال الوجود المقلِق لوجه شخصية مجهولة، في حين يستخدم براون أدوات فنية شعبية ورموزاً ثقافية أميركية لإحداث توتر. أما كلّ من ووكرز ووليامز، فيركّزان على الملمس واللون في تعاملهما مع الأشياء الجامدة، بينما تختار لينكولن النباتات الطبيعية موضوعاً لها، سواء كانت موضوعة في الداخل أو في الهواء الطلق.
انواع التصوير الضوئي – الغرفة المظلمة
خلال موسم التناسل، يتحوَّل لون الذكور إلى الأزرق الفاقع حتى تجتذب الاناث. تصوير الحياة البرية هو تصوير الحيوانات والحياة البرية بشكل عام من حيوانات وطيور وحشرات... إلخ
هذا النوع من التصوير يحتاج إلى الدقة والمراقبة لاقتناص أفضل الصور للحيوان مع دراسة شاملة لبيئة الكائن قبل التصوير لمعرفة أماكن تواجد الحيوانات ووقت التكاثر. الأبيض والأسود Black and White [ عدل]
صورة بالأبيض والأسود لأم راكعة بجوار طفلتها الميتة أثناء الحرب العالمية الأولى. فن عريق وهناك عدة اختيارات من الصور يمكن استخدام تقنية الأبيض والأسود عليها يفضل أن تحتوي الصورة على درجات الأبيض ودرجات الأسود جميعها التي تقارب السبع درجات حتى يكتمل التميز..
بعض الكاميرات الرقمية يوجد بها خيار التصوير
الأبيض والأسود وبعض الكاميرات لا يوجد بها هذا الخيار لكن يمكن للمصور تحويل الصور إلى الأبيض والأسود عن طريق برامج المرافقة للكاميرا أو برنامج الفوتوشوب
الغني عن التعريف. تصوير الماكرو Macro photography [ عدل]
صُورة مُقرَّبة تُظهرُ تفاصيل زهرة عودُ الصليب. مفهوم التصوير الضوئي | abalnasseri. التصوير القريب هو تصوير الأشياء القريبة مع إظهار تفاصيلها الدقيقة مثل الحشرات، الورود، وصفحات الكتب.. إلخ (أنواع التصوير القريب)
تصوير الكلوس آب ويكون بنسبة تجسيم (2:1)
تصوير الماكرو ويكون بنسبة تجسيم (1:1) - هو الحجم الطبيعي -
وتصوير المايكرو ويكون بنسبة تجسيم (1:10)
وهو الدخول في التفاصيل الدقيقة جداً
هو كل شيء لا تراه بالعين المجردة.
الطبيعة الصامتة والمتحركة في معرض لأعمال حسان علم الدين - صحيفة الاتحاد
جمال غير واقعي في تصوير فوتوغرافي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مفهوم التصوير الضوئي | Abalnasseri
التصوير تحت الماء هو فن إبداع إلقاط الصور تحت الماء، وهذا ما يمثل التحدي في أنك تقوم بشيئين مختلفين في نفس الوقت فأنت تجمع بين إتقان مهاره الغوص أو السباحة ومهارة استخدام الكاميرا تحت الماء. تصوير الحياة الصامتة [ عدل]
هو تصوير الأشياء الثابتة، تتكون الصور من المادة (عنصر أو عناصر عديدة)
غالباً يتم العمل على صور الطبيعة الصامتة داخل الاستديو لتنسيق العناصر والإضاءة. و يستخدم بكثرة لتصوير الإعلانات لأنها تحتاج إلى الوقت الكافي والدقة والعناية في
اختيار العناصر بعكس الصور الصحفية التي تحتاج إلى السرعة وهذا سوف يكون ملائم جدا للمبتدئين
التصوير الإعلاني [ عدل]
يدخل ضمن هذا المجال جميع أنواع التصوير ومنه التصوير السياحي والحياة الصامتة ويعتمد بشكل كبير على الدراسة الشاملة والبحث المتقن المحدد لإخراج الصورة بالشكل المطلوب. يحتاج إلى: أفكار متجددة، خيال واسع، إبداع في الإنتاج والتنسيق للتكوين والإضاءة. التصوير الجوي Aerial photography [ عدل]
التصوير الجوي فن من فنون التصوير ويعتمد على أخذ اللقطات والصور من غالباً الجو عن طريق الهليكوبتر أو طائرة مدنية أو من أماكن مرتفعة جداً. أول من أجرى تصويرا جويا كان الفرنسي جاسبر فيليكس تورناشون المكنى بـ نادار.
قد يتأثر السنسور مع كثرة الاستخدام أو مع مرور الوقت. انعكاس (Reflected)مما يشوه الصورة. من ناحية كيف اخذ القراءة أو كيف اضبط الإعدادات ؟؟؟ طبعا أوجه الكاميرا نحو الشمس غير المباشرة وتكون الكاميرا على خاصية(AV) هناك زر نجمة من خلف الكاميرا رمزها كالتالي(*) في كاميرات الكانون وفي النيكون(AF-L) بالضغط عليها مرة حتى نقفل القراءة وبعد ذلك أوجه الكاميرا على الموضوع المراد تصويره سواء شخص أو منارة مسجد أو أشجار أو غير ذلك. وعادة تكون الفتحة ضيقة ما بين F16 إلى F22 حتى تبرز التفاصيل بشكل جيد. كما يفضل تصوير السيلويت عند الشروق والغروب للحصول على ألوان زاهية في الصورة ويفضل ان يكون معكالحامل الثلاثي (Tripod).
