معلومات عامة عن فاطمة البتول
سوف نتطرق في موضوعنا الذي يعرض لكم إجابة سؤال لماذا سميت فاطمة الزهراء بالبتول، وذلك من خلال تقديمنا لكم مجموعة من المعلومات عن حياة هذه السيدة الفاضلة والتي تعد من أحب بنات الرسول – صلى الله عليه وسلم- إليه. ففي السطور التالية سوف نذكر لكم مولدها، ومواقفها مع أبيها سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم- وأسماء أبنائها، وموعد مماتها، وكل ما يلزم:
1- مولد السيدة فاطمة البتول
إن السيدة خديجة بنت خويلد ولدت فاطمة – رضي الله عنهما- قبل أن يُبعث رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بنحو 5 سنوات أي قبل نزول الملك عليه، وكان ذلك في نفس العام الذي قامت فيه قريش بتجديد بناء الكعبة. لماذا لقبت فاطمة الزهراء بالبتول - إسألنا. حيث إنها وُلدت في مكة المكرمة، وحينها كان عمر النبي – صلى الله عليه وسلم- هو 35 عام، ولقد قام بتسميتها بفاطمة لأن الله – سبحانه وتعالى- قام بفطمها عن النار. نشأت السيدة فاطمة – رضى الله عنها- كسيدة كريمة قانعة بما رزقها الله – عز وجل- وصابرة على كل ما أصابها، وحسنة الأخلاق وصبورة. فضلًا عن ذلك فإنها نشأت على حب الآخرة وعلى عبادة الله وحده لا شريك له، وعدم الانشغال عنه بملذات الحياة لهذا سُميت بالبتول كما أوضحنا لكم عند إجابتنا عن سؤال لماذا سميت فاطمة الزهراء بالبتول.
- لماذا سميت بفاطمة الزهراء - أجيب
- لماذا لقبت فاطمة الزهراء بالبتول - إسألنا
- لا تجعلوا بيوتكم مقابر
- بيان معنى حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا)
- حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
لماذا سميت بفاطمة الزهراء - أجيب
كان تسميتها فاطمة, بإلهام من الله تعالى لأنه فطمها عن النار! فقد روى الديلمي عن علي انه عليه السلام قال:"إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها وحجبها عن النار". واشتقاقها من "الفطم" وهو القطع كما قال ابن دريد ومنه:فطم الصبي:إذا قطع عنه اللبن, ويقال:لأفطمنك عن كذا أي لأمنعنك عنه. أسماء وصفات لفاطمة الزهراء: لعل من أشهر الأسماء التي سميت بها هي فاطمة الزهراء, ولكن كان لها تسعة أسماء. ولنا ان نفرق بين الأسماء والصفات, فهي سميت فاطمة ولكنها فازت بألقاب كثيرة, والالقاب في عرفها النحويين, فيقولون الاعلام ثلاثة أنواع: اسم, ولقب وكنية وكلما كان الانسان من ذوي المنزلة والمكانة تعددت اسماؤه. لماذا سميت بفاطمة الزهراء - أجيب. الزهـــراء: 1- قيل إنها سميت بالزهراء:لأنها زهرة المصطفى (ص) وقيل:لأنها كانت بيضاء اللون, وعن جعفر بن علي رضي الله عنه – عن ابيه – قال:سألت أبا عبد الله (ع) عن فاطمة:لم سميت بالزهراء؟ فقال:لأنها كانت إذا قامت في محرابها يزهر نورها لأهل السماء, كما يزهر نور الكوكب لأهل الأرض. 2- ولقبت بالصديقة, والمباركة, والطاهرة, والزكية, والراضية, والمرضية:وهي آيات على مااتسمت به رضي الله عنها من الصدق والبركة والطهارة والرضا والطمأنينة.
لماذا لقبت فاطمة الزهراء بالبتول - إسألنا
(ج)- أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يتيماً, فقد ولد ولم يجد اباه, ثم ماتت أمه وهو طفل صغير, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعامل فاطمة رضي الله عنها معاملة الأم, ويخصها بالزيارة عند كل عودة منه الى المدينة وقد توفيت آمنة بنت وهب وعاش في بيت أبي طالب تحنو عليه فاطمة بين أسد وتعلق قلبه آنذاك بها, ولقد كان يناديها, ياأماه, وعندما توفيت حزن عليها حزناً شديداً ورزقه الله فاطمة, وكلما رآها ذكر فاطمة بين أسد, وتسلى بابنته عنها, ولهذا كناها أم أبيها. إن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لايهب الألقاب عبثاً, ولايمنح الكنى تشبيهاً, وإنما هي الحكمة تضع الشيء في موضعه. وهو النبي الكريم والرسول العظيم عليه أفضل الصلاة والتسليم.