يقول في ذلك القاضي نشوان الحميري. هل قبيلة حرب من الاوس والخزرج إن قبيلة حرب هي واحدة من أكبر القبائل في الجزيرة العربية، وقبيلة حرب كانت مستقلة في منطقتي الجاز ونجد بين منطقة الحرمين الشريفين وكان ذلك في بداية القرن الثاني، ولقد استطاعت قبيلة حرب أن تجعل لها كيانا قويا وعشائر قوية بداية من القرن الرابع.
من هم الأوس والخزرج؟ - فيديو Dailymotion
الرأي الخامس: قال الشيخ صالح المغامسي في تفسير الآية الكريمة: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ)، «المقصود بالأنصار هنا من كان ناصرا للنبي صلى الله عليه وسلم على حياته» من الأوس والخزرج [ كتابي: الحق الأبلج، ص26]. إن آراء العلماء السابقين تؤكد بأن المقصود بالأنصار في الحديث السابق هم من ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وقد مات آخر الأنصار سنة 88هـ وقيل 91هـ [السيوطي: البدور السافرة ج1/473]، وقد ظل أبناؤهم وأحفادهم في مدينتهم محتفظين بأسماء فروع قبائل الأوس والخزرج ثم ذكرت المصادر أخبار انتقالهم لأودية الفرع والصفراء والروحاء وينبع وشرق المدينة في القرون الأُول ثم اندمجوا في كيان واحد معروف مثلهم مثل غيرهم من الكيانات الحجازية الواقعة على طريق القوافل بين مكة والمدينة. ولا شك بأن إقحام ذكر لسان اليمن الحسن بن أحمد الهَمْداني الزيدي في موضوع عن الأنصار في غير محله، لأن ذلك يجرنا إلى خبر منقول عن كتاب الإكليل المزيف (ج1-2) لمحمد ابن نشوان [ت:614هـ] ونقل عنه الأشعري، [ت:650هـ]، وللحسين بن أحمد تقريض لبعض نسخه، وقد حقق كتاب الإكليل أحد أشهر المتعصبين لتاريخ اليمن وهو القاضي محمد الأكوع ومن شواهد تعصبه حين تعرض بالإساءة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، [الإكليل1-162]، وإن إشادة الشيخ مقبل الوادعي بالأكوع كانت قبل أن يتحول الشيخ مقبل للسلفية.
من أسباب إقبال الأوس والخزرج على الإسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
↑ أحمد إبراهيم، مكة والمدينة، ص 333. ↑ حلمي إسماعيل، الشرق العربي القديم وحضارته، ص 242. ↑ حلمي إسماعيل، الشرق العربي القديم وحضارته، ص 246. ↑ حلمي إسماعيل، الشرق العربي القديم وحضارته، ص 243. النخاولة "النخليون" ونخل الحقيقة عنهم - جريدة الوطن السعودية. ↑ البكري، تاريخ الخميس، ج 1، ص 584؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج 1، ص 236؛ الغروي، موسوعة التاريخ الإسلامي، ج 1، ص 568 - 570. المصادر والمراجع
البكري، حسين بن محمد، تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس ، بيروت- لبنان، دار الكتب العلمية، ط 1، 2009 م. حلمي اسماعيل، الشرق العربي القديم وحضارته ، مصر-الاسكندرية، مؤسسة شباب الجامعة، ط 1، 1997 م. الشريف، أحمد إبراهيم، مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول ، مصر- الاسكندرية، دار الفكر العربي، ط 1، 1985 م. الغروي، محمد هادي، موسوعة التاريخ الإسلامي ، بيروت-لبنان، الناشر: أضواء الحوزة، ط 1، 1433 هـ. الأمين، محسن، أعيان الشيعة ، بيروت - لبنان، دار التعارف، 1406 هـ.
النخاولة &Quot;النخليون&Quot; ونخل الحقيقة عنهم - جريدة الوطن السعودية
فعليه يكون لفظ الأنصار صِفة محدودة على من ناصر الرسول وآواه حالَ حياته عليه أفضل الصلاة والسلام، حالهم كحال المُهاجرين الذين هاجروا إلى الله ورسوله سواء من قبيلة قريش أو من غيرها من القبائل، كان لقبهم المهاجرون صِفةً لهم ومن ثمَّ انتهت هذه الصفه بِفتح مكة، فالأنصار والمهاجرون كَفَرَسيّْ رِهان يتسابقان في الدعوة إلى الله ونشر دينه، رضي الله عنهم وأرضاهم.
وهذه القبائل قائمة بنسبها ومسماها الأصلي عن مُسمّى الأنصار (الأَوْس والخَزْرَج) في كتب أهل الحديث والنسب، وعلى هذا عامة النسابين(7). وأيضًا- ورد في الشعر ما يؤيد ذلك، كقول حسان -رضي الله عنه- في مدح الأنصار: سماهم الله أنصارًا بنصرهم دين الهدى وعوان الحرب تستعر وسارعوا في سبيل الله واعترفوا للنائبات وما خافوا وما ضجروا(8) وكقول النُّعمان بن بشير الأنصاري: يا سعد لا تُعِد الدّعاء فما لنا نسب نجيب به سوى الأنصارِ نسب تخيّره الإله لقومنا أثْقِل به نسبًا على الكفَّارِ(9) وجاء في «العقد الفريد» لابن عبد ربه: (3/ 288): «ومن الأَزْدِ الأنْصَار، وهم الأَوْس والخَزْرَج وهُما ابنَا حَارِثة بن عَمْرو بن عَامِرٍ، وهم أعزُّ النَّاسِ أنفسًا، وأشرفُهم هِممًا، ولم يؤَدُّوا إتاوةً قطُّ إلى أحدِ الملوك».