الحمد لله. أطلق كثير من أهل العلماء لقب " الزهراء " على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، ورضي الله عنها ، منهم ابن حبان البستي ، والخطيب البغدادي ، وابن عبد البر
، وابن الأثير ، وابن حجر، وغيرهم. ومعناه عندهم: المشرقة البيضاء المستنيرة ،
والرجل أزهر والمرأة زهراء. وعَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَزْهَرَ اللَّوْنِ ". رواه البخاري (3547) ، ومسلم (2330). قال النووي رحمه الله:
" قَوْله: ( أَزْهَر اللَّوْن) هُوَ الْأَبْيَض الْمُسْتَنِير, وَهِيَ أَحْسَن
الْأَلْوَان " انتهى. وقال الحافظ رحمه الله:
" أي أبيض مشرب بحمرة " انتهى. وهذا مجرد وصف ومدح ، فالذي أطلق على فاطمة رضي الله عنها هذا اللقب من العلماء
أراد أنها كأبيها صلى الله عليه وسلم في الجمال وحسن الصورة. ولا نعلم دليلا شرعيا على هذا اللقب ، كما لا نعلم أحدا من أصحاب القرون المفضلة
أطلق هذا اللقب عليها رضي الله عنها. قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
" فاطمة الزهراء: الزهراء: المرأة المشرقة الوجه ، البيضاء المستنيرة ، ومنه جاء
الحديث في سورة البقرة وآل عمران: (الزهراوان) أي: المنيرتان. ولم أقف على تاريخ لهذا اللقب لدى أهل السنة ".
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم». [ صحيح. حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ] - [رواه أبو داود. ] الشرح
نهى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن إخلاء البيوت من صلاة النافلة فيها والدعاء وقراءة القرآن فتكون بمنزلة القبور؛ لأن النهي عن الصلاة عند القبور قد تقرر عندهم فنهاهم أن يجعلوا بيوتهم كذلك، ونهى عن تكرار زيارة قبره والاجتماع عنده على وجهٍ معتاد؛ لأن ذلك وسيلةٌ إلى الشرك، وأمر بالاكتفاء عن ذلك بكثرة الصلاة والسلام عليه في أي مكان من الأرض؛ لأن ذلك يبلغه من القريب والبعيد على حدّ سواء، فلا حاجة إلى التردد إلى قبره. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
لا تجعلوا بيوتكم مقابر
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا»؟
الجواب:
اختلف في المعنى المراد بقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا» على قولين:
القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم وهذا ظاهر اللفظ، ولكنه أورد على ذلك دفن النبي-صلى الله عليه وسلم- في بيته. وأجيب بأنه من خصائصه. القول الثاني: أن المعنى لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون فيها؛ لأنه من المتقرر عندهم أن المقابر لا يصلى فيها، ويؤيده ما جاء في بعض الطرق «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تجعلوها قبورًا». وكلا المعنيين صحيح فإن الدفن في البيوت وسيلة إلى الشرك، ولأن العادة المتبعة من عهد النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى يومنا أن الدفن مع المسلمين، ولأنه يضيق على الورثة وربما يستوحشون منه، وقد يحدث عنده من الأفعال المحرمة ما يتنافى مع مقصود الشارع وهو تذكير الآخرة. وفي هذا الحديث دليل على أن المقابر ليست محلا للصلاة؛ لأن اتخاذ المقابر مكانًا للصلاة سبب للشرك. بيان معنى حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا). والحديث يدل أيضًا على أن الأفضل أن المرء يجعل من صلاته في بيته، وذلك جميع النوافل لقوله-صلى الله عليه وسلم-: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» إلا ما ورد في الشرع أن يفعل في المسجد مثل صلاة الكسوف، وقيام الليل في رمضان، حتى ولو كانت في مكة أو المدينة فإن صلاة النافلة في بيتك أفضل لعموم الحديث، ولأن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال ذلك وهو في المدينة.
بيان معنى حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا)
متصلة تسأل عن معنى حديث "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا" - YouTube
حديث: «لا تجعلوا بيوتكم قبوراً» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(2/235-236)